Hvad betyder idealisme filosofisk set?

Idealismen er vigtig for den filosofiske diskurs, fordi dens tilhængere hævder, at virkeligheden faktisk er afhængig af sindet snarere end noget, der eksisterer uafhængigt af sindet. Eller sagt på en anden måde, at sindets ideer og tanker udgør essensen eller den grundlæggende natur af al virkelighed.

Ekstreme versioner af idealisme benægter, at der overhovedet findes en verden uden for vores sind. Snævrere versioner af idealisme hævder, at vores forståelse af virkeligheden først og fremmest afspejler vores sinds arbejde - at objekters egenskaber ikke har nogen status uafhængigt af det sind, der opfatter dem. Teistiske former for idealisme begrænser virkeligheden til Guds sind.

Under alle omstændigheder kan vi ikke vide noget med sikkerhed om den ydre verden, der måtte eksistere; alt, hvad vi kan vide, er de mentale konstruktioner, som vores sind skaber, og som vi så kan tilskrive en ydre verden.

Betydningen af sindet

Den nøjagtige natur og identitet af det sind, som virkeligheden er afhængig af, har delt idealister af forskellige slags i årevis. Nogle hævder, at der er et objektivt sind, der eksisterer uden for naturen. Andre hævder, at sindet simpelthen er den fælles kraft af fornuft eller rationalitet. Atter andre hævder, at det er samfundets kollektive mentale evner, mens andre fokuserer på sindet af individuellemennesker.

Platonisk idealisme

Ifølge Platon findes der et perfekt rige af det, han kalder form og ideer, og vores verden indeholder blot skygger af dette rige. Dette kaldes ofte "platonisk realisme", fordi Platon synes at have tilskrevet disse former en eksistens uafhængig af ethvert sind. Nogle har dog hævdet, at Platon ikke desto mindre også havde en holdning, der ligner Immanuel Kants transcendentale idealisme.

Epistemologisk idealisme

Ifølge René Descartes er det eneste, der kan vides, det, der foregår i vores sind - intet i den ydre verden kan vi få direkte adgang til eller vide noget om. Den eneste sande viden, vi kan have, er således om vores egen eksistens, en holdning, der opsummeres i hans berømte udsagn "Jeg tænker, derfor er jeg." Han mente, at dette var det eneste ved viden, der ikke kunne betvivles ellerafhørt.

Subjektiv idealisme

Ifølge den subjektive idealisme er det kun ideer, der kan kendes eller have nogen virkelighed (dette er også kendt som solipsisme eller dogmatisk idealisme). Således har ingen påstande om noget uden for ens sind nogen berettigelse. Biskop George Berkeley var den vigtigste fortaler for denne holdning, og han argumenterede for, at såkaldte "objekter" kun havde eksistens i det omfang, vi opfattede dem. De var ikke konstrueret afVirkeligheden syntes kun at bestå, enten fordi folk opfattede det sådan, eller på grund af Guds fortsatte vilje og sind.

Objektiv idealisme

Ifølge denne teori er hele virkeligheden baseret på opfattelsen af et enkelt sind - normalt, men ikke altid, identificeret med Gud - som derefter kommunikerer sin opfattelse til alle andres sind. Der er ingen tid, rum eller anden virkelighed uden for opfattelsen af dette ene sind; ja, selv vi mennesker er ikke virkelig adskilt fra det. Vi er mere beslægtet med celler, der er en del af en størreDen objektive idealisme startede med Friedrich Schelling, men fandt tilhængere hos G.W.F. Hegel, Josiah Royce og C.S. Peirce.

Transcendental idealisme

Ifølge den transcendentale idealisme, udviklet af Kant, stammer al viden fra opfattede fænomener, som er blevet organiseret af kategorier. Dette er også undertiden kendt som kritisk idealisme, og det benægter ikke, at eksterne objekter eller en ekstern virkelighed eksisterer, det benægter bare, at vi har adgang til virkelighedens eller objekternes sande, essentielle natur. Alt, hvad vi har, er vores opfattelse af dem.

Absolut idealisme

Ligesom den objektive idealisme siger den absolutte idealisme, at alle objekter er identificeret med en idé, og at den ideelle viden selv er et system af idéer. Den er ligeledes monistisk, og dens tilhængere hævder, at der kun er ét sind, hvori virkeligheden skabes.

Vigtige bøger om idealisme

Verden og individet, af Josiah Royce

Principper for menneskelig viden, af George Berkeley

Åndens fænomenologi, af G.W.F. Hegel

Kritik af den rene fornuft, af Immanuel Kant

Idealismens vigtige filosoffer

Platon

Gottfried Wilhelm Leibniz

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Immanuel Kant

George Berkeley

Josiah Royce