Co je to světec? (A jak se jím stát?)

Svatí jsou v širším slova smyslu všichni lidé, kteří následují Ježíše Krista a žijí svůj život podle jeho učení. Katolíci však tento pojem používají také v užším slova smyslu, aby označili zvláště svaté muže a ženy, kteří díky vytrvalosti v křesťanské víře a mimořádně ctnostnému životu již vstoupili do nebe.

Svatost v Novém zákoně

Slovo svatý pochází z latinského sanctus a doslova znamená "svatý". V celém Novém zákoně, svatý se používá pro označení všech, kteří věří v Ježíše Krista a kteří následovali jeho učení. Svatý Pavel často adresuje své listy "svatým" v určitém městě (viz například Efezským 1,1 a 2 Korintským 1,1) a Skutky apoštolů, které napsal Pavlův žák svatý Lukáš, hovoří o tom, že svatý Petr šel navštívit svaté do Lyddy (Sk 9,32). Předpokládalo se, že tito lidé aŽeny, které následovaly Krista, byly natolik proměněny, že se nyní liší od ostatních mužů a žen, a proto by měly být považovány za svaté. Jinými slovy, svatost se vždy vztahovala nejen na ty, kteří věřili v Krista, ale konkrétněji na ty, kteří žili ctnostný život inspirovaný touto vírou.

Praktikující hrdinské ctnosti

Velmi brzy se však význam tohoto slova začal měnit. Jak se křesťanství začalo šířit, ukázalo se, že někteří křesťané žijí životem mimořádných nebo hrdinských ctností, které přesahují život průměrného věřícího křesťana. Zatímco ostatní křesťané se snažili žít podle Kristova evangelia, tito konkrétní křesťané byli vynikajícími příklady mravních ctností (nebo kardinálních ctností) asnadno praktikovali teologické ctnosti víry, naděje a lásky a ve svém životě projevovali dary Ducha svatého.

Slovo svatý , který se dříve vztahoval na všechny věřící křesťany, se začal úžeji vztahovat na takové lidi, kteří byli po své smrti uctíváni jako svatí, obvykle členy jejich místní církve nebo křesťany v regionu, kde žili, protože byli známí svými dobrými skutky. Nakonec katolická církev vytvořila proces, tzv. kanonizace , díky kterému mohli být tito ctihodní lidé uznáni za svaté všemi křesťany na celém světě.

Proces kanonizace

První osobou, kterou papež kanonizoval mimo Řím, byl v roce 993 n. l. svatý Udalric, biskup augsburský (893-973), kterého papež Jan XV. jmenoval svatým. Udalric byl velmi ctnostný muž, který inspiroval muže z Augsburgu, když byli v obležení. Od té doby se postup v průběhu staletí značně měnil, dnes je proces poměrně specifický. V roce 1643 papež Urban VIII.vydal apoštolský list Caelestis Hierusalem cives který právo kanonizovat a blahořečit vyhradil výhradně Apoštolskému stolci; další změny zahrnovaly požadavky na dokazování a vytvoření úřadu promotora víry, známého také jako ďáblův advokát, který má za úkol kriticky zpochybňovat ctnosti každého, kdo je navržen na svatořečení.

Současný systém blahořečení funguje od roku 1983 na základě apoštolské konstituce Divinus Perfectionis Magister papeže Jana Pavla II. Kandidáti na svatořečení musí být nejprve jmenováni Služebníkem Božím ( Servus Dei v latině) a tuto osobu jmenuje nejméně pět let po její smrti biskup místa, kde zemřela. Diecéze dokončí vyčerpávající rešerši kandidátových spisů, kázání a projevů, sepíše podrobný životopis a shromáždí svědectví očitých svědků. Pokud potenciální světec projde, je poté uděleno povolení, aby tělo Božího služebníka bylo uloženo doexhumovat a prozkoumat, aby se zajistilo, že nedošlo k pověrečnému nebo kacířskému uctívání jedince.

Ctihodný a požehnaný

Další status, kterým kandidát prochází, je Ctihodný ( Venerabilis ), v níž Kongregace pro kauzy svatých doporučuje papeži, aby služebníka Božího prohlásil za "hrdinu v ctnostech", což znamená, že v hrdinské míře uplatňoval ctnosti víry, naděje a lásky. Ctihodní pak učiní krok k blahořečení neboli "blahoslavenému", když jsou uznáni za "hodné víry", to znamená, že církev si je jistá, že daný jedinec je vnebe a zachránil se.

Nakonec může být blahoslavená osoba kanonizována jako svatá, pokud se po její smrti na její přímluvu udály alespoň dva zázraky. Teprve poté může papež provést obřad kanonizace, kdy prohlásí, že daná osoba je u Boha a je důstojným příkladem následování Krista. Mezi nejnovější kanonizované osoby patří papežové Jan XXIII.a Jana Pavla II. v roce 2014 a Matky Terezy z Kalkaty v roce 2016.

Kanonizovaní a uznávaní světci

Většina světců, které označujeme tímto titulem (například svatá Alžběta Anna Setonová nebo papež svatý Jan Pavel II.), prošla tímto kanonizačním procesem. Jiní, jako například svatý Pavel, svatý Petr a další apoštolové a mnozí světci z prvního tisíciletí křesťanství, získali tento titul aklamací - všeobecným uznáním jejich svatosti.

Katolíci věří, že oba typy svatých (kanonizovaní i uznávaní) jsou již v nebi, a proto je jednou z podmínek kanonizačního procesu prokázání zázraků, které zesnulý křesťan vykonal. po (Církev učí, že takové zázraky jsou výsledkem přímluvy světce u Boha v nebi.) Kanonizovaní světci mohou být kdekoli uctíváni a veřejně se k nim modlíme a jejich životy jsou křesťanům, kteří stále bojují zde na zemi, dávány za příklad k napodobování.