ആദർശവാദം തത്വശാസ്ത്രപരമായി എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

ആദർശവാദം ദാർശനിക വ്യവഹാരത്തിന് പ്രധാനമാണ്, കാരണം മനസ്സിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നിനെക്കാൾ യാഥാർത്ഥ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അതിന്റെ അനുയായികൾ വാദിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, മനസ്സിന്റെ ആശയങ്ങളും ചിന്തകളും എല്ലാ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെയും സത്ത അല്ലെങ്കിൽ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവമാണ്.

ഐഡിയലിസത്തിന്റെ തീവ്രമായ പതിപ്പുകൾ, നമ്മുടെ മനസ്സിന് പുറത്ത് ഒരു ലോകവും നിലനിൽക്കുന്നില്ലെന്ന് നിഷേധിക്കുന്നു. ആദർശവാദത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ പതിപ്പുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നത്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യമാണ് നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒന്നാമതായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്-വസ്‌തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങൾക്ക് അവയെ മനസ്സിലാക്കുന്ന മനസ്സിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലകൊള്ളുന്നില്ല. ആദർശവാദത്തിന്റെ ആസ്തിക രൂപങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്തുതന്നെയായാലും, ബാഹ്യലോകം നിലനിന്നേക്കാവുന്നതിനെ കുറിച്ച് നമുക്ക് യാതൊന്നും കൃത്യമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല; നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയുന്നത് നമ്മുടെ മനസ്സ് സൃഷ്‌ടിച്ച മാനസിക നിർമ്മിതികളെയാണ്, അത് പിന്നീട് ഒരു ബാഹ്യലോകത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം.

മനസ്സിന്റെ അർത്ഥം

യാഥാർത്ഥ്യം ആശ്രയിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ കൃത്യമായ സ്വഭാവവും ഐഡന്റിറ്റിയും കാലങ്ങളായി വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആദർശവാദികളെ ഭിന്നിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രകൃതിക്ക് പുറത്ത് ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ മനസ്സ് ഉണ്ടെന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു. മനസ്സ് കേവലം യുക്തിയുടെയോ യുക്തിയുടെയോ പൊതുവായ ശക്തിയാണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വാദിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ കൂട്ടായ മാനസിക കഴിവുകളാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ വ്യക്തിഗത മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

പ്ലാറ്റോണിക് ഐഡിയലിസം

പ്ലേറ്റോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവിടെരൂപവും ആശയങ്ങളും എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മണ്ഡലം നിലവിലുണ്ട്, നമ്മുടെ ലോകം ആ മണ്ഡലത്തിന്റെ നിഴലുകൾ മാത്രമാണ്. ഇതിനെ പലപ്പോഴും "പ്ലാറ്റോണിക് റിയലിസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം പ്ലാറ്റോ ഈ രൂപങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും മനസ്സിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഒരു അസ്തിത്വം ആരോപിച്ചതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇമ്മാനുവൽ കാന്റിന്റെ അതീന്ദ്രിയ ആദർശവാദത്തിന് സമാനമായ ഒരു സ്ഥാനമാണ് പ്ലേറ്റോ വഹിച്ചതെന്ന് ചിലർ വാദിച്ചു.

എപ്പിസ്റ്റമോളജിക്കൽ ഐഡിയലിസം

റെനെ ഡെസ്കാർട്ടിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അറിയാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം നമ്മുടെ മനസ്സിൽ നടക്കുന്നതെന്തും-ഒരു ബാഹ്യലോകത്തെക്കുറിച്ചൊന്നും നേരിട്ട് ആക്സസ് ചെയ്യാനോ അറിയാനോ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, നമുക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കാവുന്ന ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ അറിവ് നമ്മുടെ സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രസ്താവനയിൽ സംഗ്രഹിച്ച ഒരു നിലപാട് "ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാനാണ്." സംശയിക്കാനോ ചോദ്യം ചെയ്യാനോ കഴിയാത്ത അറിവ് ഇതുമാത്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

സബ്ജക്റ്റീവ് ഐഡിയലിസം

സബ്ജക്റ്റീവ് ഐഡിയലിസമനുസരിച്ച്, ആശയങ്ങൾ മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും യാഥാർത്ഥ്യമുണ്ടാകൂ (ഇത് സോളിപ്സിസം അല്ലെങ്കിൽ ഡോഗ്മാറ്റിക് ഐഡിയലിസം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). അങ്ങനെ ഒരാളുടെ മനസ്സിന് പുറത്തുള്ള ഒരു അവകാശവാദത്തിനും ന്യായീകരണമില്ല. ബിഷപ്പ് ജോർജ്ജ് ബെർക്ക്‌ലി ഈ നിലപാടിന്റെ പ്രധാന വക്താവായിരുന്നു, "വസ്തുക്കൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയ്ക്ക് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കിയിടത്തോളം മാത്രമേ അസ്തിത്വം ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. അവ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതല്ല. യാഥാർത്ഥ്യം നിലനിൽക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ ആളുകൾ അത് മനസ്സിലാക്കിയതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ഇച്ഛയും മനസ്സും കാരണം മാത്രമാണ്.

