Zer da Santu bat? (Eta nola bihurtzen zara bat?)

Santuak, oro har, Jesu Kristori jarraitzen dioten eta bere bizitza bere irakaspenaren arabera bizi duten pertsona guztiak dira. Katolikoek, dena den, terminoa hertsiagoan erabiltzen dute, batez ere, kristau Fedean irautea eta bertute-bizitza paregabea biziz, jada Zeruan sartu diren gizon eta emakume santuei erreferentzia egiteko.

Santutasuna Itun Berrian

saint hitza latinezko sanctus tik dator eta literalki "santu" esan nahi du. Itun Berrian zehar, saint erabiltzen da Jesukristorengan sinesten duten eta haren irakaspenak jarraitu zituzten guztiei erreferentzia egiteko. San Paulok sarritan hiri jakin bateko "santuei" zuzentzen dizkie bere gutunak (ikus, adibidez, Efesoar 1:1 eta 2 Korintoarrei 1:1), eta Apostoluen Eginak, San Lukas Pauloren dizipuluak idatzia, Santuari buruz hitz egiten du. Pedro Liddako santuak bisitatzera joango da (Eg 9:32). Suposizioa zen Kristori jarraitu zioten gizon-emakume haiek hain eraldatuak zirela, non orain beste gizon-emakumeengandik desberdinak zirela eta, beraz, santutzat hartu behar zirela. Beste era batera esanda, santutasunak beti aipatzen zuen ez soilik Kristorengan fedea zutenei, baizik eta zehatzago fede horretan inspiratutako ekintza bertutetsuetan bizi zirenei.

Bertute heroikoaren praktikatzaileak

Oso goiz, ordea, hitzaren esanahia aldatzen hasi zen. Kristautasuna hedatzen hasi zen heinean, argi geratu zen kristau batzuk bizi zirelaBertute aparteko edo heroikoko bizitzak, kristau fededun arruntarenaz harago. Beste kristau batzuek Kristoren ebanjelioa bizitzeko borrokatzen zuten bitartean, kristau partikular hauek bertute moralen (edo bertute kardinalak) adibide nabarmenak ziren, eta erraz praktikatzen zituzten fedearen, itxaropenaren eta karitatearen bertute teologikoak eta Espiritu Santuaren dohainak erakusten zituzten. beren bizitzetan.

Santua hitza, aurretik kristau fededun guztiei aplikatzen zitzaien, estuago aplikatu zitzaien halakoei, hil ondoren santu gisa gurtzen zituztenak, normalean bertako elizako kideek edo bertako kideek. kristinauak bizi izan ziran eskualdean, beren egintza onak ezagutzen zituztelako. Azkenean, Eliza Katolikoak prozesu bat sortu zuen, kanonizazioa izenekoa, zeinaren bidez halako pertsona agurgarriak santu gisa aitortu ahal izateko nonahi kristau guztiek.

Kanonizazio prozesua

Aita Santu batek Erromatik kanpo kanonizatu zuen lehen pertsona 993. urtean izan zen, San Udalric, Augsburgoko apezpikua (893–973) Aita Santuak santu izendatu zuenean. Joan XV. Udalric oso gizon bertutetsua zen, Augsburgoko gizonak setiatuta zeudenean inspiratu zituena. Orduz geroztik, prozedura nabarmen aldatu zen mendeetan zehar, eta gaur egun prozesua nahiko zehatza da. 1643an, Urbano VIII.a Aita Santuak Caelestis Hierusalem cives esklusiboki gordetako gutun apostolikoa eman zuen.Egoitza Apostolikoari kanonizatzeko eta beatifikatzeko eskubidea; beste aldaketa batzuk froga-eskakizunak eta Fedearen Sustatzailearen bulegoa sortzea, Deabruaren Abokatua izenez ere ezagutzen dena, santutasunerako iradokitako edonoren bertuteak kritikoki zalantzan jartzeko esleitutakoa da.

Egungo beatifikazio sistema 1983tik dago indarrean, Joan Paulo II.a Aita Santuaren Divinus Perfectionis Magister-en konstituzio apostoliko baten arabera. Santu izateko hautagaiak Jainkoaren Zerbitzari izendatu behar dira lehenik ( Servus Dei latinez), eta pertsona hori hil eta bost urtera gutxienez izendatuko du pertsona hori hil zen tokiko gotzainak. Elizbarrutiak hautagaiaren idatzien, sermoien eta hitzaldien bilaketa zehatza egiten du, biografia zehatza idazten du eta lekukoen testigantzak biltzen ditu. Aurreikusitako santua igarotzen bada, baimena ematen zaio Jainkoaren Zerbitzariaren gorputza lurpetik ateratzeko eta aztertzeko, gizabanakoaren sineskeria edo gurtza heretikorik egin ez dela ziurtatzeko.

Agurgarria eta Dohatsua

Hautagaiak jasaten duen hurrengo egoera Agurgarria da ( Venerabilis ), non Santuen Kausetarako Kongregazioak aita santuari gomendatzen diona. Jainkoaren Zerbitzaria "Bertutean heroikoa" aldarrikatu, hau da, fedearen, itxaropenaren eta karitatearen bertuteak heroikoki gauzatu dituela. Agurgarriek egiten dute geroBeatifikaziorako edo "Bedeinkaturako" urratsa, "sinesgarritzat" jotzen direnean, hau da, eliza ziur dagoela norbanakoa zeruan eta salbatua dagoela.

Azkenik, gizabanako Beatifikatua santu gisa kanonizatu ahal izango da, baldin eta bere heriotzaren ondoren gizabanakoaren interzesioaren bidez gutxienez bi mirari egin badira. Orduan bakarrik Kanonizazio Erritua Aita Santuak egin ahal izango du, Popeak gizabanakoa Jainkoarekin eta Kristori jarraitzeko adibide merezi duela adierazten duenean. Kanonizatu berrienen artean, 2014an Joan XXIII.a eta Joan Paulo II.a aita santuak eta 2016an Kalkutako Ama Teresa.

Santu kanonizatuak eta txalotuak

aipatzen ditugun santu gehienak. titulu horrek (adibidez, Santa Isabel Ann Seton edo San Joan Paulo II.a Aita Santuak) kanonizazio prozesu hori igaro dute. Beste batzuek, hala nola, San Paulek eta San Pedrok eta gainerako apostoluek, eta kristautasunaren lehen milurtekoko santu askok, txaloen bidez jaso zuten titulua, beren santutasunaren aitorpen unibertsala.

Katolikoek uste dute bi santu motak (kanonizatuak eta txalotuak) dagoeneko Zeruan daudela, eta horregatik kanonizazio prozesuaren eskakizunetako bat hildako kristauek egindako mirarien froga da ondoren bere heriotza. (Horrelako mirariak, Elizak irakasten du, santuaren interzesioaren ondorio diraJainkoa zeruan.) Kanonizatutako santuak edozein lekutan gurtu eta publikoki otoitz egin daitezke, eta haien bizitzak oraindik hemen lurrean borrokan ari diren kristauei eusten zaie imitatu beharreko adibide gisa.