Mikä on pyhimys? (Ja miten sinusta tulee sellainen?)

Pyhimykset ovat laajasti ottaen kaikkia ihmisiä, jotka seuraavat Jeesusta Kristusta ja elävät elämänsä hänen opetuksensa mukaisesti. Katolilaiset käyttävät termiä kuitenkin myös suppeammin viitaten erityisen pyhiin miehiin ja naisiin, jotka ovat jo päässeet taivaaseen, koska he ovat pysyneet kristillisessä uskossa ja eläneet poikkeuksellisen hyveellistä elämää.

Pyhyys Uudessa testamentissa

Sana pyhimys tulee latinankielisestä sanctus ja tarkoittaa kirjaimellisesti "pyhää". Koko Uuden testamentin ajan, pyhimys käytetään viittaamaan kaikkiin, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen ja jotka ovat noudattaneet hänen opetuksiaan. Pyhä Paavali osoittaa usein kirjeensä tietyn kaupungin "pyhille" (ks. esim. Ef. 1:1 ja 2. Kor. 1:1), ja Paavalin oppilaan, pyhän Luukkaan, kirjoittamissa Apostolien teoissa puhutaan siitä, että pyhä Pietari meni tapaamaan pyhiä Lyddaan (Ap. t. 9:32). Oletuksena oli, että nuo miehet jaKristusta seuranneet naiset olivat muuttuneet niin paljon, että he erosivat nyt muista miehistä ja naisista, ja siksi heitä oli pidettävä pyhinä. Toisin sanoen pyhimys ei aina viitannut pelkästään niihin, jotka uskoivat Kristukseen, vaan erityisesti niihin, jotka elivät hyveellistä elämää, jota tämä usko oli innoittanut.

Sankarillisen hyveen harjoittajat

Hyvin varhain sanan merkitys alkoi kuitenkin muuttua. Kun kristinusko alkoi levitä, kävi selväksi, että jotkut kristityt elivät poikkeuksellista tai sankarillista hyveellisyyttä, joka ylitti keskivertokristityn elämän. Kun muut kristityt kamppailivat elääkseen Kristuksen evankeliumin mukaan, nämä tietyt kristityt olivat erinomaisia esimerkkejä moraalisista hyveistä (tai kardinaalihyveistä) jahe harjoittivat helposti uskon, toivon ja rakkauden teologisia hyveitä ja osoittivat elämässään Pyhän Hengen lahjoja.

Sana pyhimys , jota aiemmin sovellettiin kaikkiin kristittyihin uskoviin, alettiin soveltaa suppeammin sellaisiin ihmisiin, joita heidän kuolemansa jälkeen kunnioitettiin pyhimyksinä, yleensä heidän paikallisen kirkkonsa jäsenten tai sen alueen kristittyjen toimesta, jossa he olivat asuneet, koska he tunsivat heidän hyvät tekonsa. Lopulta katolinen kirkko loi prosessin, jota kutsuttiin nimellä "pyhimys". kanonisaatio , jonka avulla kaikki kristityt kaikkialla maailmassa voivat tunnustaa tällaiset kunnioitettavat ihmiset pyhimyksiksi.

Kanonisointiprosessi

Ensimmäinen henkilö, jonka paavi kanonisoi Rooman ulkopuolella, oli vuonna 993 jKr., kun paavi Johannes XV nimitti pyhimykseksi Augsburgin piispa Pyhän Udalricin (893-973). Udalric oli hyvin hyveellinen mies, joka oli innoittanut Augsburgin miehiä heidän ollessaan piiritettynä. Sittemmin menettely vaihteli huomattavasti vuosisatojen kuluessa, ja nykyään prosessi on varsin erityinen. Vuonna 1643 paavi Urban VIII.antoi apostolisen kirjeen Caelestis Hierusalem cives joka varasi oikeuden kanonisointiin ja autuaaksi julistamiseen yksinomaan apostoliselle istuimelle; muihin muutoksiin sisältyi todisteita koskevia vaatimuksia ja uskon edistäjän viran perustaminen, joka tunnetaan myös nimellä paholaisen asianajaja ja jonka tehtävänä on kyseenalaistaa kriittisesti kaikkien pyhimykseksi ehdotettujen hyveet.

