Ի՞նչ է սուրբը: (Եվ ինչպես եք դառնում մեկ):

Սրբերը, ընդհանուր առմամբ, բոլոր մարդիկ են, ովքեր հետևում են Հիսուս Քրիստոսին և ապրում են ըստ Նրա ուսմունքի: Կաթոլիկները, սակայն, տերմինն ավելի նեղ են օգտագործում՝ նկատի ունենալով հատկապես սուրբ տղամարդկանց և կանանց, ովքեր, հարատևելով քրիստոնեական հավատքին և ապրելով արտասովոր առաքինության կյանքով, արդեն մտել են դրախտ:

Սրբություն Նոր Կտակարանում

saint բառը գալիս է լատիներեն sanctus և բառացիորեն նշանակում է «սուրբ»: Նոր Կտակարանի ողջ ընթացքում saint օգտագործվում է բոլորին, ովքեր հավատում են Հիսուս Քրիստոսին և հետևում են Նրա ուսմունքներին: Սուրբ Պողոսը հաճախ իր նամակներն է ուղղում որոշակի քաղաքի «սրբերին» (տես, օրինակ, Եփեսացիս 1.1 և 2 Կորնթացիս 1.1), իսկ առաքյալների Գործերը, որը գրվել է Պողոսի աշակերտ Սուրբ Ղուկասի կողմից, խոսում է Սուրբի մասին. Պետրոսը պատրաստվում է այցելել սրբերին Լիդդայում (Գործք Առաքելոց 9:32): Ենթադրությունն այն էր, որ այն տղամարդիկ և կանայք, ովքեր հետևում էին Քրիստոսին, այնքան կերպարանափոխվել էին, որ այժմ տարբերվում էին մյուս տղամարդկանց և կանանցից և, հետևաբար, պետք է սուրբ համարվեին: Այլ կերպ ասած, սրբությունը միշտ վերաբերում էր ոչ միայն նրանց, ովքեր հավատք ունեին առ Քրիստոս, այլ ավելի կոնկրետ նրանց, ովքեր առաքինի գործերով կյանքեր ապրեցին՝ ներշնչված այդ հավատքով:

Հերոսական առաքինություն կիրառողները

Շատ վաղ, սակայն, բառի իմաստը սկսեց փոխվել։ Երբ քրիստոնեությունը սկսեց տարածվել, պարզ դարձավ, որ որոշ քրիստոնյաներ են ապրումարտասովոր կամ հերոսական առաքինության կյանքեր, որոնք գերազանցում են սովորական քրիստոնյա հավատացյալի կյանքը: Մինչ մյուս քրիստոնյաները պայքարում էին Քրիստոսի ավետարանով ապրելու համար, այս կոնկրետ քրիստոնյաները բարոյական առաքինությունների (կամ հիմնական առաքինությունների) ակնառու օրինակներ էին, և նրանք հեշտությամբ կիրառում էին հավատքի, հույսի և գթության աստվածաբանական առաքինությունները և ցուցադրում էին Սուրբ Հոգու պարգևները։ իրենց կյանքում:

սուրբ բառը, որը նախկինում կիրառվում էր բոլոր քրիստոնյա հավատացյալների նկատմամբ, ավելի նեղ կիրառություն ստացավ այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր իրենց մահից հետո հարգվում էին որպես սրբեր, սովորաբար իրենց տեղական եկեղեցու կամ եկեղեցու անդամների կողմից։ Այն շրջանի քրիստոնյաները, որտեղ նրանք ապրել են, քանի որ ծանոթ էին իրենց բարի գործերին: Ի վերջո, կաթոլիկ եկեղեցին ստեղծեց մի գործընթաց, որը կոչվում էր կանոնականացում , որի միջոցով նման հարգարժան մարդիկ կարող էին սրբեր ճանաչվել բոլոր քրիստոնյաների կողմից ամենուր:

Սրբադասման գործընթացը

Առաջին անձը, ով Հռոմից դուրս սրբադասվեց Հռոմի պապի կողմից մ.թ. 993 թվականին, երբ Սուրբ Ուդալրիխը՝ Աուգսբուրգի եպիսկոպոսը (893–973) Հռոմի պապի կողմից սուրբ կոչվեց։ Հովհաննես XV. Ուդալրիկը շատ առաքինի մարդ էր, ով ոգեշնչել էր Աուգսբուրգի տղամարդկանց, երբ նրանք պաշարման մեջ էին: Այդ ժամանակից ի վեր ընթացակարգը զգալիորեն տարբերվել է դարերի ընթացքում, այդ գործընթացն այսօր բավականին կոնկրետ է: 1643 թվականին Հռոմի Պապ Ուրբան VIII-ը հրատարակեց առաքելական նամակը Caelestis Hierusalem cives որը բացառապես վերապահված էր.Առաքելական Աթոռին սրբադասելու և երանացնելու իրավունքը. Մյուս փոփոխությունները ներառում էին ապացույցների պահանջները և հավատքի խրախուսողի գրասենյակի ստեղծումը, որը նաև հայտնի է որպես Սատանայի փաստաբան, որը հանձնարարված է քննադատաբար կասկածի տակ դնել սրբության համար առաջարկվող յուրաքանչյուրի արժանիքները:

