आदर्शवाद का दार्शनिक अर्थ क्या है?

दार्शनिक प्रवचन के लिए आदर्शवाद महत्वपूर्ण है क्योंकि इसके अनुयायी दावा करते हैं कि वास्तविकता वास्तव में मन पर निर्भर है, न कि मन से स्वतंत्र अस्तित्व में है। या, दूसरे तरीके से कहें, तो मन के विचार और विचार सभी वास्तविकता का सार या मौलिक प्रकृति बनाते हैं।

आदर्शवाद के चरम संस्करण इस बात से इनकार करते हैं कि कोई भी दुनिया हमारे दिमाग के बाहर मौजूद है। आदर्शवाद के संकीर्ण संस्करणों का दावा है कि वास्तविकता की हमारी समझ सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से हमारे मन के कामकाज को दर्शाती है - कि वस्तुओं के गुणों का मन से अलग कोई स्टैंड नहीं है। आदर्शवाद के ईश्वरवादी रूप वास्तविकता को ईश्वर के मन तक सीमित कर देते हैं।

किसी भी मामले में, हम वास्तव में निश्चित रूप से कुछ भी नहीं जान सकते हैं कि बाहरी दुनिया क्या मौजूद हो सकती है; हम केवल इतना जान सकते हैं कि हमारे दिमाग द्वारा बनाई गई मानसिक रचनाएं हैं, जिन्हें हम तब बाहरी दुनिया के लिए जिम्मेदार ठहरा सकते हैं।

मन का अर्थ

मन की सटीक प्रकृति और पहचान जिस पर वास्तविकता निर्भर है, युगों के लिए विभिन्न प्रकार के आदर्शवादियों को विभाजित किया है। कुछ लोगों का तर्क है कि एक वस्तुपरक मन है जो प्रकृति के बाहर मौजूद है। दूसरों का तर्क है कि मन केवल कारण या तर्कसंगतता की सामान्य शक्ति है। अभी भी अन्य लोग तर्क देते हैं कि यह समाज की सामूहिक मानसिक क्षमता है, जबकि अन्य लोग व्यक्तिगत मनुष्यों के दिमाग पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

प्लेटोनिक आदर्शवाद

प्लेटो के अनुसार, वहाँवह जिसे रूप और विचार कहता है, उसका एक पूर्ण क्षेत्र मौजूद है, और हमारी दुनिया में केवल उस दायरे की छाया है। इसे अक्सर "प्लेटोनिक यथार्थवाद" कहा जाता है, क्योंकि ऐसा लगता है कि प्लेटो ने इन रूपों को किसी भी मन से स्वतंत्र अस्तित्व के लिए जिम्मेदार ठहराया है। हालांकि, कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि प्लेटो फिर भी इमैनुएल कांट के ट्रान्सेंडैंटल आइडियलिज़्म के समान एक स्थिति पर कायम है।

ज्ञानमीमांसा संबंधी आदर्शवाद

रेने डेसकार्टेस के अनुसार, केवल एक चीज जिसे जाना जा सकता है वह यह है कि हमारे दिमाग में क्या चल रहा है - बाहरी दुनिया के बारे में कुछ भी सीधे तौर पर नहीं जाना जा सकता है या इसके बारे में जाना नहीं जा सकता है। इस प्रकार हमारे पास एकमात्र सच्चा ज्ञान हमारे अपने अस्तित्व का हो सकता है, यह स्थिति उनके प्रसिद्ध कथन "मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ" में अभिव्यक्त किया गया है। उनका मानना ​​था कि ज्ञान के बारे में केवल यही एक ऐसी चीज है जिस पर संदेह या प्रश्न नहीं किया जा सकता।

आत्मपरक आदर्शवाद

विषयपरक आदर्शवाद के अनुसार, केवल विचारों को ही जाना जा सकता है या उनकी कोई वास्तविकता हो सकती है (इसे एकांतवाद या हठधर्मिता के रूप में भी जाना जाता है)। इस प्रकार किसी के दिमाग से बाहर किसी भी चीज के बारे में कोई दावा करने का कोई औचित्य नहीं है। बिशप जॉर्ज बर्कले इस स्थिति के मुख्य अधिवक्ता थे, और उन्होंने तर्क दिया कि तथाकथित "ऑब्जेक्ट्स" का केवल उतना ही अस्तित्व था जितना हमने उन्हें माना था। वे स्वतंत्र रूप से मौजूद पदार्थ से निर्मित नहीं थे। वास्तविकता केवल या तो बनी रहती थी क्योंकि लोगों ने इसे महसूस किया था, या परमेश्वर की निरंतर इच्छा और मन के कारण।

वस्तुपरक आदर्शवाद

इस सिद्धांत के अनुसार, सभी वास्तविकता एक ही मन की धारणा पर आधारित है - आमतौर पर, लेकिन हमेशा नहीं, भगवान के साथ पहचान की जाती है - जो तब अपनी धारणा को हर किसी के दिमाग में संचार करती है। इस एक मन की धारणा के बाहर कोई समय, स्थान या अन्य वास्तविकता नहीं है; वास्तव में, हम मनुष्य भी वास्तव में इससे अलग नहीं हैं। हम उन कोशिकाओं के अधिक सदृश हैं जो स्वतंत्र प्राणियों के बजाय एक बड़े जीव का हिस्सा हैं। वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद की शुरुआत फ्रेडरिक शेलिंग के साथ हुई, लेकिन G.W.F में इसके समर्थक मिले। हेगेल, योशिय्याह रॉयस और सी.एस. पियर्स।

भावातीत आदर्शवाद

कांत द्वारा विकसित भावातीत आदर्शवाद के अनुसार, सभी ज्ञान कथित घटनाओं में उत्पन्न होते हैं, जिन्हें श्रेणियों द्वारा व्यवस्थित किया गया है। इसे कभी-कभी आलोचनात्मक आदर्शवाद के रूप में भी जाना जाता है, और यह इस बात से इंकार नहीं करता है कि बाहरी वस्तुएं या बाहरी वास्तविकता मौजूद है, यह सिर्फ इस बात से इनकार करती है कि हमारे पास वास्तविकता या वस्तुओं की वास्तविक, आवश्यक प्रकृति तक पहुंच है। हमारे पास उनके बारे में हमारी धारणा है।

पूर्ण आदर्शवाद

उद्देश्यपूर्ण आदर्शवाद के समान, पूर्ण आदर्शवाद कहता है कि सभी वस्तुओं को एक विचार के साथ पहचाना जाता है, और आदर्श ज्ञान ही विचारों की प्रणाली है। यह इसी तरह अद्वैतवादी है, इसके अनुयायी इस बात पर जोर देते हैं कि केवल एक ही मन है जिसमें वास्तविकता का निर्माण होता है।

आदर्शवाद पर महत्वपूर्ण पुस्तकें

द वर्ल्ड एंड द इंडिविजुअल, योशिय्याह द्वारारॉयस

मानव ज्ञान के सिद्धांत, जॉर्ज बर्कले द्वारा

आत्मा की घटना, G.W.F द्वारा। हेगेल

क्रिटिक ऑफ़ प्योर रीज़न, इमैनुअल कांट द्वारा लिखित

आदर्शवाद के महत्वपूर्ण दार्शनिक

प्लेटो

गॉटफ्राइड विल्हेम लीबनिज़

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल

इमैनुएल कांट

जॉर्ज बर्कले

जोशियाह रॉयस