Naon Dupi Idealisme Hartosna Filosofis?

Idéalisme penting pikeun wacana filosofis sabab panganut na negeskeun yén kanyataan sabenerna gumantung kana pikiran tinimbang hiji hal anu aya bebas tina pikiran. Atanapi, nempatkeun cara sanés, yén ideu sareng pikiran pikiran mangrupikeun hakekat atanapi sifat dasar sadaya kanyataan.

Versi ekstrim tina Idealisme mungkir yén dunya mana waé aya di luar pikiran urang. Versi narrower tina Idealisme ngaku yén pamahaman kami ngeunaan kanyataanana ngagambarkeun workings pikiran urang munggaran tur foremost-yén sipat objék teu nangtung bebas tina pikiran perceiving aranjeunna. Bentuk idealisme teistik ngawatesan realitas kana pikiran Gusti.

Dina sagala hal, urang teu bisa sabenerna nyaho nanaon pasti ngeunaan naon dunya luar mungkin aya; Sadaya anu urang terang nyaéta konstruksi méntal anu diciptakeun ku pikiran urang, anu teras urang tiasa atribut ka dunya luar.

Harti Pikiran

Sifat pasti sareng identitas pikiran anu gumantung kana realitas parantos ngabagi idealis tina sababaraha jinis pikeun umur. Sababaraha ngajawab yén aya pikiran obyektif anu aya di luar alam. Batur ngajawab yén pikiran téh saukur kakuatan umum tina alesan atawa rasionalitas. Masih batur ngajawab yén éta téh fakultas méntal koléktif masarakat, sedengkeun nu sejenna museurkeun kana pikiran individu manusa.

Idealisme Platonis

Numutkeun Plato, ayaaya alam anu sampurna tina naon anu anjeunna sebut Bentuk sareng Gagasan, sareng dunya urang ngan ukur ngandung bayangan alam éta. Ieu mindeng disebut "Realisme Platonic," sabab Plato sigana geus attributed ka Bentuk ieu hiji ayana bebas tina pikiran nanaon. Sanajan kitu, sababaraha geus pamadegan yén Plato ogé nyekel posisi sarupa Immanuel Kant urang Transcendental Idealisme.

Idealisme Epistemologis

Numutkeun René Descartes, hiji-hijina hal anu tiasa dipikanyaho nyaéta naon waé anu aya dina pikiran urang-euweuh dunya luar anu tiasa langsung diakses atanapi dipikanyaho. Kituna hiji-hijina pangaweruh leres urang bisa mibanda éta ngeunaan ayana urang sorangan, posisi diringkeskeun up dina pernyataan kawentar na "Jigana, kituna Kami". Anjeunna percaya yén ieu hiji-hijina hal ngeunaan pangaweruh nu teu bisa doubted atanapi questioned.

Idealisme Subyektif

Numutkeun Idealisme Subyektif, ngan ideu anu tiasa dipikanyaho atanapi gaduh kanyataan naon waé (ieu ogé katelah solipsisme atanapi Idealisme Dogmatis). Ku kituna teu aya klaim ngeunaan nanaon di luar pikiran hiji boga leresan nanaon. Uskup George Berkeley mangrupikeun advokat utama pikeun posisi ieu, sareng anjeunna nyatakeun yén anu disebut "objék" ngan ukur aya dina sajauh anu urang anggap. Éta henteu diwangun tina zat anu aya sacara mandiri. Kanyataanana sigana tetep tetep kusabab jalma-jalma nganggap éta, atanapi kusabab kersa sareng pikiran Gusti anu terus-terusan.

Idealisme Objektif

Numutkeun téori ieu, sakabéh realitas dumasar kana persepsi hiji Pikiran-biasana, tapi teu salawasna, diidentifikasi jeung Allah-nu lajeng komunikasi persépsi ka pikiran batur. Teu aya waktos, rohangan, atanapi realitas sanés di luar persepsi ngeunaan hiji Pikiran ieu; saleresna, sanajan urang manusa teu sabenerna misah ti eta. Kami langkung mirip kana sél anu bagian tina organisme anu langkung ageung tibatan mahluk mandiri. Idealisme Tujuan dimimitian ku Friedrich Schelling, tapi kapanggih ngarojong dina G.W.F. Hegel, Josiah Royce, jeung C.S. Peirce.

Idealisme Transendental

Numutkeun Idealisme Transendental, dikembangkeun ku Kant, sadaya pangaweruh asalna tina fenomena anu ditanggap, anu disusun dumasar kana kategori. Ieu ogé kadangkala katelah Idealisme Kritis, sarta teu mungkir yén objék éksternal atawa kanyataanana éksternal aya, éta ngan denies yén urang boga aksés ka leres, alam penting tina realitas atawa objék. Sadaya anu urang gaduh nyaéta persepsi urang ka aranjeunna.

Idealisme Absolut

Sarupa jeung Idealisme Obyektif, Idealisme Absolute nyebutkeun yén sakabéh objék diidentifikasikeun jeung hiji gagasan, sarta pangaweruh idéal nyaéta sorangan sistem gagasan. Éta ogé monistik, panganutna negeskeun yén ngan ukur aya hiji pikiran dimana kanyataan diciptakeun.

Buku Penting ngeunaan Idealisme

Dunya sareng Pribadi, karya YosiaRoyce

Prinsip Pangaweruh Manusa, ku George Berkeley

Fenoménologi Roh, ku G.W.F. Hegel

Kritik Alesan Murni, ku Immanuel Kant

Filsuf Penting Idealisme

Plato

Gottfried Wilhelm Leibniz

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Immanuel Kant

George Berkeley

Josiah Royce