Ի՞նչ է նշանակում իդեալիզմը փիլիսոփայորեն:

Իդեալիզմը կարևոր է փիլիսոփայական դիսկուրսի համար, քանի որ դրա հետևորդները պնդում են, որ իրականությունը իրականում կախված է մտքից, այլ ոչ թե ինչ-որ բանից, որը գոյություն ունի անկախ մտքից: Կամ, այլ կերպ ասած, որ մտքի գաղափարներն ու մտքերը կազմում են ողջ իրականության էությունը կամ հիմնարար բնույթը:

Իդեալիզմի ծայրահեղ տարբերակները հերքում են, որ որևէ աշխարհ ընդհանրապես գոյություն ունի մեր մտքից դուրս: Իդեալիզմի ավելի նեղ տարբերակները պնդում են, որ իրականության մեր ըմբռնումն առաջին հերթին արտացոլում է մեր մտքի աշխատանքը, որ առարկաների հատկությունները չունեն անկախ այն բանից, թե ինչպես են դրանք ընկալում: Իդեալիզմի թեիստական ​​ձևերը իրականությունը սահմանափակում են Աստծո մտքով:

Ամեն դեպքում, մենք իսկապես չենք կարող որևէ բան հստակ իմանալ արտաքին աշխարհի մասին, որը կարող է գոյություն ունենալ. այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք իմանալ, մեր մտքի ստեղծած մտավոր կառուցվածքներն են, որոնք այնուհետև կարող ենք վերագրել արտաքին աշխարհին:

Մտքի իմաստը

Մտքի ճշգրիտ բնույթն ու ինքնությունը, որից կախված է իրականությունը, դարեր շարունակ բաժանել են տարբեր տեսակի իդեալիստներին: Ոմանք պնդում են, որ կա օբյեկտիվ միտք, որը գոյություն ունի բնությունից դուրս: Մյուսները պնդում են, որ միտքը պարզապես բանականության կամ ռացիոնալության ընդհանուր ուժն է: Մյուսները պնդում են, որ դա հասարակության կոլեկտիվ մտավոր ունակություններն են, մինչդեռ մյուսները կենտրոնանում են առանձին մարդկանց մտքերի վրա:

Պլատոնական իդեալիզմ

Ըստ Պլատոնի, այնտեղգոյություն ունի կատարյալ տիրույթ, որը նա անվանում է Ձև և Գաղափարներ, և մեր աշխարհը պարզապես պարունակում է այդ ոլորտի ստվերները: Սա հաճախ կոչվում է «Պլատոնական ռեալիզմ», քանի որ Պլատոնը, կարծես, վերագրել է այս Ձևերին որևէ մտքից անկախ գոյություն: Ոմանք, սակայն, պնդում են, որ Պլատոնը, այնուամենայնիվ, նույնպես ուներ Էմանուել Կանտի տրանսցենդենտալ իդեալիզմի նման դիրք։

Իմացաբանական իդեալիզմ

Ըստ Ռենե Դեկարտի, միակ բանը, որ կարելի է իմանալ, դա այն է, ինչ կատարվում է մեր մտքում. արտաքին աշխարհից ոչ մի բան ուղղակիորեն հասանելի կամ հայտնի չէ: Այսպիսով, միակ ճշմարիտ գիտելիքը, որը մենք կարող ենք ունենալ, դա մեր սեփական գոյության մասին է, մի դիրքորոշում, որն ամփոփված է նրա հայտնի «Ես կարծում եմ, հետևաբար ես եմ» հայտարարության մեջ: Նա կարծում էր, որ սա միակ բանն է գիտելիքի մասին, որը չի կարելի կասկածել կամ կասկածել:

Սուբյեկտիվ իդեալիզմ

Ըստ սուբյեկտիվ իդեալիզմի՝ միայն գաղափարները կարող են հայտնի լինել կամ ունենալ որևէ իրականություն (սա նաև հայտնի է որպես սոլիպսիզմ կամ դոգմատիկ իդեալիզմ)։ Այսպիսով, մտքից դուրս որևէ բանի մասին որևէ պնդում որևէ արդարացում չունի: Եպիսկոպոս Ջորջ Բերքլին այս դիրքորոշման հիմնական ջատագովն էր, և նա պնդում էր, որ այսպես կոչված «օբյեկտները» գոյություն ունեն միայն այնքանով, որքանով մենք ընկալում էինք դրանք: Նրանք կառուցված չեն եղել ինքնուրույն գոյություն ունեցող նյութից: Իրականությունը կարծես թե պահպանվում էր միայն այն պատճառով, որ մարդիկ դա ընկալեցին, կամ Աստծո շարունակական կամքի և մտքի պատճառով:

Օբյեկտիվ իդեալիզմ

Համաձայն այս տեսության, ողջ իրականությունը հիմնված է մեկ Մտքի ընկալման վրա, որը սովորաբար, բայց ոչ միշտ, նույնացվում է Աստծո հետ, որն այնուհետև փոխանցում է իր ընկալումը բոլորի մտքերին: Այս մեկ Մտքի ընկալումից դուրս ժամանակ, տարածություն կամ այլ իրականություն չկա. իսկապես, նույնիսկ մենք՝ մարդիկս, իսկապես առանձնացված չենք դրանից: Մենք ավելի շատ նման ենք բջիջներին, որոնք ավելի մեծ օրգանիզմի մաս են կազմում, քան անկախ էակների: Օբյեկտիվ իդեալիզմը սկսվեց Ֆրիդրիխ Շելինգից, բայց համախոհներ գտավ G.W.F. Հեգելը, Ջոսիա Ռոյսը և Ս.Ս. Փիրսը:

Տրանսցենդենտալ իդեալիզմ

Համաձայն Կանտի կողմից մշակված տրանսցենդենտալ իդեալիզմի՝ ողջ գիտելիքը ծագում է ընկալվող երևույթներից, որոնք կազմակերպվել են ըստ կատեգորիաների։ Սա երբեմն հայտնի է նաև որպես Քննադատական ​​իդեալիզմ, և այն չի ժխտում, որ գոյություն ունի արտաքին առարկաներ կամ արտաքին իրականություն, այն պարզապես ժխտում է, որ մենք մուտք ունենք իրականության կամ առարկաների իրական, էական բնույթին: Այն ամենը, ինչ մենք ունենք, դա նրանց մասին մեր ընկալումն է:

Բացարձակ իդեալիզմ

Օբյեկտիվ իդեալիզմի նման, բացարձակ իդեալիզմը նշում է, որ բոլոր առարկաները նույնացվում են գաղափարի հետ, և իդեալական գիտելիքն ինքնին գաղափարների համակարգն է: Այն նույնպես մոնիստական ​​է, նրա հետևորդները պնդում են, որ կա միայն մեկ միտք, որի մեջ ստեղծվում է իրականությունը:

Կարևոր գրքեր իդեալիզմի մասին

Աշխարհը և անհատը, ՀոսիաՌոյս

Մարդկային գիտելիքի սկզբունքները, Ջորջ Բերքլիի

Հոգու ֆենոմենոլոգիա, հեղինակ՝ G.W.F. Հեգել

Մաքուր բանականության քննադատություն, Իմանուել Կանտի

Իդեալիզմի կարևոր փիլիսոփաներ

Պլատոն

Գոթֆրիդ Վիլհելմ Լայբնից

Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգել

Իմանուել Կանտ

Ջորջ Բերքլի

Ջոսիա Ռոյս