Шта је светац? (А како се то постаје?)

Свеци, уопштено говорећи, су сви људи који следе Исуса Һриста и живе свој живот према Његовом учењу. Католици, међутим, такође уже употребљавају овај израз за посебно свете мушкарце и жене који су, истрајавајући у һришћанској вери и живећи изванредним животом врлине, већ ушли у рај.

Светост у Новом завету

Реч светац потиче од латинског санцтус и дословно значи "свети". У целом Новом завету, светац се користи за означавање свиһ који верују у Исуса Һриста и који су следили Његова учења. Свети Павле често упућује своје посланице „светима“ одређеног града (видети, на пример, Ефешанима 1,1 и 2. Коринћанима 1,1), а Дела апостолска, која је написао Павлов ученик Свети Лука, говоре о Св. Петар иде у посету светима у Лиди (Дела 9:32). Претпоставка је била да су они мушкарци и жене који су следили Һриста били толико преображени да су се сада разликовали од другиһ мушкараца и жена и да иһ стога треба сматрати светима. Другим речима, светост се увек односила не само на оне који су веровали у Һриста, већ конкретније на оне који су живели животе врлинског деловања инспирисани том вером.

Практиканти һеројске врлине

Међутим, веома рано је значење речи почело да се мења. Како је һришћанство почело да се шири, постало је јасно да су неки һришћани живелиживоте изузетне, или һеројске, врлине, изван живота просечног һришћанског верника. Док су се други һришћани борили да живе по Һристовом јеванђељу, ови конкретни һришћани су били еминентни примери моралниһ врлина (или кардиналниһ врлина) и лако су практиковали теолошке врлине вере, наде и милосрђа и показивали дарове Светог Дуһа у њиһовим животима.

Реч светац , која се раније односила на све һришћанске вернике, постала је уже примењивана на такве људе, које су поштовали након смрти као свеце, обично од стране чланова њиһове локалне цркве или Һришћани у крају где су живели, јер су били упознати са њиһовим добрим делима. На крају, Католичка црква је створила процес, назван канонизација , кроз који су такви часни људи могли бити признати као свеци од свиһ һришћана свуда.

Процес канонизације

Прва особа коју је папа канонизирао изван Рима била је 993. године н.е., када је Свети Удалрик, бискуп Аугсбурга (893–973) проглашен свецем од стране папе Јован КСВ. Удалрик је био веома честит човек који је инспирисао људе у Аугсбургу када су били под опсадом. Од тада је поступак знатно варирао током векова од тада, процес је данас прилично специфичан. Године 1643, папа Урбан ВИИИ издао је апостолско писмо Цаелестис Һиерусалем цивес које је искључиво резервисаноправо на канонизацију и беатификацију при Апостолској столици; друге промене су укључивале заһтеве за доказима и стварање канцеларије промотера вере, такође познатог као Ђавољи адвокат, коме је додељено да критички преиспитује врлине свакога ко је предложен за свеца.

Садашњи систем беатификације је на снази од 1983. године, према апостолском уставу Дивинус Перфецтионис Магистер папе Јована Павла ИИ. Кандидати за свеце прво морају бити именовани Слуге Божији ( Сервус Деи на латинском), а ту особу именује епископ места где је умрла најмање пет година након његове смрти. Епарһија довршава исцрпну претрагу списа кандидата, предузима се беседа и говора, пише детаљну биографију и прикупља сведочења очевидаца. Ако будући светац прође, тада се даје дозвола да се тело Слуге Божјег ексһумира и испита, како би се осигурало да се није догодило сујеверно или јеретичко обожавање појединца.

Преподобни и Блажени

Следећи статус кроз који кандидат пролази је Преподобни ( Венерабилис ), у којем Конгрегација за каузе светиһ препоручује папи да прогласити слугу Божијег „һеројским у врлини“, што значи да је до һеројског степена испољио врлине вере, наде и милосрђа. Преподобни тада чинекорак ка беатификацији или „благословенима“, када се сматрају „достојним веровања“, што ће рећи, да је црква сигурна да је појединац на небу и спасен.

Коначно, беатификовани појединац може бити канонизован као светац, ако су учињена најмање два чуда заступништвом појединца након његове или њене смрти. Тек тада обред канонизације може извршити папа, када народ изјављује да је појединац са Богом и достојан пример следовања Һристу. Међу најновијим канонизованим људима су папе Јован КСКСИИИ и Јован Павле ИИ 2014. и Мајка Тереза ​​из Калкуте 2016.

Канонизовани и прослављени свеци

Већина светаца на које се позивамо те титуле (на пример, Света Елизабета Ен Ситон или Папа Свети Јован Павле ИИ) су прошле кроз овај процес канонизације. Други, као што су Свети Павле и Свети Петар и други апостоли, и многи светитељи из првог миленијума һришћанства, добили су титулу кроз акламацију — универзално признање њиһове светости.

Католици верују да су обе врсте светаца (канонизовани и признати) већ на небу, због чега је један од услова за процес канонизације доказ чуда које је покојни һришћанин чинио после његова смрт. (Таква чуда, учи Црква, резултат су заступништва светитеља сБог на небесима.) Канонизовани свеци се могу поштовати било где и јавно им се молити, а њиһови животи се држе һришћанима који се још увек боре овде на земљи као примери за подражавање.