Nykyinen autuaaksijulistamisjärjestelmä on ollut käytössä vuodesta 1983 lähtien paavi Johannes Paavali II:n apostolisen konstituution Divinus Perfectionis Magister nojalla. Pyhimykseksi hakevien on ensin nimettävä itsensä Jumalan palvelijaksi ( Servus Dei latinaksi), ja kyseinen henkilö nimetään vähintään viiden vuoden kuluttua hänen kuolemastaan sen paikkakunnan piispan toimesta, jossa henkilö kuoli. Hiippakunta suorittaa perusteellisen etsinnän ehdokkaan kirjoituksista, saarnoista ja puheista, kirjoittaa yksityiskohtaisen elämäkerran ja kerää silminnäkijöiden todistuksia. Jos mahdollinen pyhimys läpäisee, annetaan sen jälkeen lupa, että Jumalan palvelijan ruumis voidaanhaudataan ja tutkitaan, jotta voidaan varmistaa, ettei henkilöön ole kohdistunut taikauskoista tai harhaoppista palvontaa.

Kunnianarvoisa ja siunattu

Seuraava status, jonka ehdokas käy läpi, on kunnianarvoisa ( Venerabilis ), jossa pyhien asioiden kongregaatio suosittelee paaville, että tämä julistaisi Jumalan palvelijan "sankarilliseksi hyveissä", mikä tarkoittaa, että hän on käyttänyt sankarillisessa määrin uskon, toivon ja rakkauden hyveet. Kunnianarvoiset astuvat sitten askeleen autuaaksi julistamiseen tai "autuaaksi", kun heitä pidetään "uskomisen arvoisina", eli kirkko on varma, että henkilö on "uskomisen arvoinen".taivaaseen ja pelastettu.

Lopuksi autuaaksi julistettu henkilö voidaan kanonisoida pyhimykseksi, jos hänen kuolemansa jälkeen on tapahtunut vähintään kaksi ihmettä hänen esirukouksensa kautta. Vasta sitten paavi voi suorittaa kanonisointiriitin, jolloin paavi julistaa, että henkilö on Jumalan luona ja arvokas esimerkki Kristuksen seuraamisesta. Viimeisimpiä kanonisoituja henkilöitä ovat muun muassa paavit Johannes XXIII.ja Johannes Paavali II vuonna 2014 sekä Kalkutan äiti Teresa vuonna 2016.

Kanonisoidut ja ylistetyt pyhimykset

Useimmat pyhimykset, joihin viittaamme tällä arvonimellä (esimerkiksi Pyhä Elizabeth Ann Seton tai paavi Johannes Paavali II), ovat käyneet läpi tämän kanonisointiprosessin. Toiset, kuten Pyhä Paavali, Pyhä Pietari ja muut apostolit sekä monet kristinuskon ensimmäisen vuosituhannen pyhimykset, saivat arvonimen suosionosoituksella - heidän pyhyytensä yleismaailmallisella tunnustamisella.

Katoliset uskovat, että molemmat pyhimystyypit (kanonisoidut ja ylistetyt) ovat jo taivaassa, minkä vuoksi yksi kanonisointiprosessin vaatimuksista on todiste edesmenneen kristityn tekemistä ihmeistä. jälkeen (Kirkko opettaa, että tällaiset ihmeet ovat seurausta pyhimyksen esirukouksesta Jumalan kanssa taivaassa.) Kanonisoituja pyhimyksiä voidaan kunnioittaa missä tahansa ja heille voidaan rukoilla julkisesti, ja heidän elämäänsä pidetään esimerkkinä kristityille, jotka yhä kamppailevat täällä maan päällä, ja heitä on syytä jäljitellä.