Mis on pühak? (Ja kuidas saada pühakuks?)

Pühad on üldisemalt võttes kõik inimesed, kes järgivad Jeesust Kristust ja elavad oma elu vastavalt tema õpetusele. Katoliiklased kasutavad seda mõistet aga ka kitsamalt, viidates eriti pühadele meestele ja naistele, kes on kristlikus usus püsivalt püsides ja erakordselt vooruslikus elus elades juba jõudnud taevasse.

Pühadus Uues Testamendis

Sõna püha pärineb ladina keelest sanctus ja tähendab sõna-sõnalt "püha". Kogu Uues Testamendis, püha kasutatakse kõigi nende kohta, kes usuvad Jeesusesse Kristusesse ja järgivad tema õpetust. Püha Paulus pöördub oma kirjades sageli "pühade" poole mingis konkreetses linnas (vt näiteks Efeslastele 1:1 ja 2. Korintlastele 1:1), ja apostlite tegudes, mille kirjutas Pauluse õpilane püha Luukas, on juttu sellest, et püha Peetrus läheb Lydda pühade juurde (Ap. t. 9:32). Eeldati, et need mehed janaised, kes järgisid Kristust, olid niivõrd muutunud, et nad erinesid nüüd teistest meestest ja naistest ning seega tuleks neid pidada pühadeks. Teisisõnu, pühadus ei viidanud alati lihtsalt neile, kes uskusid Kristusesse, vaid konkreetsemalt neile, kes elasid sellest usust inspireeritud vooruslikke tegusid.

Kangelaslike vooruste praktiseerijad

Väga varakult hakkas aga sõna tähendus muutuma. Kristluse leviku käigus sai selgeks, et mõned kristlased elasid erakordset ehk kangelaslikku voorust, mis ületas keskmise kristlasest uskliku elu. Samal ajal kui teised kristlased vaevusid Kristuse evangeeliumi järgi elama, olid need konkreetsed kristlased silmapaistvad näited moraalsetest voorustest (ehk kardinaalsetest voorustest) janad praktiseerisid kergesti usu, lootuse ja armastuse teoloogilisi voorusi ning ilmutasid oma elus Püha Vaimu andeid.

Sõna püha , mida varem kohaldati kõigi kristlike usklike suhtes, hakati kitsamalt kohaldama selliste inimeste suhtes, keda pärast nende surma austati pühakuna, tavaliselt nende kohaliku kiriku liikmete või selle piirkonna kristlaste poolt, kus nad olid elanud, sest nende head teod olid tuntud. Lõpuks lõi katoliku kirik protsessi, mida nimetati kanoniseerimine , mille kaudu kõik kristlased kõikjal võiksid selliseid auväärseid inimesi pühakutena tunnustada.

Kanoniseerimisprotsess

Esimene inimene, kes kanoniseeriti väljaspool Roomat paavsti poolt, oli 993. aastal pKr, kui Augsburgi piiskopi püha Udalric (893-973) nimetas pühakuks paavst Johannes XV. Udalric oli väga vooruslik mees, kes innustas Augsburgi mehi, kui nad olid piiramise all. Sellest ajast alates on menetlus sajandite jooksul oluliselt muutunud, tänapäeval on protsess üsna spetsiifiline. 1643. aastal nimetas paavst Urban VIII.andis välja apostelliku kirja Caelestis Hierusalem cives mis jättis kanoniseerimise ja õndsaks tunnistamise õiguse ainuüksi apostellikule toolile; muud muudatused hõlmasid tõendamisnõudeid ja usu propageerija ametikoha loomist, mida tuntakse ka kuradi kaitsja nime all, kes on määratud kriitiliselt kahtluse alla seadma igaühe voorusi, keda soovitatakse pühakuks tunnistada.

Praegune õndsakssaamise süsteem on kehtinud alates 1983. aastast, vastavalt paavst Johannes Paulus II apostellikule konstitutsioonile Divinus Perfectionis Magister. Pühitsuskandidaadid peavad kõigepealt saama nimeks Jumala teenija ( Servus Dei ladina keeles), ja see isik nimetatakse vähemalt viis aastat pärast tema surma selle paiga piiskopi poolt, kus ta suri. Diakoonia lõpetab põhjaliku uurimistöö kandidaadi kirjutiste, jutluste ja kõnede kohta, kirjutab üksikasjaliku eluloo ja kogub pealtnägijate tunnistusi. Kui tulevane pühak läbib, antakse seejärel luba, et Jumala teenija keha saaksekshumeeritakse ja uuritakse, et tagada, et isiku suhtes ei ole toimunud ebausklik või ketserlik kummardamine.

Austatud ja õnnistatud

Järgmine staatus, mille kandidaat läbib, on auväärne ( Venerabilis ), milles Pühade põhjuste kongregatsioon soovitab paavstile, et ta kuulutaks Jumala teenija "kangelaslikuks voorustes", mis tähendab, et ta on teostanud kangelaslikul määral usu, lootuse ja armastuse voorusi. Veenarid teevad siis sammu õndsaks või "õndsaks", kui nad on tunnistatud "usuväärseks", see tähendab, et kirik on kindel, et isik on intaevas ja päästetud.

Lõpuks võib pühakuks pühitsetud isiku kanoniseerida, kui tema eestpalve kaudu on pärast tema surma toimunud vähemalt kaks imetegu. Alles siis saab paavst kanoniseerimisriituse läbi viia, kui paavst kuulutab, et isik on Jumala juures ja on Kristuse järgimise vääriline eeskuju. Viimaste pühakuks kuulutatud isikute hulgas on paavst Johannes XXIII.ja Johannes Paulus II 2014. aastal ning Kalkutta ema Teresa 2016. aastal.

Kanoniseeritud ja tunnustatud pühakud

Enamik pühakuid, keda me nimetame selle tiitliga (näiteks püha Elizabeth Ann Seton või paavst Johannes Paulus II), on läbinud selle kanoniseerimisprotsessi. Teised, nagu püha Paulus ja püha Peetrus ning teised apostlid ja paljud kristluse esimese aastatuhande pühakud, said selle tiitli akklamatsiooni teel - nende pühaduse üldise tunnustamise kaudu.

Katoliiklased usuvad, et mõlemat tüüpi pühakud (kanoniseeritud ja tunnustatud) on juba taevas, mistõttu on üks kanoniseerimisprotsessi nõuetest tõendid surnud kristlase poolt sooritatud imede kohta. pärast (Kirik õpetab, et sellised imed on pühakute eestpalve tulemus, mida nad on teinud Jumalale taevas.) Kanoniseeritud pühakuid võib kõikjal austada ja nende poole avalikult palvetada ning nende elu peetakse siin maa peal veel võitlevate kristlaste jaoks eeskujuks, mida tuleks jäljendada.