Hva er universalisme og hvorfor er det fatalt feil?

Universalisme (uttales yu-ni-VER- sul- iz- um ) er en doktrine som lærer alle mennesker vil bli reddet. Andre navn på denne læren er universell gjenopprettelse, universell forsoning, universell gjenoppreisning og universell frelse.

Hovedargumentet for universalisme er at en god og kjærlig Gud ikke ville dømme mennesker til evig pine i helvete. Noen universalister tror at etter en viss renseperiode vil Gud frigjøre innbyggerne i helvete og forsone dem med seg selv. Andre sier at etter døden vil folk få en ny mulighet til å velge Gud. For noen som holder seg til universalismen, innebærer læren også at det er mange måter å komme inn i himmelen på.

I løpet av de siste årene har universalismen sett en gjenoppblomstring. Mange tilhengere foretrekker forskjellige navn for det: inkludering, jo større tro eller større håp. Tentmaker.org kaller det "Jesu Kristi seirende evangelium."

Universalisme bruker passasjer som Apg 3:21 og Kolosserne 1:20 til å bety at Gud har til hensikt å gjenopprette alle ting til sin opprinnelige tilstand av renhet gjennom Jesus Kristus (Romerne 5:18; Hebreerne 2:9), så at alle til slutt vil bli brakt inn i et rett forhold til Gud (1 Kor 15:24–28).

Men et slikt syn strider mot Bibelens lære om at "alle som påkaller Herrens navn" vil bli forent med Kristus og evig frelst,ikke alle mennesker generelt.

Jesus Kristus lærte at de som avviser ham som Frelser vil tilbringe evigheten i helvete etter at de dør:

• Matteus 10:28
• Matteus 23:33
• Matteus 25:46
• Lukas 16:23
• Johannes 3:36

Universalisme ignorerer Guds rettferdighet

Universalisme fokuserer utelukkende på Guds kjærlighet og barmhjertighet og ignorerer hans hellighet, rettferdighet og vrede. Den forutsetter også at Guds kjærlighet avhenger av hva han gjør for menneskeheten, snarere enn å være en selveksisterende egenskap av Gud tilstede fra evighet, før mennesket ble skapt.

Salmene taler gjentatte ganger om Guds rettferdighet. Uten helvete, hvilken rettferdighet ville det vært for mordere av millioner, som Hitler, Stalin og Mao? Universalister sier at Kristi offer på korset oppfylte alle kravene til Guds rettferdighet, men ville det være rettferdighet for de ugudelige å nyte de samme belønningene som de som ble martyrdøden for Kristus? Det faktum at det ofte ikke er rettferdighet i dette livet krever at en rettferdig Gud påtvinger det i det neste.

James Fowler, president for Christ in You Ministries, bemerker: "Synd er for det meste en irrelevans når man ønsker å fokusere på den rosenrøde optimismen til menneskets universelle perfeksjon. Synd minimeres og bagatellisert i all universalistisk undervisning."

Universalisme ble undervist av Origenes (185–254 e.Kr.), men ble erklært kjetteri av rådet i Konstantinopel i 543 e.Kr. Det ble populært igjenpå 1800-tallet og vinner gjennomslag i mange kristne miljøer i dag.

Fowler legger til at en grunn til gjenoppblomstringen av universalismen er den nåværende holdningen om at vi ikke skal dømme noen religion, idé eller person. Ved å nekte å kalle noe rett eller galt, opphever universalister ikke bare behovet for Kristi forløsende offer, men ignorerer også konsekvensene av synd som ikke har angret.

Som en doktrine beskriver ikke universalisme ett bestemt kirkesamfunn eller trosgruppe. Den universalistiske leiren inkluderer medlemmer av forskjellige doktrinære kategorier med forskjellige og noen ganger motstridende oppfatninger.

Er kristne bibler feil?

Mye av universalismen er avhengig av premisset om at bibeloversettelser er feil i deres bruk av begrepene helvete, Gehenna, evig og andre ord som krever evig straff. Til tross for det faktum at nyere oversettelser som New International Version og English Standard Version var innsatsen til store team av kunnskapsrike bibelforskere, sier universalister at det greske uttrykket "aion", som betyr "alder", har blitt konsekvent feiloversatt gjennom århundrene, fører til falsk lære om helvetes lengde.

Kritikere av universalisme sier at det identiske greske uttrykket « aionas ton aionon », som betyr «tidens tidsaldre», brukes i Bibelen for å beskrive både Guds evige verdi og den evige ildenav helvete. Derfor, sier de, må enten Guds verdi, som helvetes ild, være begrenset i tid, eller helvetes ild må være uendelig, som Guds verdi. Kritikere sier at universalister velger og velger når aionas ton aionon betyr «begrenset».

Universalister svarer at for å rette opp "feilene" i oversettelsen, er de i ferd med å produsere sin egen oversettelse av Bibelen. En av grunnpilarene i kristendommen er imidlertid at Bibelen, som Guds Ord, er feilaktig. Når Bibelen må skrives om for å imøtekomme en doktrine, er det doktrinen som er feil, ikke Bibelen.

Et problem med universalisme er at den påtvinger Gud menneskelig dom, og sier at han logisk sett ikke kan være perfekt kjærlighet mens han straffer syndere i helvete. Men Gud selv advarer mot å tillegge ham menneskelige standarder:

"For mine tanker er ikke dine tanker, og dine veier er ikke mine veier," sier Herren. "Som himmelen er høyere enn jorden, slik er mine veier høyere enn dine veier og mine tanker enn dine tanker." (Jesaja 55:8–9 NIV)

Kilder

• gotquestions.org
• Cairns, A., Dictionary of Theological Terms
• Christ in You Ministries
• tentmaker.org
• carm.org
• patheos.com