Müqəddəs nədir? (Və necə bir olursunuz?)

Müqəddəslər, geniş desək, İsa Məsihin ardınca gedən və həyatlarını Onun təliminə uyğun yaşayan insanlardır. Bununla belə, katoliklər bu termini daha dar mənada Xristian İnancında səbr edərək və qeyri-adi fəzilət həyatı yaşayan, artıq Cənnətə daxil olmuş xüsusilə müqəddəs kişi və qadınlara istinad etmək üçün istifadə edirlər.

Əhdi-Cədiddə müqəddəslik

müqəddəs sözü latınca sanctus sözündəndir və hərfi mənası "müqəddəs" deməkdir. Əhdi-Cədid boyu müqəddəs İsa Məsihə iman edən və Onun təlimlərinə əməl edən hər kəsə istinad etmək üçün istifadə olunur. Müqəddəs Pavel tez-tez məktublarında müəyyən bir şəhərin "müqəddəslərinə" müraciət edir (məsələn, Efeslilərə 1:1 və 2 Korinflilərə 1:1 bax) və Pavelin şagirdi Müqəddəs Luka tərəfindən yazılmış Həvarilərin İşləri kitabında müqəddəs haqqında danışılır. Peter Liddadakı müqəddəsləri ziyarət etməyə gedir (Həvarilərin işləri 9:32). Bu fərziyyə belə idi ki, Məsihin ardınca gedən kişilər və qadınlar o qədər dəyişiblər ki, onlar indi digər kişi və qadınlardan fərqlidirlər və buna görə də müqəddəs hesab edilməlidir. Başqa sözlə, müqəddəslik həmişə sadəcə Məsihə iman edənlərə deyil, daha dəqiq desək, bu imandan ilhamlanaraq fəzilətli həyat yaşayanlara aiddir.

Qəhrəmanlıq Fəziləti Təcrübəçiləri

Ancaq çox erkən, lakin sözün mənası dəyişməyə başladı. Xristianlıq yayılmağa başlayanda bəzi xristianların yaşadığı məlum oldufövqəladə və ya qəhrəmancasına fəzilət həyatı, adi xristian mömininkindən daha yüksəkdir. Digər xristianlar Məsihin Müjdəsini yaşamaq üçün mübarizə apararkən, bu xüsusi xristianlar əxlaqi fəzilətlərin (və ya əsas fəzilətlərin) görkəmli nümunələri idilər və onlar iman, ümid və xeyriyyəçilik kimi teoloji fəzilətləri asanlıqla tətbiq etdilər və Müqəddəs Ruhun hədiyyələrini nümayiş etdirdilər. həyatlarında.

Əvvəllər bütün xristian möminlərə aid edilən müqəddəs sözü daha dar mənada, öldükdən sonra, adətən yerli kilsə üzvləri və ya kilsə üzvləri tərəfindən müqəddəs kimi hörmət edilən belə insanlara şamil edilirdi. Xristianlar yaşadıqları bölgədə, çünki onların xeyirxah əməlləri ilə tanış idilər. Nəhayət, Katolik Kilsəsi kanonizasiya adlı bir proses yaratdı ki, bu proses vasitəsilə belə hörmətli insanlar hər yerdə bütün xristianlar tərəfindən müqəddəslər kimi tanınırdı.

Kanonizasiya Prosesi

Romadan kənarda Roma Papası tərəfindən müqəddəsləşdirilən ilk insan eramızın 993-cü ildə, Auqsburq yepiskopu Müqəddəs Udalrikin (893-973) Papa tərəfindən müqəddəs adlandırıldığı zaman olmuşdur. Yəhya XV. Udalrik çox fəzilətli bir insan idi və Auqsburqlu adamları mühasirədə olarkən ruhlandırmışdı. O vaxtdan bəri, prosedur o vaxtdan bəri əsrlər boyu əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi, bu gün proses olduqca spesifikdir. 1643-cü ildə Papa VIII Urban Apostol məktubu Caelestis Hierusalem cives verdi.Apostol taxtına kanonlaşdırmaq və müqəddəsləşdirmək hüququ; digər dəyişikliklərə sübut tələbləri və müqəddəslik üçün təklif edilən hər kəsin fəzilətlərini tənqidi şəkildə sorğulamaq üçün təyin edilmiş İblisin Vəkili kimi tanınan İnamın Təşviqçisi ofisinin yaradılması daxildir.

