Kas ir svētais? (Un kā par tādu kļūt?)

Svētie, vispārīgi runājot, ir visi cilvēki, kas seko Jēzum Kristum un dzīvo saskaņā ar Viņa mācību. Tomēr katoļi šo terminu lieto arī šaurākā nozīmē, lai apzīmētu īpaši svētus vīriešus un sievietes, kuri, neatlaidīgi turpinot kristīgo ticību un dzīvojot neparastu tikumīgu dzīvi, jau ir nonākuši Debesīs.

Svētība Jaunajā Derībā

Vārds svētais nāk no latīņu valodas sanctus un burtiski nozīmē "svēts". Visā Jaunajā Derībā, svētais tiek lietots, lai apzīmētu visus, kas tic Jēzum Kristum un seko Viņa mācībai. Svētais Pāvils bieži adresē savas vēstules kādas pilsētas "svētajiem" (sk., piemēram, Efeziešiem 1:1 un 2. Korintiešiem 1:1), un Apustuļu darbos, ko sarakstījis Pāvila māceklis svētais Lūka, tiek runāts par to, kā svētais Pēteris dodas apciemot svētos Līdā (Ap. d. 9:32). Tiek pieņemts, ka šie cilvēki unSievietes, kas sekoja Kristum, bija tik ļoti pārveidojušās, ka tagad atšķīrās no citiem vīriešiem un sievietēm, un tāpēc tās bija jāuzskata par svētām. Citiem vārdiem sakot, svētums vienmēr attiecās ne tikai uz tiem, kas ticēja Kristum, bet, konkrētāk, uz tiem, kas dzīvoja tikumīgu dzīvi, iedvesmojoties no šīs ticības.

Varonīgā tikuma praktizētāji

Tomēr jau ļoti agri šī vārda nozīme sāka mainīties. Sākoties kristietības izplatībai, kļuva skaidrs, ka daži kristieši dzīvoja neparastu vai varonīgu tikumu dzīvi, kas pārsniedz vidusmēra ticīgo kristiešu tikumus. Kamēr citi kristieši centās dzīvot saskaņā ar Kristus evaņģēliju, šie kristieši bija izcili morālo tikumu (jeb galveno tikumu) paraugi, unviņi viegli praktizēja teoloģiskos tikumus - ticību, cerību un mīlestību - un izrādīja Svētā Gara dāvanas savā dzīvē.

Vārds svētais , ko iepriekš attiecināja uz visiem kristiešu ticīgajiem, sāka šaurāk attiecināt uz šādiem cilvēkiem, kurus pēc viņu nāves godināja kā svētos, parasti viņu vietējās baznīcas locekļi vai kristieši reģionā, kurā viņi dzīvoja, jo bija pazīstami ar viņu labajiem darbiem. Galu galā katoļu baznīca izveidoja procesu, t. s. kanonizācija , ar kuras palīdzību visi kristieši visā pasaulē varētu atzīt šādus godājamos cilvēkus par svētajiem.

Kanonizācijas process

Pirmā persona, kuru pāvests kanonizēja ārpus Romas, bija 993. gadā, kad svēto Udalriku, Augsburgas bīskapu (893-973), par svēto nosauca pāvests Jānis XV. Udalriks bija ļoti tikumīgs vīrs, kurš bija iedvesmojis Augsburgas iedzīvotājus, kad tie bija aplenkti. Kopš tā laika procedūra gadsimtu gaitā ievērojami mainījās, mūsdienās process ir diezgan specifisks. 1643. gadā pāvests Urbans VIIIizdeva apustulisko vēstuli Caelestis Hierusalem cives kas tiesības kanonizēt un beatificēt atstāja vienīgi Apustuliskajam Krēslam; citas izmaiņas ietvēra pierādījumu prasības un Ticības veicinātāja amata, pazīstama arī kā Velna advokāta, izveidošanu, kuram uzticēts kritiski apšaubīt ikviena svēto izvirzīšanas priekšā izvirzīto personu tikumus.

Pašreizējā beatifikācijas sistēma darbojas kopš 1983. gada saskaņā ar pāvesta Jāņa Pāvila II apustulisko konstitūciju Divinus Perfectionis Magister. Kandidātiem uz svēto titulu vispirms jābūt nosauktiem par Dieva kalpiem ( Servus Dei latīņu valodā), un šo personu vismaz piecus gadus pēc nāves nosauc tās vietas bīskaps, kur šī persona mirusi. Diecēze pabeidz kandidāta rakstu, sprediķu un runu izsmeļošu meklēšanu, raksta detalizētu biogrāfiju un vāc aculiecinieku liecības. Ja potenciālais svētais tiek pieņemts, tad tiek dota atļauja Dieva kalpa ķermeni pārvest uzekshumēt un pārbaudīt, lai pārliecinātos, ka nav notikusi māņticīga vai ķecerīga indivīda pielūgšana.

Cienījams un svētīts

Nākamais statuss, ko kandidāts iegūst, ir Venerable ( Venerabilis ), kurā Svēto lietu kongregācija iesaka pāvestam pasludināt Dieva kalpu par "varonīgu tikumībā", kas nozīmē, ka viņš līdz varonīgai pakāpei ir īstenojis ticības, cerības un mīlestības tikumus. Cienījamie tad sper soli līdz beatifikācijai jeb "svētlaimīgajam", kad viņi tiek atzīti par "ticības cienīgiem", tas ir, baznīca ir pārliecināta, ka persona irdebesis un saglabāts.

Visbeidzot, beatificēto personu var kanonizēt par svēto, ja pēc tās nāves ar tās aizbildniecību ir notikuši vismaz divi brīnumi. Tikai tad pāvests var veikt kanonizācijas rituālu, kad pasludina, ka šī persona ir pie Dieva un ir cienīgs piemērs sekot Kristum. Starp nesen kanonizētajām personām ir pāvesti Jānis XXIII.un Jānis Pāvils II 2014. gadā, un Māte Terēze no Kalkutas 2016. gadā.

Kanonizētie un atzītie svētie

Lielākā daļa svēto, kurus mēs saucam ar šo titulu (piemēram, svētā Elizabete Anna Setona vai pāvests Jānis Pāvils II), ir izgājuši šo kanonizācijas procesu. Citi, piemēram, svētais Pāvils, svētais Pēteris un citi apustuļi, kā arī daudzi kristietības pirmās tūkstošgades svētie, ir saņēmuši šo titulu ar aklamāciju - vispārēju viņu svētuma atzīšanu.

Katoļi tic, ka abu veidu svētie (gan kanonizētie, gan atzītie) jau ir debesīs, tāpēc viena no kanonizācijas procesa prasībām ir pierādījumi par mirušā kristieša veiktajiem brīnumiem. pēc (Baznīca māca, ka šādi brīnumi ir notikuši pateicoties svētā aizbildniecībai pie Dieva debesīs.) Kanonizētos svētos var godināt visur un publiski lūgt, un viņu dzīves tiek rādītas kristiešiem, kas joprojām cīnās šeit, uz zemes, kā piemērs, kam vajadzētu līdzināties.