ഒബ്ജക്റ്റീവ് ഐഡിയലിസം

ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, എല്ലാ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും ഒരൊറ്റ മനസ്സിന്റെ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്-സാധാരണയായി, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും, ദൈവവുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നില്ല-അത് അതിന്റെ ധാരണ മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. ഈ ഒരു മനസ്സിന്റെ ധാരണയ്ക്ക് പുറത്ത് സമയമോ സ്ഥലമോ മറ്റ് യാഥാർത്ഥ്യമോ ഇല്ല; തീർച്ചയായും, നമ്മൾ മനുഷ്യർ പോലും അതിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല. സ്വതന്ത്ര ജീവികളേക്കാൾ ഒരു വലിയ ജീവിയുടെ ഭാഗമായ കോശങ്ങളുമായി ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ സാമ്യമുള്ളവരാണ്. ഒബ്ജക്റ്റീവ് ഐഡിയലിസം ഫ്രെഡറിക് ഷെല്ലിങ്ങിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്, എന്നാൽ G.W.F-ൽ പിന്തുണക്കാരെ കണ്ടെത്തി. ഹെഗൽ, ജോസിയ റോയ്സ്, സി.എസ്. പിയേഴ്സ്.

അതീന്ദ്രിയ ആദർശവാദം

കാന്റ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത അതീന്ദ്രിയ ആദർശവാദമനുസരിച്ച്, എല്ലാ അറിവുകളും ഉത്ഭവിക്കുന്നത് ഗണിത പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നാണ്, അവ വിഭാഗങ്ങളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ചിലപ്പോൾ ക്രിട്ടിക്കൽ ഐഡിയലിസം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ബാഹ്യ വസ്തുക്കളോ ബാഹ്യ യാഥാർത്ഥ്യമോ ഉണ്ടെന്ന് ഇത് നിഷേധിക്കുന്നില്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയോ വസ്തുക്കളുടെയോ യഥാർത്ഥ, അവശ്യ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് നമുക്ക് പ്രവേശനമുണ്ടെന്ന് ഇത് നിഷേധിക്കുന്നു. നമുക്കുള്ളത് അവരെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണ മാത്രമാണ്.

സമ്പൂർണ്ണ ആദർശവാദം

ഒബ്ജക്റ്റീവ് ഐഡിയലിസത്തിന് സമാനമായി, എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഒരു ആശയം കൊണ്ട് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നുവെന്നും ആദർശപരമായ അറിവ് തന്നെ ആശയങ്ങളുടെ സംവിധാനമാണെന്നും സമ്പൂർണ്ണ ഐഡിയലിസം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അതേപോലെ അത് ഏകത്വപരമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു മനസ്സ് മാത്രമാണുള്ളതെന്ന് അതിന്റെ അനുയായികൾ വാദിക്കുന്നു.

ആദർശവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന പുസ്തകങ്ങൾ

ലോകവും വ്യക്തിയും, ജോസിയയുടെറോയ്‌സ്

പ്രിൻസിപ്പിൾസ് ഓഫ് ഹ്യൂമൻ നോളജ്, ജോർജ്ജ് ബെർക്ക്‌ലി

ഫിനോമിനോളജി ഓഫ് സ്പിരിറ്റ്, ജി.ഡബ്ല്യു.എഫ്. ഹെഗൽ

ക്രിട്ടിക് ഓഫ് പ്യുവർ റീസൺ, ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ് എഴുതിയത്

ആദർശവാദത്തിന്റെ പ്രധാന തത്ത്വചിന്തകർ

പ്ലേറ്റോ

ഗോട്ട്‌ഫ്രൈഡ് വിൽഹെം ലെയ്ബ്നിസ്

ജോർജ് വിൽഹെം ഫ്രീഡ്രിക്ക് ഹെഗൽ

ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ്

ജോർജ് ബെർക്ക്‌ലി

ജോസിയ റോയ്‌സ്