Çfarë është një shenjtor? (Dhe si bëhesh një?)

Shenjtorët, në përgjithësi, janë të gjithë njerëzit që ndjekin Jezu Krishtin dhe e jetojnë jetën e tyre sipas mësimeve të Tij. Megjithatë, katolikët e përdorin termin më ngushtë për t'iu referuar veçanërisht burrave dhe grave të shenjta, të cilët, duke ngulmuar në besimin e krishterë dhe duke jetuar jetë të jashtëzakonshme virtyti, tashmë kanë hyrë në Parajsë.

Shenjtëri në Dhiatën e Re

Fjala shenjt vjen nga latinishtja sanctus dhe fjalë për fjalë do të thotë "i shenjtë". Gjatë gjithë Dhiatës së Re, shenjt përdoret për t'iu referuar të gjithë atyre që besojnë në Jezu Krishtin dhe që ndoqën mësimet e Tij. Shën Pali shpesh u drejton letrat e tij "shenjtorëve" të një qyteti të caktuar (shih, për shembull, Efesianëve 1:1 dhe 2 Korintasve 1:1), dhe Veprat e Apostujve, të shkruara nga dishepulli i Palit, Shën Luka, flet për Shën Pjetri shkon për të vizituar shenjtorët në Lida (Veprat e Apostujve 9:32). Supozimi ishte se ata burra dhe gra që ndoqën Krishtin ishin transformuar aq shumë sa që tani ishin të ndryshëm nga burrat dhe gratë e tjera dhe, si rrjedhim, duhet të konsideroheshin të shenjtë. Me fjalë të tjera, shenjtëria nuk u referohej thjesht atyre që kishin besim në Krishtin, por më konkretisht atyre që jetuan një jetë të veprimit të virtytshëm të frymëzuar nga ai besim.

Praktikuesit e virtytit heroik

Megjithatë, shumë herët, kuptimi i fjalës filloi të ndryshojë. Kur krishterimi filloi të përhapej, u bë e qartë se disa të krishterë jetoninjetë me virtyt të jashtëzakonshëm ose heroik, përtej asaj të besimtarit mesatar të krishterë. Ndërsa të krishterët e tjerë luftuan për të jetuar ungjillin e Krishtit, këta të krishterë të veçantë ishin shembuj të shquar të virtyteve morale (ose virtyteve kryesore), dhe ata praktikuan lehtësisht virtytet teologjike të besimit, shpresës dhe dashurisë hyjnore dhe shfaqën dhuratat e Frymës së Shenjtë. në jetën e tyre.

Fjala shenjt , e përdorur më parë për të gjithë besimtarët e krishterë, u përdor më ngushtë për këta njerëz, të cilët u nderuan pas vdekjes së tyre si shenjtorë, zakonisht nga anëtarët e kishës së tyre lokale ose Të krishterët në rajonin ku kishin jetuar, sepse ishin të njohur me veprat e tyre të mira. Përfundimisht, Kisha Katolike krijoi një proces, të quajtur kanonizim , nëpërmjet të cilit njerëz të tillë të nderuar mund të njiheshin si shenjtorë nga të gjithë të krishterët kudo që ndodheshin.

Procesi i Kanonizimit

Personi i parë që u kanonizua jashtë Romës nga një Papë ishte në vitin 993 të es, kur Shën Udalriku, peshkopi i Augsburgut (893–973) u emërua shenjtor nga Papa. Gjoni XV. Udalric ishte një njeri shumë i virtytshëm që kishte frymëzuar burrat e Augsburgut kur ata ishin nën rrethim. Që atëherë, procedura ka ndryshuar në mënyrë të konsiderueshme gjatë shekujve që atëherë, procesi është sot mjaft specifik. Në vitin 1643, Papa Urban VIII lëshoi ​​letrën apostolike Caelestis Hierusalem cives që rezervonte ekskluzivishte drejta për t'u shenjtëruar dhe lumturuar në Selinë Apostolike; ndryshime të tjera përfshinin kërkesat e provave dhe krijimin e zyrës së Nxitësit të Besimit, i njohur gjithashtu si Avokati i Djallit, i cili është caktuar të vërë në dyshim në mënyrë kritike virtytet e kujtdo që sugjerohet për shenjtërim.

Sistemi aktual i lumturimit ka qenë në fuqi që nga viti 1983, sipas një kushtetute apostolike të Divinus Perfectionis Magister të Papa Gjon Palit II. Kandidatët për shenjtore duhet së pari të emërohen Shërbëtor i Zotit ( Servus Dei në latinisht), dhe ai person emërohet të paktën pesë vjet pas vdekjes së tij ose të saj nga peshkopi i vendit ku ka vdekur personi. Dioqeza përfundon një kërkim shterues të shkrimeve, predikimeve dhe fjalimeve të kandidatit, shkruan një biografi të detajuar dhe mbledh dëshmi të dëshmitarëve okularë. Nëse shenjtori i mundshëm kalon, më pas jepet leja që trupi i Shërbëtorit të Perëndisë të zhvarroset dhe të ekzaminohet, për t'u siguruar që nuk ka ndodhur asnjë adhurim supersticioz ose heretik i individit.

I nderuar dhe i bekuar

Statusi tjetër nëpër të cilin kalon kandidati është i nderuari ( Venerabilis ), në të cilin Kongregacioni për Kauzat e Shenjtorëve i rekomandon Papës që ai shpallin Shërbëtorin e Perëndisë "Heroik në Virtyt", që do të thotë se ai ka ushtruar në një shkallë heroike virtytet e besimit, shpresës dhe dashurisë hyjnore. Të nderuarit pastaj bënihapi drejt Lumturimit ose "Të Bekuar", kur ata konsiderohen "të denjë për besim", domethënë se kisha është e sigurt se individi është në parajsë dhe i shpëtuar.

Së fundi, një individ i Lumturuar mund të shenjtërohet si shenjt, nëse të paktën dy mrekulli janë kryer me ndërmjetësimin e individit pas vdekjes së tij ose të saj. Vetëm atëherë mund të kryhet Riti i Kanonizimit nga Papa, kur Papa deklaron se individi është me Zotin dhe një shembull i denjë për të ndjekur Krishtin. Ndër njerëzit më të fundit të shenjtëruar përfshijnë Papa Gjon XXIII dhe Gjon Pali II në 2014, dhe Nënë Tereza e Kalkutës në 2016.

Shenjtorët e kanonizuar dhe të vlerësuar

Shumica e shenjtorëve të cilëve u referohemi nga ai titull (për shembull, Shën Elizabeth Ann Seton ose Papa Shën Gjon Pali II) kanë kaluar nëpër këtë proces të kanonizimit. Të tjerë, si Shën Pali dhe Shën Pjetri dhe apostujt e tjerë, dhe shumë nga shenjtorët nga mijëvjeçari i parë i krishterimit, e morën titullin përmes aklamacionit - njohjes universale të shenjtërisë së tyre.

Katolikët besojnë se të dy llojet e shenjtorëve (të kanonizuar dhe të vlerësuar) janë tashmë në Parajsë, prandaj një nga kërkesat për procesin e kanonizimit është dëshmia e mrekullive të kryera nga i krishteri i vdekur pas vdekjen e tij. (Mrekulli të tilla, mëson Kisha, janë rezultat i ndërmjetësimit të shenjtoritPerëndia në parajsë.) Shenjtorët e kanonizuar mund të nderohen kudo dhe t'u luten publikisht, dhe jetët e tyre u mbështeten të krishterëve që ende luftojnë këtu në tokë si shembuj për t'u imituar.