Aziz nima? (Va siz qanday qilib bir bo'lasiz?)

Avliyolar, umuman olganda, Iso Masihga ergashadigan va Uning ta'limotiga ko'ra hayot kechiradigan barcha odamlardir. Biroq, katoliklar bu atamani tor ma'noda ishlatib, nasroniylik e'tiqodida qat'iylik bilan va fazilatli hayot kechirib, allaqachon Jannatga kirgan muqaddas erkaklar va ayollarga nisbatan qo'llaniladi.

Yangi Ahddagi azizlik

avliyo so'zi lotincha sanctus dan kelib chiqqan va so'zma-so'z "muqaddas" degan ma'noni anglatadi. Butun Yangi Ahdda avliyo Iso Masihga ishongan va Uning ta'limotiga ergashgan barchaga nisbatan qo'llaniladi. Avliyo Pavlus o'z maktublarida ko'pincha ma'lum bir shaharning "azizlariga" murojaat qiladi (masalan, Efesliklarga 1:1 va 2 Korinfliklarga 1:1 ga qarang) va Pavlusning shogirdi Avliyo Luqo tomonidan yozilgan Havoriylar Havoriylari kitobida avliyo haqida so'z boradi. Butrus Liddadagi azizlarni ziyorat qilmoqchi (Havoriylar 9:32). Taxminlarga ko'ra, Masihga ergashgan erkaklar va ayollar shu qadar o'zgarganki, ular endi boshqa erkaklar va ayollardan farq qiladi va shuning uchun ular muqaddas deb hisoblanishi kerak edi. Boshqacha qilib aytganda, avliyolik har doim nafaqat Masihga ishonganlarga, balki aniqrog'i, bu imondan ilhomlangan ezgu harakatlar bilan yashaganlarga ham tegishli.

Qahramonlik fazilati amaliyotchilari

Biroq, juda erta, bu so'zning ma'nosi o'zgara boshladi. Xristianlik tarqala boshlagach, ba'zi nasroniylar yashaganligi ma'lum bo'ldiO'rtacha masihiy imonlining hayotidan tashqari, g'ayrioddiy yoki qahramonlik fazilatiga ega. Boshqa masihiylar Masihning Xushxabarini hayotga tatbiq etish uchun kurashgan bo'lsa-da, bu masihiylar axloqiy fazilatlarning (yoki asosiy fazilatlarning) yorqin namunalari bo'lgan va ular imon, umid va xayr-ehson kabi ilohiy fazilatlarni osongina qo'llashgan va Muqaddas Ruhning in'omlarini namoyish etganlar. ularning hayotlarida.

Ilgari barcha nasroniy imonlilarga nisbatan qoʻllanilgan avliyo soʻzi torroq maʼnoda oʻlimidan soʻng avliyo sifatida hurmat qilinadigan bunday odamlarga nisbatan qoʻllanila boshlandi. Ular yashagan hududdagi nasroniylar, chunki ularning yaxshi ishlari bilan tanish edilar. Oxir-oqibat, katolik cherkovi kanonizatsiya deb nomlangan jarayonni yaratdi, bu orqali bunday hurmatli odamlar hamma joyda barcha nasroniylar tomonidan azizlar sifatida tan olinishi mumkin edi.

Kanonizatsiya jarayoni

Rimdan tashqarida Rim papasi tomonidan kanonizatsiya qilingan birinchi odam milodiy 993 yilda, Augsburg episkopi Avliyo Udalrik (893–973) Rim papasi tomonidan avliyo deb atalgan. Jon XV. Udalrik Augsburg odamlarini qamalda bo'lganlarida ilhomlantirgan juda fazilatli odam edi. O'shandan beri protsedura o'sha vaqtdan beri asrlar davomida sezilarli darajada o'zgardi, bugungi kunda jarayon juda o'ziga xosdir. 1643 yilda Rim papasi Urban VIII Apostol maktubini chiqardi Caelestis Hierusalem cives u faqat himoyalangan.Apostol taxtiga kanonizatsiya qilish va ulug'lash huquqi; boshqa o'zgarishlarga dalil talablari va Iblisning himoyachisi sifatida ham tanilgan, avliyolikka taklif qilingan har qanday kishining fazilatlarini tanqidiy shubha ostiga qo'yish vazifasi yuklangan E'tiqod targ'ibotchisi idorasini yaratish kiradi.

