Әулие деген не? (Және сіз қалай бір боласыз?)

Әулиелер, жалпы айтқанда, Иса Мәсіхтің соңынан еретін және оның іліміне сәйкес өмір сүретін барлық адамдар. Алайда католиктер бұл терминді христиан дінінде табандылықпен және ерекше ізгілікпен өмір сүріп, жұмаққа кірген ерекше қасиетті ерлер мен әйелдерге қатысты қолдану үшін тар мағынада пайдаланады.

Жаңа өсиеттегі әулиелік

әулие сөзі латын тілінен sanctus сөзінен шыққан және сөзбе-сөз аударғанда «қасиетті» дегенді білдіреді. Жаңа өсиет бойынша әулие Иса Мәсіхке сенетін және Оның ілімін ұстанатындардың барлығына сілтеме жасау үшін қолданылады. Әулие Павел өзінің хаттарында белгілі бір қаланың «әулиелеріне» жиі жүгінеді (мысалы, Ефестіктерге 1:1 және 2 Қорынттықтарға 1:1) және Пауылдың шәкірті Әулие Лұқа жазған «Апостолдардың істері» кітабында Әулие туралы айтылады. Петір Лиддадағы қасиеттілерге бармақшы (Елшілердің істері 9:32). Мәсіхтің соңынан ерген сол ерлер мен әйелдердің өзгергені сонша, олар енді басқа ерлер мен әйелдерден ерекшеленді, сондықтан олар қасиетті деп саналуы керек деген болжам болды. Басқаша айтқанда, әулиелік әрқашан Мәсіхке сенетіндерге ғана емес, дәлірек айтқанда, осы сенімнен туындаған ізгі әрекеттерді өмір сүрген адамдарға қатысты.

Батырлық ізгілік тәжірибешілері

Дегенмен ертеде бұл сөздің мағынасы өзгере бастады. Христиан діні тарала бастағанда, кейбір христиандардың өмір сүретіні белгілі болдыкәдімгі мәсіхші сенушілердің өмірінен ерекше немесе қаһармандық ізгілікке ие. Басқа мәсіхшілер Мәсіхтің Ізгі хабарын өмір сүру үшін күрескен кезде, бұл нақты христиандар моральдық ізгіліктің (немесе негізгі ізгіліктердің) көрнекті үлгілері болды және олар сенімнің, үміттің және қайырымдылықтың теологиялық қасиеттерін оңай қолданды және Киелі Рухтың сыйлықтарын көрсетті. олардың өмірінде.

Бұрын барлық христиандық сенушілерге қолданылған әулие сөзі өлгеннен кейін әулие ретінде құрметтелетін мұндай адамдарға, әдетте жергілікті шіркеуінің мүшелеріне немесе басқа дін өкілдеріне қатысты тар мағынада қолданыла бастады. Олар өмір сүрген аймақтағы христиандар, өйткені олардың жақсы істерімен таныс болды. Ақырында, католиктік шіркеу канонизация деп аталатын процесті құрды, ол арқылы мұндай құрметті адамдарды барлық христиандар барлық жерде әулиелер деп тануға болады.

Канонизация процесі

Рим папасы Римнен тыс жерде алғаш рет канонизацияланған адамды б.з. 993 жылы Аугсбург епископы Әулие Удалрик (893–973) Рим Папасы әулие деп атаған кезде болды. Джон XV. Удалрик Аугсбург адамдарын қоршауда болған кезде шабыттандырған өте жақсы адам болды. Содан бері, процедура содан бері ғасырлар бойы айтарлықтай өзгерді, процесс бүгінде өте ерекше. 1643 жылы Рим Папасы Урбан VIII Апостолдық хатын шығарды Caelestis Hierusalem cives ол тек қана қорғалған.Апостолдық Тақтаны канонизациялау және бекіту құқығы; басқа өзгерістер дәлелдеуге қойылатын талаптарды және әулиелікке ұсынылған кез келген адамның ізгі қасиеттеріне сыни тұрғыдан күмән келтіруге тағайындалған Ібілістің қорғаушысы ретінде белгілі Сенімді насихаттаушы кеңсесін құруды қамтыды.

Ағымдағы сауықтыру жүйесі Рим Папасы Иоанн Павел II-нің Divinus Perfectionis Magister апостолдық конституциясы бойынша 1983 жылдан бері қолданылып келеді. Әулиелікке үміткерлер алдымен Құдайдың қызметшісі ( Сервус Дей латын тілінде) деп аталуы керек және ол адам қайтыс болған жердің епископы оны қайтыс болғаннан кейін кемінде бес жыл өткен соң атайды. Епархия кандидаттың жазбаларын, уағыздарын және сөйлеген сөздерін жан-жақты зерттеуді аяқтайды, егжей-тегжейлі өмірбаянын жазады және куәгерлердің айғақтарын жинайды. Егер болашақ әулие өтіп кетсе, Құдайдың қызметшісінің денесін эксгумациялауға және зерттеуге рұқсат беріледі, бұл жеке адамға ешқандай ырымшыл немесе еретикалық табыну орын алмағанына көз жеткізу үшін.

Құрметті және жарылқаушы

Үміткердің келесі мәртебесі - Құрметті ( Venerabilis ), онда Әулиелердің істері жөніндегі қауым Рим папасына оны Құдайдың қызметшісін «Ізгілікте қаһарман» деп жариялау, яғни оның сенім, үміт және қайырымдылық қасиеттерін батырлық дәрежесінде жүзеге асырғанын білдіреді. Ардақтылар сосын жасайдыОлар «сенімге лайық» деп есептелсе, құдайға қонуға немесе «Берекелілікке» қадам, яғни шіркеу адамның көкте және құтқарылғанына сенімді.

Соңында, егер ол қайтыс болғаннан кейін адамның арашашылығы арқылы кем дегенде екі керемет жасалған болса, Аруланған адам әулие ретінде канонизациялануы мүмкін. Содан кейін ғана Папа жеке адамның Құдаймен бірге екенін және Мәсіхке ерудің лайықты үлгісін жариялағанда, канонизация рәсімін орындай алады. Ең соңғы канонизацияланған адамдардың арасында 2014 жылы Рим папасы Иоанн XXIII және Иоанн Павел II және 2016 жылы Калькуттаның Тереза ​​Анасы бар.

Канонизацияланған және танымал әулиелер

Біз атайтын әулиелердің көпшілігі. бұл атақ (мысалы, Әулие Елизавета Анн Сетон немесе Рим Папасы Әулие Иоанн Павел II) осы канонизация процесінен өтті. Басқалары, мысалы, Әулие Павел, Әулие Петр және басқа елшілер және христиандықтың бірінші мыңжылдығындағы көптеген әулиелер бұл атақты мақтау арқылы алды — олардың киелілігін жалпыға бірдей мойындау.

Католиктер әулиелердің екі түрі де (канонизацияланған және танымал) көкте бар деп санайды, сондықтан канонизация процесіне қойылатын талаптардың бірі - қайтыс болған христиан кейін жасаған кереметтердің дәлелі. оның өлімі. (Мұндай ғажайыптар, Шіркеу үйретеді, әулиенің шапағатының нәтижесіКөктегі Құдай.) Қасиетті адамдарды кез келген жерде қастерлеуге және көпшілік алдында дұға етуге болады және олардың өмірі осы жерде әлі күнге дейін жер бетінде күресіп жатқан мәсіхшілерге үлгі ретінде берілген.