ఆదర్శవాదం తాత్వికంగా అర్థం ఏమిటి?

ఆదర్శవాదం అనేది తాత్విక ఉపన్యాసానికి ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే దాని అనుచరులు వాస్తవికత అనేది మనస్సుపై ఆధారపడి కాకుండా మనస్సుపై ఆధారపడి ఉంటుందని నొక్కి చెప్పారు. లేదా, మరొక విధంగా చెప్పాలంటే, మనస్సు యొక్క ఆలోచనలు మరియు ఆలోచనలు అన్ని వాస్తవికత యొక్క సారాంశం లేదా ప్రాథమిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

ఆదర్శవాదం యొక్క విపరీతమైన సంస్కరణలు మన మనస్సుల వెలుపల ఏ ప్రపంచం ఉనికిలో లేవని నిరాకరిస్తాయి. ఆదర్శవాదం యొక్క సంకుచిత సంస్కరణలు వాస్తవికతపై మనకున్న అవగాహన మొదటగా మన మనస్సు యొక్క పనితీరును ప్రతిబింబిస్తుంది-వస్తువుల లక్షణాలు వాటిని గ్రహించే మనస్సుల నుండి స్వతంత్రంగా ఉండవు. ఆదర్శవాదం యొక్క ఆస్తిక రూపాలు వాస్తవికతను దేవుని మనస్సుకు పరిమితం చేస్తాయి.

ఏ సందర్భంలోనైనా, మనం ఏదైనా బాహ్య ప్రపంచం ఉనికిలో ఉన్నా దాని గురించి ఖచ్చితంగా ఏమీ తెలుసుకోలేము; మన మనస్సులచే సృష్టించబడిన మానసిక నిర్మాణాలు మాత్రమే మనకు తెలుసు, వాటిని బాహ్య ప్రపంచానికి ఆపాదించవచ్చు.

మనస్సు యొక్క అర్థం

వాస్తవికతపై ఆధారపడిన మనస్సు యొక్క ఖచ్చితమైన స్వభావం మరియు గుర్తింపు యుగాలుగా వివిధ రకాల ఆదర్శవాదులను విభజించింది. ప్రకృతికి వెలుపల ఉన్న ఆబ్జెక్టివ్ మైండ్ ఉందని కొందరు వాదిస్తారు. మరికొందరు మనస్సు అనేది కారణం లేదా హేతుబద్ధత యొక్క సాధారణ శక్తి అని వాదించారు. మరికొందరు ఇది సమాజం యొక్క సామూహిక మానసిక సామర్థ్యాలు అని వాదిస్తారు, మరికొందరు వ్యక్తిగత మానవుల మనస్సులపై దృష్టి పెడతారు.

ప్లేటోనిక్ ఆదర్శవాదం

ప్లేటో ప్రకారం, అక్కడఅతను ఫారమ్ మరియు ఐడియాస్ అని పిలిచే దాని యొక్క పరిపూర్ణ రాజ్యం ఉంది మరియు మన ప్రపంచం ఆ రాజ్యం యొక్క నీడలను మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. దీనిని తరచుగా "ప్లాటోనిక్ రియలిజం" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ప్లేటో ఈ రూపాలకు ఏ మనస్సుతో సంబంధం లేకుండా ఉనికిని ఆపాదించినట్లు అనిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ప్లేటో కూడా ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ యొక్క ట్రాన్‌సెండెంటల్ ఐడియలిజం మాదిరిగానే ఉన్నాడని కొందరు వాదించారు.

ఎపిస్టెమోలాజికల్ ఐడియలిజం

రెనే డెస్కార్టెస్ ప్రకారం, మన మనస్సులలో ఏమి జరుగుతుందో అది మాత్రమే తెలుసుకోగలం-బాహ్య ప్రపంచానికి సంబంధించిన ఏదీ నేరుగా యాక్సెస్ చేయబడదు లేదా తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాదు. ఆ విధంగా మనం కలిగి ఉన్న ఏకైక నిజమైన జ్ఞానం మన స్వంత ఉనికి గురించి, అతని ప్రసిద్ధ ప్రకటనలో "నేను అనుకుంటున్నాను, అందుచేత నేను ఉన్నాను" అనే స్థానం సంగ్రహించబడింది. జ్ఞానానికి సంబంధించి ఇదొక్కటే సందేహం లేదా ప్రశ్నించలేనిది అని అతను నమ్మాడు.

