რა არის წმინდანი? (და როგორ ხდები ერთი?)

წმინდანები, ფართოდ რომ ვთქვათ, არიან ყველა ადამიანი, ვინც მიჰყვება იესო ქრისტეს და ცხოვრობს მისი სწავლების მიხედვით. თუმცა, კათოლიკეები ამ ტერმინს უფრო ვიწროდ იყენებენ განსაკუთრებით წმინდა მამაკაცებისა და ქალების მიმართ, რომლებიც ქრისტიანული რწმენის დაჟინებითა და არაჩვეულებრივი სათნოებით ცხოვრებით უკვე შევიდნენ სამოთხეში.

წმინდაობა ახალ აღთქმაში

სიტყვა წმინდა მომდინარეობს ლათინურიდან sanctus და სიტყვასიტყვით ნიშნავს "წმინდას". მთელ ახალ აღთქმაში წმინდა გამოიყენება ყველას მიმართ, ვისაც სწამს იესო ქრისტე და ვინც მისდევდა მის სწავლებებს. წმიდა პავლე ხშირად მიმართავს თავის ეპისტოლეებს კონკრეტული ქალაქის „წმინდანებს“ (იხილეთ, მაგალითად, ეფესელთა 1:1 და 2 კორინთელთა 1:1), ხოლო მოციქულთა საქმეები, დაწერილი პავლეს მოწაფის, წმინდა ლუკას მიერ, საუბრობს წმინდანზე. პეტრე აპირებს წმინდანთა მონახულებას ლიდაში (საქმეები 9:32). ვარაუდი იყო, რომ ის მამაკაცები და ქალები, რომლებიც მიჰყვებოდნენ ქრისტეს, იმდენად გარდაიქმნენ, რომ ახლა ისინი განსხვავდებოდნენ სხვა მამაკაცებისა და ქალებისგან და, ამრიგად, წმინდად უნდა ითვლებოდნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიწმინდე ყოველთვის მოიხსენიებდა არა მხოლოდ მათ, ვისაც სწამდა ქრისტე, არამედ უფრო კონკრეტულად მათ, ვინც ცხოვრობდა ამ რწმენით შთაგონებული სათნო მოქმედებით.

გმირული სათნოების პრაქტიკოსები

ძალიან ადრე, თუმცა სიტყვის მნიშვნელობა შეიცვალა. როდესაც ქრისტიანობა გავრცელდა, გაირკვა, რომ ზოგიერთი ქრისტიანი ცხოვრობდაარაჩვეულებრივი, ან გმირული სათნოებით ცხოვრება, რომელიც აღემატება საშუალო ქრისტიან მორწმუნეს. სანამ სხვა ქრისტიანები იბრძოდნენ ქრისტეს სახარების მიხედვით ეცხოვრათ, ეს კონკრეტული ქრისტიანები იყვნენ ზნეობრივი სათნოებების (ან კარდინალური სათნოებების) გამორჩეული მაგალითები და ისინი ადვილად ახორციელებდნენ რწმენის, იმედისა და ქველმოქმედების თეოლოგიურ სათნოებებს და აჩვენებდნენ სულიწმიდის ძღვენს. მათ ცხოვრებაში.

სიტყვა წმინდა , რომელიც ადრე გამოიყენებოდა ყველა ქრისტიან მორწმუნეზე, უფრო ვიწროდ გამოიყენებოდა ისეთ ადამიანებზე, რომლებსაც სიკვდილის შემდეგ პატივს სცემდნენ, როგორც წმინდანებს, როგორც წესი, ადგილობრივი ეკლესიის წევრების ან ეკლესიის წევრების მიერ. ქრისტიანები იმ რეგიონში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ, რადგან კარგად იცნობდნენ მათ კეთილ საქმეებს. საბოლოოდ, კათოლიკურმა ეკლესიამ შექმნა პროცესი, სახელწოდებით კანონიზაცია , რომლის მეშვეობითაც ასეთი პატივცემული ადამიანები ყველგან ქრისტიანებს შეეძლოთ წმინდანად აღიარებულიყვნენ.

კანონიზაციის პროცესი

პირველი ადამიანი, რომელიც რომის გარეთ რომის პაპმა წმინდანად შერაცხა ახ. წ. 993 წელს, როდესაც წმინდა უდალიკი, აუგსბურგის ეპისკოპოსი (893–973) პაპმა წმინდანად დაასახელა. იოანე XV. უდალრიკი იყო ძალიან სათნო ადამიანი, რომელმაც შთააგონა აუგსბურგის კაცები, როდესაც ისინი ალყაში იყვნენ. მას შემდეგ, პროცედურა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა საუკუნეების განმავლობაში, პროცესი დღეს საკმაოდ სპეციფიკურია. 1643 წელს პაპმა ურბან VIII-მ გამოსცა სამოციქულო წერილი Caelestis Hierusalem cives რომელიც ექსკლუზიურად იყო დაცული.სამოციქულო საყდრის წმინდანად შერაცხვისა და ბედნიერების უფლება; სხვა ცვლილებები მოიცავდა მტკიცებულებების მოთხოვნებს და რწმენის ხელშემწყობის ოფისის შექმნას, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ეშმაკის ადვოკატი, რომელსაც ევალება კრიტიკულად ეჭვქვეშ დააყენოს ნებისმიერი ადამიანის სათნოება, რომელიც შემოთავაზებულია წმინდანად.