Երանացման ներկայիս համակարգը գործում է 1983 թվականից՝ Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս II-ի Divinus Perfectionis Magister-ի առաքելական սահմանադրության համաձայն: Սրբության թեկնածուները նախ պետք է կոչվեն Աստծո ծառա ( Servus Dei լատիներեն), և այդ անձը նշանակվում է իր մահից առնվազն հինգ տարի անց այն վայրի եպիսկոպոսի կողմից, որտեղ մարդը մահացել է: Թեմն ավարտում է թեկնածուի գրվածքների, քարոզների և ելույթների սպառիչ որոնումը, գրում է մանրամասն կենսագրություն և հավաքում ականատեսների վկայությունները։ Եթե ​​ապագա սուրբն անցնում է, ապա թույլտվություն է տրվում, որպեսզի Աստծո Ծառայի մարմինը արտաշիրմվի և զննվի, որպեսզի համոզվի, որ անհատի սնահավատ կամ հերետիկոսական երկրպագություն տեղի չի ունեցել:

Մեծարգո և երանելի

Հաջորդ կարգավիճակը, որով անցնում է թեկնածուն, պատկառելի է ( Venerabilis ), որտեղ Սրբերի գործերի միաբանությունը Հռոմի պապին խորհուրդ է տալիս, որ նա հռչակեք Աստծո ծառային «Առաքինության մեջ հերոս», այսինքն՝ նա հերոսական աստիճանի է գործադրել հավատքի, հույսի և գթության առաքինությունները: Մեծարգոները ապա պատրաստեքԵրանացման կամ «Օրհնյալի» քայլը, երբ նրանք համարվում են «հավատքի արժանի», այսինքն՝ եկեղեցին համոզված է, որ անհատը դրախտում է և փրկված:

Վերջապես, երանելի անհատը կարող է սրբադասվել որպես սուրբ, եթե նրա մահից հետո առնվազն երկու հրաշք է կատարվել անհատի միջնորդությամբ: Միայն այդ դեպքում կարող է սրբադասման ծեսը կատարել Հռոմի պապը, երբ Պապը հայտարարի, որ անհատը Աստծո հետ է և Քրիստոսին հետևելու արժանի օրինակ: Ամենավերջին սրբերի շարքում են՝ Հովհաննես 23-րդ և Հովհաննես Պողոս II պապերը 2014-ին և Մայր Թերեզա Կալկաթացին 2016-ին:

Սրբադասված և ճանաչված սրբեր

Սրբերի մեծ մասը, որոնց մենք հիշատակում ենք. այդ տիտղոսը (օրինակ՝ Սուրբ Էլիզաբեթ Անն Սեթոնը կամ Սուրբ Հովհաննես Պողոս II պապը) անցել են սրբադասման այս գործընթացով: Մյուսները, ինչպիսիք են Սուրբ Պողոսը և Սուրբ Պետրոսը և մյուս առաքյալները, և քրիստոնեության առաջին հազարամյակի սրբերից շատերը, տիտղոսը ստացել են ճանաչման միջոցով՝ նրանց սրբության համընդհանուր ճանաչումը:

Կաթոլիկները կարծում են, որ սրբերի երկու տեսակներն էլ (սրբագրված և ճանաչված) արդեն դրախտում են, այդ իսկ պատճառով սրբադասման գործընթացի պահանջներից մեկը հանգուցյալ քրիստոնյայի կատարած հրաշքների ապացույցն է հետո նրա մահը։ (Նման հրաշքները, ուսուցանում է Եկեղեցին, սուրբի հետ բարեխոսության արդյունք ենԱստված երկնքում:) Կանոնականացված սրբերին կարելի է հարգել ցանկացած վայրում և հրապարակայնորեն աղոթել, և նրանց կյանքը պահպանվում է այն քրիստոնյաների համար, ովքեր դեռևս պայքարում են այստեղ երկրի վրա՝ որպես օրինակներ, որոնց պետք է ընդօրինակել: