Idealizm falsafiy jihatdan nimani anglatadi?

Idealizm falsafiy nutq uchun muhimdir, chunki uning tarafdorlari haqiqat ongdan mustaqil bo'lgan narsaga emas, balki ongga bog'liqligini ta'kidlaydilar. Yoki boshqacha qilib aytganda, ongning g'oyalari va fikrlari barcha voqelikning mohiyatini yoki asosiy mohiyatini tashkil qiladi.

Idealizmning ekstremal versiyalari har qanday dunyo bizning ongimizdan tashqarida mavjudligini inkor etadi. Idealizmning tor versiyalari bizning voqelikni tushunishimiz, birinchi navbatda, ongimiz faoliyatini aks ettiradi, deb da'vo qiladi - ob'ektlarning xususiyatlari ularni idrok etuvchi ongdan mustaqil ravishda turmaydi. Idealizmning teistik shakllari haqiqatni Xudoning ongi bilan cheklaydi.

Har qanday holatda ham, biz har qanday tashqi dunyo mavjud bo'lishidan qat'i nazar, hech narsani aniq bila olmaymiz; Biz bilishimiz mumkin bo'lgan narsa bu bizning ongimiz tomonidan yaratilgan aqliy tuzilmalardir, keyin ularni tashqi dunyoga bog'lashimiz mumkin.

Aqlning ma'nosi

Haqiqat bog'liq bo'lgan ongning aniq tabiati va o'ziga xosligi asrlar davomida turli xil idealistlarni ajratdi. Ba'zilar tabiatdan tashqarida mavjud bo'lgan ob'ektiv aql borligini ta'kidlaydilar. Boshqalar esa, aql shunchaki aql yoki ratsionallikning umumiy kuchi, deb ta'kidlaydilar. Boshqalar esa, bu jamiyatning kollektiv aqliy qobiliyatlari, boshqalari esa alohida insonlarning ongiga e'tibor qaratadilar.

Platon idealizmi

Platonning fikricha, u yerdau shakl va g'oyalar deb ataydigan mukammal bir soha mavjud va bizning dunyomiz faqat shu sohaning soyalarini o'z ichiga oladi. Bu ko'pincha "Platon realizmi" deb ataladi, chunki Aflotun bu shakllarga har qanday aqldan mustaqil mavjudlikni bog'laganga o'xshaydi. Ba'zilar, Platon ham Immanuil Kantning Transsendental idealizmiga o'xshash pozitsiyaga ega ekanligini ta'kidlaydilar.

Epistemologik idealizm

Rene Dekartning so'zlariga ko'ra, bilish mumkin bo'lgan yagona narsa bu bizning ongimizda nima sodir bo'lishidan qat'i nazar - tashqi dunyoning hech narsasiga bevosita kirish yoki bilish mumkin emas. Shunday qilib, biz ega bo'lishimiz mumkin bo'lgan yagona haqiqiy bilim - bu o'zimizning mavjudligimiz, bu pozitsiya uning mashhur "Men o'ylayman, shuning uchun men borman" bayonotida jamlangan. U bilimga oid yagona narsa shu, deb hisoblardi, uni shubha ostiga qo'yib bo'lmaydi.

Subyektiv idealizm

Subyektiv idealizmga ko'ra, faqat g'oyalar ma'lum bo'lishi yoki har qanday haqiqatga ega bo'lishi mumkin (bu solipsizm yoki dogmatik idealizm deb ham ataladi). Shunday qilib, aqldan tashqarida hech qanday da'volar hech qanday asosga ega emas. Yepiskop Jorj Berkli bu pozitsiyaning asosiy himoyachisi bo'lib, u "ob'ektlar" deb ataladigan narsalar faqat biz sezgan darajada mavjud bo'lganligini ta'kidladi. Ular mustaqil ravishda mavjud bo'lgan materiyadan qurilgan emas. Haqiqat faqat odamlar buni idrok etgani uchun yoki Xudoning doimiy irodasi va aqli tufayli saqlanib qolgandek tuyuldi.

Ob'ektiv idealizm

Ushbu nazariyaga ko'ra, barcha voqelik yagona Aqlni idrok etishga asoslanadi - odatda, lekin har doim ham emas, Xudo bilan identifikatsiyalanadi - bu keyinchalik o'z idrokini boshqalarning ongiga etkazadi. Bu yagona Aqlni idrok etishdan tashqarida vaqt, makon yoki boshqa voqelik yo'q; Darhaqiqat, hatto biz insonlar ham undan ajralmaganmiz. Biz mustaqil mavjudotlar emas, balki kattaroq organizmning bir qismi bo'lgan hujayralarga ko'proq o'xshashmiz. Ob'ektiv idealizm Fridrix Shelling bilan boshlangan, ammo G.W.F.da o'z tarafdorlarini topdi. Hegel, Josia Roys va C.S.Pirce.

Transsendental idealizm

Kant tomonidan ishlab chiqilgan Transsendental idealizmga ko'ra, barcha bilimlar kategoriyalar bo'yicha tartibga solingan idrok etilgan hodisalardan kelib chiqadi. Bu ba'zan tanqidiy idealizm deb ham ataladi va u tashqi ob'ektlar yoki tashqi voqelik mavjudligini inkor etmaydi, shunchaki haqiqat yoki ob'ektlarning haqiqiy, muhim tabiatiga kirishimiz mumkinligini inkor etadi. Bizda bor narsa - ular haqidagi tushunchamiz.

Absolyut idealizm

Ob'ektiv idealizmga o'xshab, mutlaq idealizm barcha ob'ektlar g'oya bilan birlashtirilganligini va ideal bilimning o'zi g'oyalar tizimi ekanligini aytadi. U xuddi shunday monistikdir, uning tarafdorlari esa voqelik yaratilgan yagona aql borligini ta'kidlaydilar.

Idealizm bo'yicha muhim kitoblar

"Dunyo va shaxs", Yo'shiyoRoys

Inson bilimlari tamoyillari, Jorj Berkli

Ruh fenomenologiyasi, G.V.F. Gegel

Sof aqlning tanqidi, Immanuil Kant

Idealizmning muhim faylasuflari

Platon

Gotfrid Vilgelm Leybnits

Georg Vilgelm Fridrix Hegel

Immanuel Kant

Jorj Berkli

Josiah Roys