ما هو القديس؟ (وكيف تصبح واحدًا؟)

القديسون ، بشكل عام ، هم جميع الأشخاص الذين يتبعون يسوع المسيح ويعيشون حياتهم وفقًا لتعاليمه. ومع ذلك ، يستخدم الكاثوليك المصطلح أيضًا بشكل أكثر تحديدًا للإشارة إلى الرجال والنساء القديسين الذين دخلوا الجنة بالفعل من خلال المثابرة على الإيمان المسيحي والعيش في حياة فضيلة غير عادية.

القداسة في العهد الجديد

كلمة القديس تأتي من الكلمة اللاتينية sanctus وتعني حرفيًا "مقدس". في جميع أنحاء العهد الجديد ، يُستخدم مصطلح القديس للإشارة إلى كل من يؤمن بيسوع المسيح ومن يتبع تعاليمه. غالبًا ما يوجه القديس بولس رسائله إلى "قديسي" مدينة معينة (انظر ، على سبيل المثال ، أفسس 1: 1 و 2 كورنثوس 1: 1) ، وتتحدث أعمال الرسل ، التي كتبها تلميذ بولس القديس لوقا ، عن القديس. ذاهب بطرس لزيارة القديسين في اللد (أعمال الرسل 9:32). كان الافتراض أن هؤلاء الرجال والنساء الذين تبعوا المسيح قد تغيروا لدرجة أنهم أصبحوا الآن مختلفين عن الرجال والنساء الآخرين ، وبالتالي ينبغي اعتبارهم مقدسين. بعبارة أخرى ، لا تشير القداسة دائمًا إلى أولئك الذين يؤمنون بالمسيح فحسب ، بل تشير بشكل أكثر تحديدًا إلى أولئك الذين عاشوا حياة عمل فاضل مستوحى من هذا الإيمان.

ممارسو الفضيلة البطولية

في وقت مبكر جدًا ، بدأ معنى الكلمة يتغير. مع انتشار المسيحية ، اتضح أن بعض المسيحيين عاشواحياة فضيلة غير عادية أو بطولية تتجاوز فضيلة المؤمن المسيحي العادي. بينما كافح المسيحيون الآخرون ليعيشوا إنجيل المسيح ، كان هؤلاء المسيحيون المعينون أمثلة بارزة للفضائل الأخلاقية (أو الفضائل الأساسية) ، وقد مارسوا بسهولة الفضائل اللاهوتية للإيمان والرجاء والمحبة وعرضوا مواهب الروح القدس في حياتهم.

كلمة القديس ، المطبقة سابقًا على جميع المؤمنين المسيحيين ، أصبحت أكثر تضييقًا على هؤلاء الأشخاص ، الذين تم تكريمهم بعد وفاتهم كقديسين ، عادةً من قبل أعضاء كنيستهم المحلية أو المسيحيون في المنطقة التي كانوا يعيشون فيها ، لأنهم كانوا على دراية بأعمالهم الصالحة. في النهاية ، أنشأت الكنيسة الكاثوليكية عملية تسمى تقديس ، يمكن من خلالها الاعتراف بمثل هؤلاء الأشخاص الموقرين كقديسين من قبل جميع المسيحيين في كل مكان.

عملية التقديس

كان أول شخص طوب خارج روما من قبل البابا في عام 993 م ، عندما تم تسمية القديس أودالريك ، أسقف أوغسبورغ (893-973) قديسًا من قبل البابا جون الخامس عشر. كان أودالريك رجلاً فاضلاً للغاية ألهم رجال أوغسبورغ عندما كانوا تحت الحصار. منذ ذلك الحين ، تنوع الإجراء بشكل كبير على مر القرون منذ ذلك الحين ، والعملية محددة تمامًا اليوم. في عام 1643 ، أصدر البابا أوربان الثامن الرسالة الرسولية Caelestis Hierusalem Cives التي خصصت حصريًاالحق في تقديس وتطويب الكرسي الرسولي ؛ تضمنت التغييرات الأخرى متطلبات الإثبات وإنشاء مكتب مروج الإيمان ، المعروف أيضًا باسم محامي الشيطان ، الذي تم تكليفه بالتشكيك بشكل نقدي في فضائل أي شخص مقترح للقداسة.

النظام الحالي للتطويب موجود منذ عام 1983 ، بموجب الدستور الرسولي الخاص بالكمال الإلهي للبابا يوحنا بولس الثاني. يجب أولاً تسمية المرشحين للقداسة خادم الله (باللاتينية Servus Dei ) ، ويتم تسمية هذا الشخص بعد خمس سنوات على الأقل من وفاته من قبل أسقف المكان الذي مات فيه الشخص. تكمل الأبرشية بحثًا شاملاً لكتابات المرشح وخطبه وخطبه ، وتكتب سيرة ذاتية مفصلة ، وتجمع شهادات شهود العيان. إذا مر القديس المرتقب ، يُمنح إذن لاستخراج جسد خادم الله وفحصه ، لضمان عدم حدوث عبادة خرافية أو هرطوقية للفرد.

الموقر والمبارك

الحالة التالية التي يمر بها المرشح هي الموقر ( Venerabilis ) ، حيث يوصي مجمع أسباب القديسين البابا بأنه أعلن خادم الله "بطوليًا في الفضيلة" ، بمعنى أنه مارس فضائل الإيمان والرجاء والمحبة إلى درجة بطولية. ثم يصنع الموقرونالخطوة إلى التطويب أو "المباركة" ، عندما يعتبرون "جديرين بالإيمان" ، أي أن الكنيسة على يقين من أن الفرد في الجنة وخلاص.

أخيرًا ، يمكن تقديس الفرد المطوَّب كقديس ، إذا تم إجراء معجزتين على الأقل من خلال شفاعة الفرد بعد وفاته. عندها فقط يمكن للبابا أداء طقوس التقديس ، عندما يعلن بوبل أن الفرد هو مع الله ومثال جدير باتباع المسيح. من بين أحدث الأشخاص الذين تم إعلان قداستهم ، البابا يوحنا الثالث والعشرون ويوحنا بولس الثاني في عام 2014 ، والأم تيريزا من كلكتا في عام 2016.

القديسون المعتمدون والمشهود لهم

معظم القديسين الذين نشير إليهم. هذا اللقب (على سبيل المثال ، القديسة إليزابيث آن سيتون أو البابا القديس يوحنا بولس الثاني) قد مر بعملية التقديس هذه. حصل آخرون ، مثل القديس بولس والقديس بطرس والرسل الآخرين ، والعديد من القديسين من الألفية الأولى للمسيحية ، على اللقب بالتزكية - الاعتراف العالمي بقداستهم.

يعتقد الكاثوليك أن كلا النوعين من القديسين (المُقدَّسين والمشهود لهم) موجودون بالفعل في الجنة ، ولهذا السبب أحد متطلبات عملية التقديس هو إثبات المعجزات التي قام بها المسيحي المتوفى بعد وفاته. (هذه المعجزات ، كما تعلم الكنيسة ، هي نتيجة شفاعة القديس بهاالله في الجنة.) يمكن تبجيل القديسين المقدسين في أي مكان والصلاة أمامهم علنًا ، وتبقى حياتهم أمام المسيحيين الذين ما زالوا يكافحون هنا على الأرض كأمثلة يجب الاقتداء بها.