இலட்சியவாதம் என்பது தத்துவ ரீதியாக என்ன அர்த்தம்?

தத்துவ சொற்பொழிவுக்கு இலட்சியவாதம் முக்கியமானது, ஏனெனில் அதன் ஆதரவாளர்கள் உண்மையில் மனதைச் சார்ந்து இருப்பதைக் காட்டிலும் மனதைச் சார்ந்தது என்று வலியுறுத்துகின்றனர். அல்லது, மனதின் கருத்துக்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்து உண்மைகளின் சாராம்சம் அல்லது அடிப்படை இயல்பு என்பதை வேறு விதமாகக் கூறலாம்.

இலட்சியவாதத்தின் தீவிர பதிப்புகள், நம் மனதிற்கு வெளியே எந்த உலகமும் இல்லை என்பதை மறுக்கின்றன. இலட்சியவாதத்தின் குறுகிய பதிப்புகள், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது புரிதல் முதலில் நம் மனதின் செயல்பாட்டைப் பிரதிபலிக்கிறது என்று கூறுகிறது - பொருள்களின் பண்புகள் அவற்றை உணரும் மனதில் இருந்து சுயாதீனமாக நிற்கவில்லை. இலட்சியவாதத்தின் ஆஸ்திக வடிவங்கள் யதார்த்தத்தை கடவுளின் மனதிற்கு மட்டுப்படுத்துகின்றன.

எப்படியிருந்தாலும், எந்த வெளி உலகம் இருக்கக்கூடும் என்பதைப் பற்றி நாம் உண்மையாக எதையும் அறிய முடியாது; நாம் அறியக்கூடியவை அனைத்தும் நம் மனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மனக் கட்டமைப்புகள் மட்டுமே

மனதின் பொருள்

மனதின் சரியான தன்மை மற்றும் அடையாளம், யதார்த்தம் சார்ந்திருப்பது, பல ஆண்டுகளாக பல்வேறு வகையான இலட்சியவாதிகளை பிரித்துள்ளது. இயற்கைக்கு வெளியே ஒரு புறநிலை மனம் இருப்பதாக சிலர் வாதிடுகின்றனர். மற்றவர்கள் மனம் என்பது பகுத்தறிவு அல்லது பகுத்தறிவின் பொதுவான சக்தி என்று வாதிடுகின்றனர். இன்னும் சிலர் சமூகத்தின் கூட்டு மன திறன்கள் என்று வாதிடுகின்றனர், மற்றவர்கள் தனிப்பட்ட மனிதர்களின் மனதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

பிளாட்டோனிக் ஐடியலிசம்

பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, அங்கேஅவர் வடிவம் மற்றும் யோசனைகள் என்று அழைக்கும் ஒரு சரியான மண்டலம் உள்ளது, மேலும் நமது உலகம் அந்த சாம்ராஜ்யத்தின் நிழல்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. இது பெரும்பாலும் "பிளாட்டோனிக் ரியலிசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பிளாட்டோ இந்த வடிவங்களுக்கு எந்த மனதையும் சாராத ஒரு இருப்பைக் காரணம் காட்டியதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், இம்மானுவேல் கான்ட்டின் ஆழ்நிலை இலட்சியவாதத்தைப் போன்ற ஒரு நிலைப்பாட்டை பிளேட்டோவும் கொண்டிருந்தார் என்று சிலர் வாதிட்டனர்.

எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் ஐடியலிசம்

René Descartes இன் கூற்றுப்படி, நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை மட்டுமே அறிய முடியும் - வெளி உலகத்தை நேரடியாக அணுகவோ அறியவோ முடியாது. ஆகவே, நம்மிடம் இருக்கக்கூடிய ஒரே உண்மையான அறிவு, நமது சொந்த இருப்பு, அவரது புகழ்பெற்ற கூற்றான "நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்" என்ற நிலைப்பாடு சுருக்கமாக உள்ளது. சந்தேகிக்கவோ கேள்வி கேட்கவோ முடியாத அறிவு இது மட்டுமே என்று அவர் நம்பினார்.