సబ్జెక్టివ్ ఐడియలిజం

సబ్జెక్టివ్ ఐడియలిజం ప్రకారం, ఆలోచనలు మాత్రమే తెలుసు లేదా ఏదైనా వాస్తవికతను కలిగి ఉంటాయి (దీనినే సోలిప్సిజం లేదా డాగ్మాటిక్ ఐడియలిజం అని కూడా అంటారు). అందువల్ల ఒకరి మనస్సు వెలుపల ఏదైనా గురించి ఎటువంటి వాదనలు ఎటువంటి సమర్థనను కలిగి ఉండవు. బిషప్ జార్జ్ బర్కిలీ ఈ స్థానానికి ప్రధాన న్యాయవాది, మరియు అతను "వస్తువులు" అని పిలవబడేవి మనం గ్రహించినంత వరకు మాత్రమే ఉనికిని కలిగి ఉన్నాయని వాదించారు. అవి స్వతంత్రంగా ఉన్న పదార్థంతో నిర్మించబడలేదు. ప్రజలు దానిని గ్రహించినందున లేదా దేవుని యొక్క నిరంతర సంకల్పం మరియు మనస్సు కారణంగా మాత్రమే వాస్తవికత కొనసాగినట్లు అనిపించింది.

ఆబ్జెక్టివ్ ఐడియలిజం

ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, వాస్తవికత అంతా ఒకే మనస్సు యొక్క గ్రహణశక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది-సాధారణంగా, కానీ ఎల్లప్పుడూ కాదు, భగవంతునితో గుర్తించబడుతుంది-అది తన అవగాహనను ఇతరుల మనస్సులకు తెలియజేస్తుంది. ఈ ఒక మనస్సు యొక్క అవగాహనకు వెలుపల సమయం, స్థలం లేదా ఇతర వాస్తవికత లేదు; నిజానికి, మనం మానవులు కూడా దాని నుండి నిజంగా వేరుగా లేము. మేము స్వతంత్ర జీవుల కంటే పెద్ద జీవిలో భాగమైన కణాలతో సమానంగా ఉంటాము. ఆబ్జెక్టివ్ ఐడియలిజం ఫ్రెడరిక్ షెల్లింగ్‌తో ప్రారంభమైంది, కానీ G.W.Fలో మద్దతుదారులను కనుగొన్నారు. హెగెల్, జోసియా రాయిస్ మరియు C.S. పీర్స్.

అతీంద్రియ ఆదర్శవాదం

కాంత్ అభివృద్ధి చేసిన ట్రాన్‌సెండెంటల్ ఐడియలిజం ప్రకారం, అన్ని విజ్ఞానం వర్గాల వారీగా నిర్వహించబడిన గ్రహించిన దృగ్విషయాలలో ఉద్భవించింది. ఇది కొన్నిసార్లు క్రిటికల్ ఐడియలిజం అని కూడా పిలువబడుతుంది మరియు ఇది బాహ్య వస్తువులు లేదా బాహ్య వాస్తవికత ఉనికిని తిరస్కరించదు, వాస్తవికత లేదా వస్తువుల యొక్క నిజమైన, ముఖ్యమైన స్వభావానికి మనకు ప్రాప్యత ఉందని ఇది తిరస్కరించింది. మనకి ఉన్నదల్లా వారి పట్ల మనకున్న అవగాహన మాత్రమే.

సంపూర్ణ ఆదర్శవాదం

ఆబ్జెక్టివ్ ఐడియలిజం మాదిరిగానే, సంపూర్ణ ఆదర్శవాదం అన్ని వస్తువులు ఒక ఆలోచనతో గుర్తించబడతాయి మరియు ఆదర్శ జ్ఞానం అనేది ఆలోచనల వ్యవస్థ అని పేర్కొంది. ఇది కూడా ఏకరూపమైనది, వాస్తవికత సృష్టించబడిన ఒకే ఒక మనస్సు మాత్రమే ఉందని దాని అనుచరులు నొక్కిచెప్పారు.

ఆదర్శవాదంపై ముఖ్యమైన పుస్తకాలు

ది వరల్డ్ అండ్ ది ఇండివిజువల్, జోషియచేరాయిస్

ప్రిన్సిపల్స్ ఆఫ్ హ్యూమన్ నాలెడ్జ్, బై జార్జ్ బర్కిలీ

ఫినోమెనాలజీ ఆఫ్ స్పిరిట్, బై జి.డబ్ల్యు.ఎఫ్. హెగెల్

క్రిటిక్ ఆఫ్ ప్యూర్ రీజన్, ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్

ఇంపార్టెంట్ ఫిలాసఫర్స్ ఆఫ్ ఐడియలిజం

ప్లేటో

గాట్‌ఫ్రైడ్ విల్హెల్మ్ లీబ్నిజ్

జార్జ్ విల్హెల్మ్ ఫ్రెడరిచ్ హెగెల్

ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్

జార్జ్ బర్కిలీ

జోసియా రాయిస్