Mövcud gözəlləşdirmə sistemi 1983-cü ildən Papa II İohann Pavelin Magister Divinus Perfectionis-in Apostol konstitusiyasına əsasən tətbiq edilir. Müqəddəsliyə namizədlər əvvəlcə Allahın Qulu ( Servus Dei Latın dilində) adlandırılmalıdırlar və həmin şəxs ölümündən ən azı beş il sonra həmin şəxsin öldüyü yerin yepiskopu tərəfindən adlandırılır. Yeparxiya namizədin yazılarının, xütbələrinin və çıxışlarının hərtərəfli axtarışını tamamlayır, ətraflı tərcümeyi-halı yazır və şahidlərin ifadələrini toplayır. Əgər gözlənilən mömin keçərsə, o zaman Allahın Qulunun cəsədinin eksqumasiya edilməsinə və araşdırılmasına icazə verilir ki, bu şəxsə heç bir mövhumat və ya bidətçi ibadət edilməməsi təmin edilir.

Möhtərəm və Bərəkətli

Namizədin keçdiyi növbəti status Möhtərəmdir ( Venerabilis ), burada Müqəddəslərin Səbəbləri İcması papaya tövsiyə edir ki, Allahın Qulunu “Fəzilətdə Qəhrəman” elan edin, yəni o, iman, ümid və mərhəmət kimi fəzilətlərdən qəhrəmancasına istifadə etmişdir. Möhtərəmlər sonra edirOnlar "inanmağa layiq" hesab olunduqda, yəni kilsənin fərdlərin cənnətdə olduğuna və xilas olduğuna əmin olduqda, mərhəmət və ya "mübarək" addımı.

Nəhayət, ölümündən sonra şəxsin şəfaəti ilə ən azı iki möcüzə göstərilibsə, mərhəmətli şəxs müqəddəs kimi müqəddəs sayıla bilər. Yalnız bundan sonra Papa, xalqın fərdin Tanrı ilə olduğunu və Məsihə tabe olmağın layiqli nümunəsi olduğunu bəyan etdikdə, Kanonlaşdırma Ritini Papa tərəfindən həyata keçirilə bilər. Ən son müqəddəslər arasında 2014-cü ildə Papalar İoann XXIII və II İohann Pavel və 2016-cı ildə Kəlküttəli Tereza Ana da var.

Kanonlaşdırılmış və məşhur müqəddəslər

Bizim istinad etdiyimiz müqəddəslərin əksəriyyəti bu titul (məsələn, Müqəddəs Elizabet Ann Seton və ya Papa II İoann Pavel) bu kanonizasiya prosesindən keçmişdir. Digərləri, məsələn, Müqəddəs Pavel, Müqəddəs Pyotr və digər həvarilər və Xristianlığın birinci minilliyindən olan bir çox müqəddəslər bu titulu alqışlarla - onların müqəddəsliklərinin universal şəkildə tanınması ilə aldılar.

Katoliklər inanırlar ki, hər iki növ müqəddəs (kanonlaşdırılmış və bəyənilən) artıq Cənnətdədir, buna görə də kanonizasiya prosesi üçün tələblərdən biri mərhum xristianın sonra göstərdiyi möcüzələrin sübutudur. onun ölümü. (Kilsə öyrədir ki, bu cür möcüzələr müqəddəsin şəfaətinin nəticəsidirAllah cənnətdə.) Kanonlaşdırılmış müqəddəslərə hər yerdə hörmət etmək və onlara açıq dua etmək olar və onların həyatları təqlid edilməli nümunələr kimi hələ də yer üzündə mübarizə aparan xristianlara həsr edilmişdir.