Enhavtabelo
Idealismo estas grava al filozofia diskurso ĉar ĝiaj anoj asertas ke realeco estas fakte dependa de la menso prefere ol io kiu ekzistas sendependa de la menso. Aŭ, dirite, ke la ideoj kaj pensoj de la menso konsistigas la esencon aŭ fundamentan naturon de la tuta realeco.
Ekstremaj versioj de Idealismo neas, ke iu ajn mondo ekzistas ekster niaj mensoj. Pli mallarĝaj versioj de Idealismo asertas ke nia kompreno de realeco reflektas la funkciadon de nia menso unue kaj ĉefe - ke la trajtoj de objektoj havas neniun staradon sendependa de la mensoj perceptante ilin. Teismaj formoj de idealismo limigas realecon al la menso de dio.
Ĉiukaze, ni ne povas vere scii ion certe pri kia ajn ekstera mondo povas ekzisti; ĉio, kion ni povas scii, estas la mensaj konstruaĵoj kreitaj de niaj mensoj, kiujn ni tiam povas atribui al ekstera mondo.
La Signifo de la Menso
La preciza naturo kaj identeco de la menso de kiu la realo dependas disigis diversspecajn idealistojn dum aĝoj. Iuj argumentas, ke ekzistas objektiva menso, kiu ekzistas ekster la naturo. Aliaj argumentas ke la menso estas simple la komuna potenco de racio aŭ racieco. Daŭre aliaj argumentas ke ĝi estas la kolektivaj mensaj kapabloj de socio, dum aliaj temigas la mensojn de individuaj homoj.
Platona Idealismo
Laŭ Platono, tieekzistas perfekta sfero de tio, kion li nomas Formo kaj Ideoj, kaj nia mondo nur enhavas ombrojn de tiu sfero. Ĉi tio ofte estas nomita "Platona Realismo", ĉar Platono ŝajnas esti atribuinta al tiuj Formoj ekziston sendependan de iu menso. Kelkaj argumentis, tamen, ke Platono tamen ankaŭ tenis pozicion similan al Transcendental Idealism de Immanuel Kant.
Epistemologia Idealismo
Laŭ René Descartes, la nura afero sciebla estas kio ajn okazas en niaj mensoj—nenio de ekstera mondo povas esti rekte alirebla aŭ sciata. Tiel la nura vera scio kiun ni povas havi estas tiu de nia propra ekzisto, pozicio resumita en lia fama deklaro "Mi pensas, tial mi estas". Li kredis, ke tio estas la nura afero pri scio, kiu ne povas esti dubita aŭ pridubita.
Subjektiva Idealismo
Laŭ Subjektiva Idealismo, nur ideoj povas esti konataj aŭ havi ajnan realecon (tio ankaŭ estas konata kiel solipsismo aŭ Dogma Idealismo). Tiel neniuj asertoj pri io ajn ekster la menso havas ajnan pravigon. Episkopo George Berkeley estis la ĉefa rekomendanto de tiu pozicio, kaj li argumentis ke tielnomitaj "objektoj" nur havis ekziston tiom kiom ni perceptis ilin. Ili ne estis konstruitaj el sendepende ekzistanta materio. Realo nur ŝajnis daŭri aŭ ĉar homoj perceptis ĝin, aŭ pro la daŭra volo kaj menso de Dio.
Objektiva Idealismo
Laŭ ĉi tiu teorio, la tuta realo baziĝas sur la percepto de unuopa Menso — kutime, sed ne ĉiam, identigita kun Dio — kiu tiam komunikas sian percepton al la mensoj de ĉiuj aliaj. Ne estas tempo, spaco aŭ alia realo ekster la percepto de ĉi tiu unu Menso; ja eĉ ni homoj ne estas vere apartaj de ĝi. Ni estas pli similaj al ĉeloj kiuj estas parto de pli granda organismo ol sendependaj estaĵoj. Objektiva Idealismo komenciĝis kun Friedrich Schelling, sed trovis subtenantojn en G.W.F. Hegel, Josiah Royce, kaj C.S. Peirce.
Vidu ankaŭ: Gvidilo al la Ŝintoismo-Spiritoj aŭ DiojTranscenda Idealismo
Laŭ Transcenda Idealismo, disvolvita de Kant, ĉiu scio originas en perceptitaj fenomenoj, kiuj estis organizitaj laŭ kategorioj. Ĉi tio ankaŭ estas foje konata kiel Kritika Idealismo, kaj ĝi ne neas ke eksteraj objektoj aŭ ekstera realeco ekzistas, ĝi nur neas ke ni havas aliron al la vera, esenca naturo de realeco aŭ objektoj. Ĉio, kion ni havas, estas nia percepto pri ili.
Absoluta Idealismo
Simile al Objektiva Idealismo, Absoluta Idealismo asertas, ke ĉiuj objektoj estas identigitaj kun ideo, kaj la ideala scio estas mem la sistemo de ideoj. Ĝi estas same monisma, ĝiaj adeptoj asertante ke ekzistas nur unu menso en kiu realo estas kreita.
Gravaj Libroj pri Idealismo
La Mondo kaj la Individuo, de JosiahRoyce
Principoj de Homa Scio, de George Berkeley
Fenomenologio de Spirito, de G.W.F. Hegel
Kritiko de Pura Racio, de Immanuel Kant
Gravaj Filozofoj de Idealismo
Platono
Gottfried Wilhelm Leibniz
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Immanuel Kant
George Berkeley
Josiah Royce
Vidu ankaŭ: Specoj de Magia KriadoCitu ĉi tiun artikolon Formatu vian citaĵon Cline, Aŭstino. "La Historio de Idealismo." Lernu Religiojn, la 16-an de septembro 2021, learnreligions.com/what-is-idealism-history-250579. Cline, Aŭstino. (2021, 16-a de septembro). La Historio de Idealismo. Prenite de //www.learnreligions.com/what-is-idealism-history-250579 Cline, Aŭstino. "La Historio de Idealismo." Lernu Religiojn. //www.learnreligions.com/what-is-idealism-history-250579 (alirita la 25-an de majo 2023). kopii citaĵon