அகநிலை இலட்சியவாதம்

அகநிலை இலட்சியவாதத்தின்படி, கருத்துக்கள் மட்டுமே அறியப்படும் அல்லது எந்த யதார்த்தத்தையும் கொண்டிருக்க முடியும் (இது சோலிப்சிசம் அல்லது டாக்மாடிக் ஐடியலிசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). எனவே, ஒருவரின் மனதிற்கு வெளியே உள்ள எந்தவொரு கூற்றுக்கும் எந்த நியாயமும் இல்லை. பிஷப் ஜார்ஜ் பெர்க்லி இந்த நிலைப்பாட்டின் முக்கிய வக்கீலாக இருந்தார், மேலும் அவர் "பொருள்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை நாம் உணர்ந்த வரையில் மட்டுமே இருப்பதாக வாதிட்டார். அவை சுயாதீனமாக இருக்கும் பொருளால் கட்டமைக்கப்படவில்லை. மக்கள் அதை உணர்ந்ததால் அல்லது கடவுளின் தொடர்ச்சியான சித்தம் மற்றும் மனதால் மட்டுமே யதார்த்தம் நீடித்ததாகத் தோன்றியது.

புறநிலை இலட்சியவாதம்

இந்தக் கோட்பாட்டின் படி, யதார்த்தம் அனைத்தும் ஒரே மனதின் உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது-பொதுவாக, ஆனால் எப்போதும் அல்ல, கடவுளுடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது-அது அதன் உணர்வை மற்ற அனைவரின் மனங்களுக்கும் தெரிவிக்கிறது. இந்த ஒரு மனதின் கருத்துக்கு வெளியே நேரம், இடம் அல்லது பிற உண்மை இல்லை; உண்மையில், மனிதர்களாகிய நாம் கூட உண்மையிலேயே அதிலிருந்து பிரிந்தவர்கள் அல்ல. நாம் சுதந்திரமான உயிரினங்களைக் காட்டிலும் ஒரு பெரிய உயிரினத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் உயிரணுக்களுடன் மிகவும் ஒத்தவர்கள். புறநிலை இலட்சியவாதம் ஃபிரெட்ரிக் ஷெல்லிங்குடன் தொடங்கியது, ஆனால் G.W.F இல் ஆதரவாளர்களைக் கண்டார். ஹெகல், ஜோசியா ராய்ஸ் மற்றும் சி.எஸ். பீர்ஸ்.

ஆழ்நிலை இலட்சியவாதம்

கான்ட் உருவாக்கிய ஆழ்நிலை இலட்சியத்தின் படி, அனைத்து அறிவும் வகைகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உணரப்பட்ட நிகழ்வுகளில் உருவாகிறது. இது சில சமயங்களில் கிரிட்டிகல் ஐடியலிசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது வெளிப்புறப் பொருள்கள் அல்லது வெளிப்புற யதார்த்தம் இருப்பதை மறுக்கவில்லை, உண்மை அல்லது பொருள்களின் உண்மையான, அத்தியாவசிய இயல்புக்கான அணுகலை அது மறுக்கிறது. நம்மிடம் இருப்பதெல்லாம் அவர்களைப் பற்றிய நமது புரிதல் மட்டுமே.

முழுமையான இலட்சியவாதம்

புறநிலை இலட்சியவாதத்தைப் போலவே, முழுமையான இலட்சியவாதம் அனைத்து பொருட்களும் ஒரு யோசனையுடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, மேலும் சிறந்த அறிவு என்பது யோசனைகளின் அமைப்பாகும். அது ஒரே மாதிரியானது, அதன் ஆதரவாளர்கள் ஒரே ஒரு மனம் மட்டுமே யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்று வலியுறுத்துகின்றனர்.

ஐடியலிசம் பற்றிய முக்கியமான புத்தகங்கள்

தி வேர்ல்ட் அண்ட் தி இன்டிவிஜுவல், ஜோசியாவின்ராய்ஸ்

மனித அறிவின் கோட்பாடுகள், ஜார்ஜ் பெர்க்லியால்

ஆன்மாவின் நிகழ்வு, ஜி.டபிள்யூ.எஃப். ஹெகல்

தூய பகுத்தறிவு, Hegel

Immanuel Kant

George Berkeley

Josiah Royce