ამჟამინდელი კურთხევის სისტემა მოქმედებს 1983 წლიდან, პაპ იოანე პავლე II-ის Divinus Perfectionis Magister-ის სამოციქულო კონსტიტუციის მიხედვით. წმინდანობის კანდიდატებს ჯერ ღმერთის მსახური უნდა ეწოდოს ( Servus Dei ლათინურად) და ამ ადამიანს ასახელებს მისი გარდაცვალებიდან სულ მცირე ხუთი წლის შემდეგ იმ ადგილის ეპისკოპოსი, სადაც ადამიანი გარდაიცვალა. ეპარქია ასრულებს კანდიდატის ნაწერების ამომწურავ ძიებას, ქადაგებასა და გამოსვლებს ატარებს, წერს დეტალურ ბიოგრაფიას და აგროვებს თვითმხილველთა ჩვენებებს. თუ მომავალი წმინდანი გაივლის, მაშინ გაიცემა ნებართვა ღვთის მსახურის ცხედრის ექსჰუმაციისა და გამოკვლევისთვის, რათა დარწმუნდეს, რომ არ მომხდარა პიროვნების ცრუმორწმუნე ან ერეტიკული თაყვანისცემა.

ღირსი და კურთხეული

შემდეგი სტატუსი, რომელსაც კანდიდატი გადის არის მხცოვანი ( Venerabilis ), რომელშიც წმინდანთა საქმეების კრება ურჩევს პაპს, რომ ის გამოაცხადეთ ღვთის მსახური "გმირი სათნოებით", რაც იმას ნიშნავს, რომ მან გმირულად გამოიყენა რწმენის, იმედისა და ქველმოქმედების სათნოებები. მხცოვანებმა მერე გააკეთეთნაბიჯი კურთხევისაკენ ან „დალოცვისკენ“, როდესაც ისინი მიიჩნიეს „რწმენის ღირსად“, ანუ ეკლესია დარწმუნებულია, რომ ადამიანი სამოთხეშია და გადარჩენილია.

და ბოლოს, ნეტარებული პიროვნება შეიძლება წმინდანად შერაცხონ, თუ მისი გარდაცვალების შემდეგ აღესრულება სულ მცირე ორი სასწაული პიროვნების შუამავლობით. მხოლოდ მაშინ შეიძლება შესრულდეს პაპის მიერ კანონიზაციის რიტუალი, როდესაც პაპი აცხადებს, რომ ინდივიდი ღმერთთანაა და ქრისტეს მიმდევარი ღირსეული მაგალითია. წმინდანად შერაცხულ უახლეს ადამიანებს შორის არიან პაპები იოანე XXIII და იოანე პავლე II 2014 წელს და დედა ტერეზა კალკუტადან 2016 წელს.

კანონიზებული და აღიარებული წმინდანები

წმინდანთა უმეტესობა, რომლებსაც ჩვენ ვგულისხმობთ. ეს ტიტული (მაგალითად, წმინდა ელიზაბეტ ენ სეტონი ან პაპი წმინდა იოანე პავლე II) გაიარა კანონიზაციის ეს პროცესი. სხვებმა, როგორიცაა წმინდა პავლე და წმინდა პეტრე და სხვა მოციქულები, და მრავალი წმინდანი ქრისტიანობის პირველი ათასწლეულიდან, მიიღეს ტიტული აკლამაციით - მათი სიწმინდის საყოველთაო აღიარებით.

კათოლიკეებს მიაჩნიათ, რომ ორივე ტიპის წმინდანები (კანონიზებული და აღიარებული) უკვე სამოთხეშია, რის გამოც კანონიზაციის პროცესის ერთ-ერთი მოთხოვნა არის გარდაცვლილი ქრისტიანის მიერ ჩადენილი სასწაულების დადასტურება შემდეგ მისი სიკვდილი. (ასეთი სასწაულები, ეკლესია გვასწავლის, არის წმინდანის შუამდგომლობის შედეგიღმერთი ზეცაში.) კანონიზირებული წმინდანების თაყვანისცემა შესაძლებელია ყველგან და საჯაროდ ლოცვით, და მათი სიცოცხლე რჩება იმ ქრისტიანებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ იბრძვიან აქ დედამიწაზე, როგორც მაგალითები, რომლებიც უნდა მიბაძოს.