Îdealîzm ji aliyê felsefî ve tê çi wateyê?

Îdealîzm ji bo gotara felsefî girîng e ji ber ku alîgirên wê îdia dikin ku rastî bi rastî bi hiş ve girêdayî ye ne ku tiştek ku ji hiş serbixwe heye. An jî, bi awayekî din, ku raman û ramanên hiş esas an xwezaya bingehîn a hemî rastiyê pêk tînin.

Guhertoyên tund ên îdealîzmê înkar dikin ku her cîhanek li derveyî hişê me heye. Guhertoyên tengtir ên Îdealîzmê îdia dikin ku têgihîştina me ya rastiyê berî her tiştî karên hişê me nîşan dide - ku taybetmendiyên nesneyan ji hişên ku wan dihesibînin ne xwedî helwestek serbixwe ne. Formên teîstîk ên îdealîzmê rastiyê bi hişê Xwedê ve sînordar dikin.

Di her rewşê de, em nikarin bi rastî di derheqê cîhanek derveyî de ku hebe hebe tiştek bi rastî zanibin; Tiştê ku em dikarin zanibin avahîyên derûnî yên ku ji hêla hişê me ve hatine afirandin in, ku em wê hingê dikarin bi cîhanek derveyî ve girêbidin.

Wateya Hiş

Xwezaya rast û nasnameya hişê ku rastî pê ve girêdayî ye, îdealîstên cûrbecûr bi temenan dabeş kiriye. Hin kes dibêjin ku hizireke objektîf heye ku li derveyî xwezayê heye. Hinekên din dibêjin ku hiş bi tenê hêza hevpar a aqil an jîrbûnê ye. Hinên din jî îdia dikin ku ew şiyanên derûnî yên kolektîf ên civakê ne, hinên din jî bala xwe didin ser hişê mirovên takekesî.

Îdealîzma Platonî

Li gorî Platon, heyeqadeke bêkêmasî ya ku ew jê re Form û Raman bi nav dike heye, û cîhana me tenê sîwanên wê qadê dihewîne. Ji vê re bi gelemperî "Realîzma Platonîk" tê gotin, ji ber ku Platon dixuye ku ji van Forman re hebûnek ji her hişekî serbixwe vekiriye. Hin kes angaşt kirin, lêbelê, ku Platon jî di heman demê de helwestek mîna Îdealîzma Transcendental ya Immanuel Kant girtiye.

Îdealîzma Epîstemolojîk

Li gorî René Descartes, tenê tişta ku dikare were zanîn ew e ku di hişê me de çi diqewime – tiştek ji cîhanek derve rasterast nayê desteser kirin an zanîn. Ji ber vê yekê tenê zanîna rastîn a ku em dikarin bibin xwediyê hebûna me ye, helwestek ku di gotina wî ya navdar de "Ez difikirim, lewra ez im." Wî bawer dikir ku ev yek tenê tiştek di derbarê zanînê de ye ku meriv nikare guman an jî lêpirsînê bike.

Îdealîzma Subjektîf

Li gorî Îdealîzma Sûbjektîf, tenê fikir dikarin bên zanîn an jî bibin xwedî rastî (ev wekî solipsîzm an îdealîzma dogmatîk jî tê zanîn). Ji ber vê yekê tu îddîayên li ser tiştek li derveyî hişê yekî ne rastdar in. Metran George Berkeley parêzvanê sereke yê vê helwestê bû, û wî angaşt kir ku bi navê "objeyan" tenê bi qasî ku em wan fêm dikin hebûna wan heye. Ew ne ji maddeya serbixwe-heyî hatine çêkirin. Rastî tenê dixuye ku dom dike yan ji ber ku mirovan ew pê dihesiband, an jî ji ber vîn û hişê Xwedê yê domdar.

Îdealîzma Objektîf

Li gorî vê teoriyê, hemû rastî li ser têgihîştina hişekî yekane-bi gelemperî, lê ne her gav, bi Xwedê re tê nasîn- ku paşê têgihîştina xwe bi hişê her kesê din re radigihîne. Ji derveyî têgihîştina vê yek Hişê dem, mekan û rastiyek din tune; bi rastî, em mirov jî bi rastî jê cuda ne. Em bêtir bi şaneyên ku beşek organîzmek mezin in ne ji hebûnên serbixwe ne. Îdealîzma Objektîf bi Friedrich Schelling dest pê kir, lê alîgirên G.W.F. Hegel, Josiah Royce, û C.S. Peirce.

Îdealîzma Transcendental

Li gorî îdealîzma Transcendental, ku ji hêla Kant ve hatî pêşve xistin, hemî zanîn ji diyardeyên têgihîştî, ku li gorî kategoriyan hatine organîze kirin, vedigere. Ev carinan wekî îdealîzma rexneyî jî tê zanîn, û ew înkar nake ku nesneyên derveyî an rastiyek derveyî heye, ew tenê înkar dike ku em gihîştina xwezaya rastîn, bingehîn a rastiyê an tiştan in. Tişta ku me heye têgihiştina me ya li ser wan e.

Îdealîzma Absolut

Mîna Îdealîzma Objektîf, Îdealîzma Absolute jî dibêje ku hemî nesne bi ramanekê têne nasîn û zanîna îdeal bi xwe pergala ramanan e. Ew bi heman rengî monîst e, alîgirên wê destnîşan dikin ku tenê yek hiş heye ku tê de rastî tê afirandin.

Pirtûkên Girîng Li Ser Îdealîzmê

Cîhan û Kesane, ji hêla JoşiyaRoyce

Principles of Human Knowledge, ji hêla George Berkeley

Phenomenology of Spirit, ji hêla G.W.F. Hegel

Rexneya Aqlê Saf, ji hêla Immanuel Kant

Feylesofên Girîng ên Îdealîzmê

Platon

Gottfried Wilhelm Leibniz

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Immanuel Kant

George Berkeley

Josiah Royce