Vad betyder idealism filosofiskt?

Idealismen är viktig för den filosofiska diskursen eftersom dess anhängare hävdar att verkligheten faktiskt är beroende av sinnet snarare än något som existerar oberoende av sinnet. Eller, annorlunda uttryckt, att sinnets idéer och tankar utgör essensen eller den grundläggande karaktären hos all verklighet.

Extrema versioner av idealism förnekar att det överhuvudtaget finns någon värld utanför våra sinnen. Snävare versioner av idealism hävdar att vår förståelse av verkligheten först och främst återspeglar hur vårt sinne fungerar - att objektens egenskaper inte har någon ställning oberoende av de sinnen som uppfattar dem. Teistiska former av idealism begränsar verkligheten till Guds sinne.

I vilket fall som helst kan vi inte veta något säkert om den yttre värld som kan finnas; allt vi kan veta är de mentala konstruktioner som skapas av våra sinnen, som vi sedan kan tillskriva en yttre värld.

Sinnets betydelse

Den exakta naturen och identiteten hos det sinne som verkligheten är beroende av har i alla tider splittrat idealister av olika slag. Vissa hävdar att det finns ett objektivt sinne som existerar utanför naturen. Andra hävdar att sinnet helt enkelt är den gemensamma kraften hos förnuft eller rationalitet. Ytterligare andra hävdar att det är de kollektiva mentala förmågorna i samhället, medan andra fokuserar på sinnena hos enskildamänskliga varelser.

Platonsk idealism

Enligt Platon finns det ett perfekt rike av vad han kallar form och idéer, och vår värld innehåller bara skuggor av detta rike. Detta kallas ofta "platonsk realism", eftersom Platon verkar ha tillskrivit dessa former en existens oberoende av något sinne. Vissa har dock hävdat att Platon trots allt också hade en ståndpunkt som liknar Immanuel Kants transcendentala idealism.

Epistemologisk idealism

Enligt René Descartes är det enda vi kan veta vad som händer i våra sinnen - ingenting i den yttre världen kan vi få direkt tillgång till eller veta något om. Den enda sanna kunskap vi kan ha är därför den om vår egen existens, en ståndpunkt som sammanfattas i hans berömda uttalande "Jag tänker, alltså är jag." Han ansåg att detta var den enda kunskap som inte kunde betvivlas ellerifrågasatt.

Subjektiv idealism

Enligt den subjektiva idealismen kan endast idéer vara kända eller ha någon verklighet (detta är också känt som solipsism eller dogmatisk idealism). Således har inga påståenden om något utanför ens sinne något berättigande. Biskop George Berkeley var den främsta förespråkaren för denna ståndpunkt, och han hävdade att så kallade "objekt" endast hade existens i den mån vi uppfattade dem. De var inte konstruerade avVerkligheten verkade bara finnas kvar antingen för att människor uppfattade det så, eller på grund av Guds fortsatta vilja och sinne.

Objektiv idealism

Enligt denna teori är hela verkligheten baserad på uppfattningen av ett enda sinne - vanligen, men inte alltid, identifierat med Gud - som sedan förmedlar sin uppfattning till alla andras sinnen. Det finns ingen tid, rymd eller annan verklighet utanför uppfattningen av detta enda sinne; ja, inte ens vi människor är helt skilda från det. Vi liknar mer celler som är en del av en störreorganism snarare än oberoende varelser. Objektiv idealism började med Friedrich Schelling, men fann anhängare i G.W.F. Hegel, Josiah Royce och C.S. Peirce.

Transcendental idealism

Enligt den transcendentala idealismen, som utvecklades av Kant, har all kunskap sitt ursprung i uppfattade fenomen, som har organiserats i kategorier. Detta kallas ibland även kritisk idealism, och den förnekar inte att externa objekt eller en extern verklighet existerar, den förnekar bara att vi har tillgång till verklighetens eller objektens sanna, väsentliga natur. Allt vi har är vår uppfattning av dem.

Absolut idealism

I likhet med objektiv idealism hävdar absolut idealism att alla objekt identifieras med en idé, och att den ideala kunskapen själv är ett system av idéer. Den är också monistisk, och dess anhängare hävdar att det bara finns ett sinne i vilket verkligheten skapas.

Viktiga böcker om idealism

Världen och individen, av Josiah Royce

Principer för mänsklig kunskap, av George Berkeley

Andens fenomenologi, av G.W.F. Hegel

Kritik av det rena förnuftet, av Immanuel Kant

Viktiga filosofer inom idealismen

Platon

Gottfried Wilhelm Leibniz

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Immanuel Kant

George Berkeley

Josiah Royce