Hozirgi kalomlash tizimi 1983 yildan beri Papa Ioann Pavel II ning Apostol konstitutsiyasiga binoan amalda bo'lib kelmoqda. Avliyolikka da'vogarlar birinchi navbatda Xudoning xizmatkori ( Servus Dei lotin tilida) deb nomlanishi kerak va bu odam o'limidan keyin kamida besh yil o'tgach, o'lgan joyning episkopi tomonidan nomlanadi. Yeparxiya nomzodning yozuvlari, va'zlari va nutqlarini to'liq tekshirishni yakunlaydi, batafsil tarjimai holini yozadi va guvohlarning ko'rsatmalarini to'playdi. Agar bo'lajak avliyo o'tib ketsa, Xudoning xizmatkorining jasadini eksgumatsiya qilish va tekshirish uchun ruxsat beriladi, bunda shaxsga hech qanday xurofiy yoki bid'atga sig'inish sodir bo'lmagan.

Muhtaram va muborak

Nomzodning navbatdagi maqomi Muhtaram ( Venerabilis ) bo'lib, unda Azizlar sabablari jamoati papaga tavsiya qiladi. Xudoning bandasini "Fozillikda qahramon" deb e'lon qilish, ya'ni u imon, umid va xayr-ehson kabi fazilatlarni qahramonlik darajasida amalga oshirgan. Muhtaramlar keyin qiladiBeatification yoki "Baxtli" bo'lish uchun qadam, ular "e'tiqodga loyiq" deb topilganda, ya'ni cherkov insonning jannatda ekanligiga va najot topishiga ishonch hosil qiladi.

Nihoyat, agar o'limdan keyin shafoat qilish orqali kamida ikkita mo''jiza ko'rsatilgan bo'lsa, Beatified shaxs avliyo sifatida kanonizatsiya qilinishi mumkin. Shundagina Papa tomonidan kanonizatsiya marosimi o'tkazilishi mumkin, bunda xalq bu shaxs Xudo bilan va Masihga ergashishning munosib namunasi ekanligini e'lon qiladi. 2014-yilda Papalar Ioann XXIII va Ioann Pavel II va 2016-yilda Kalkuttalik Tereza onasi eng so‘nggi kanonizatsiya qilinganlar qatoriga kiradi.

Kanonlangan va mashhur avliyolar

Biz tilga olgan avliyolarning aksariyati. bu unvon (masalan, Avliyo Yelizaveta Ann Seton yoki Papa Avliyo Ioann Pavel II) kanonizatsiya jarayonidan o'tgan. Boshqalar, masalan, Avliyo Pol, Sankt-Peter va boshqa havoriylar va nasroniylikning birinchi mingyilligidagi ko'plab azizlar bu unvonni olqishlar - ularning muqaddasligini umume'tirof etish orqali olishgan.

Katoliklar har ikki turdagi avliyolar (kanonlashtirilgan va e'tirof etilgan) allaqachon jannatda ekanligiga ishonishadi, shuning uchun kanonizatsiya jarayoniga qo'yiladigan talablardan biri o'lgan nasroniy tomonidan amalga oshirilgan mo''jizalarning isbotidir keyin uning o'limi. (Cherkovning ta'kidlashicha, bunday mo''jizalar avliyoning shafoati natijasidirOsmondagi Xudo.) Kanonizatsiya qilingan azizlarni hamma joyda hurmat qilish va omma oldida ibodat qilish mumkin va ularning hayotlari taqlid qilish uchun er yuzida hali ham kurashayotgan masihiylarga taqlid qilinadi.