ಆದರ್ಶವಾದವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಏನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ?

ಆದರ್ಶವಾದವು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಚನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಿಯಾಲಿಟಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಬದಲಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಥವಾ, ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಾರ ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದರ್ಶವಾದದ ವಿಪರೀತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶವಾದದ ಕಿರಿದಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ - ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರ್ಶವಾದದ ಆಸ್ತಿಕ ರೂಪಗಳು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳು, ನಂತರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಬಹುದು.

ಮನಸ್ಸಿನ ಅರ್ಥ

ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಖರವಾದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಗುರುತು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೊರಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮನಸ್ಸು ಇದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಕೇವಲ ವಿವೇಚನೆ ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಇತರರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಇದು ಸಮಾಜದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ

ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಿಅವರು ಫಾರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಐಡಿಯಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪ್ಲೇಟೋನಿಕ್ ರಿಯಲಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಲೇಟೋ ಈ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲೇಟೋ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್‌ನ ಟ್ರಾನ್ಸೆಂಡೆಂಟಲ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂನಂತೆಯೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಐಡಿಯಲಿಸಂ

ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆಯೋ ಅದು ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ - ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂದೇಹಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗದ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಐಡಿಯಲಿಸಂ

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಐಡಿಯಲಿಸಂ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು (ಇದನ್ನು ಸೊಲಿಪ್ಸಿಸಮ್ ಅಥವಾ ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬಿಷಪ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ಕ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ವಸ್ತುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವುಗಳು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜನರು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರ ನಿರಂತರ ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ ವಾಸ್ತವವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ-ಇದು ನಂತರ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂದು ಮನಸ್ಸಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೊರಗೆ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಇತರ ವಾಸ್ತವತೆ ಇಲ್ಲ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ಸಹ ಅದರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಜೀವಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಜೀವಕೋಶಗಳಿಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತೇವೆ. ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಶೆಲಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ G.W.F ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಹೆಗೆಲ್, ಜೋಸಿಯಾ ರಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿ.ಎಸ್. ಪಿಯರ್ಸ್.

ಟ್ರಾನ್ಸೆಂಡೆಂಟಲ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ

ಕಾಂಟ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆದರ್ಶವಾದದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ವರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ, ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ನಾವು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವುದು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮಾತ್ರ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶವಾದ

ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಐಡಿಯಲಿಸಂನಂತೆಯೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶವಾದವು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವತಃ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದೇ ರೀತಿ ಏಕತಾನತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮನಸ್ಸು ಇದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಐಡಿಯಲಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಂಡಿವಿಜುವಲ್, ಜೋಸಿಯಾ ಅವರಿಂದರಾಯ್ಸ್

ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ಕ್ಲಿ ಅವರಿಂದ

ಫೀನಾಮೆನಾಲಜಿ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಜಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಎಫ್. ಹೆಗೆಲ್

ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಪ್ಯೂರ್ ರೀಸನ್, ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಅವರಿಂದ

ಐಡಿಯಲಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು

ಪ್ಲೇಟೋ

ಗಾಟ್‌ಫ್ರೈಡ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಲೀಬ್ನಿಜ್

ಜಾರ್ಜ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆಗೆಲ್

ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್

ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ಕ್ಲಿ

ಜೋಸಿಯಾ ರಾಯ್ಸ್