Kaj idealizem pomeni s filozofskega vidika?

Idealizem je pomemben za filozofski diskurz, ker njegovi privrženci trdijo, da je resničnost dejansko odvisna od uma in ne nekaj, kar bi obstajalo neodvisno od uma. Ali drugače, da ideje in misli uma predstavljajo bistvo ali temeljno naravo vse resničnosti.

Skrajne različice idealizma zanikajo, da sploh obstaja kakršen koli svet zunaj našega uma. ožje različice idealizma trdijo, da naše razumevanje resničnosti odraža predvsem delovanje našega uma - da lastnosti predmetov nimajo nobene veljave neodvisno od uma, ki jih zaznava. Teistične oblike idealizma omejujejo resničnost na božji um.

V vsakem primeru ne moremo vedeti ničesar zagotovo o katerem koli zunanjem svetu; vse, kar lahko vemo, so miselni konstrukti, ki jih ustvarijo naši možgani in ki jih lahko pripišemo zunanjemu svetu.

Pomen uma

Natančna narava in identiteta uma, od katerega je odvisna resničnost, že stoletja razdvaja različne idealiste. Nekateri trdijo, da obstaja objektivni um, ki obstaja zunaj narave. Drugi trdijo, da je um preprosto skupna moč razuma ali racionalnosti. Tretji trdijo, da so to kolektivne mentalne sposobnosti družbe, medtem ko se drugi osredotočajo na um posameznika.človeška bitja.

Platonski idealizem

Po Platonovem mnenju obstaja popolno kraljestvo, ki ga imenuje Forme in Ideje, naš svet pa vsebuje le sence tega kraljestva. To pogosto imenujemo "platonski realizem", saj se zdi, da je Platon tem Formam pripisoval obstoj, neodvisen od uma. Nekateri pa so trdili, da je Platon kljub temu zastopal tudi stališče, podobno transcendentalnemu idealizmu Immanuela Kanta.

Epistemološki idealizem

René Descartes je menil, da je edina stvar, ki jo lahko spoznamo, tisto, kar se dogaja v naših mislih - ničesar iz zunanjega sveta ne moremo neposredno doseči ali spoznati. Tako je edino pravo znanje, ki ga lahko imamo, znanje o našem lastnem obstoju, kar je povzel v svoji slavni izjavi "Mislim, torej sem". Menil je, da je to edina stvar znanja, o kateri ni mogoče dvomiti ali jovprašali.

Subjektivni idealizem

V skladu s subjektivnim idealizmom je mogoče spoznati samo ideje ali imeti kakršno koli resničnost (to je znano tudi kot solipsizem ali dogmatični idealizem). Tako nobene trditve o čemer koli zunaj uma nimajo utemeljitve. Glavni zagovornik tega stališča je bil škof George Berkeley, ki je trdil, da imajo tako imenovani "predmeti" obstoj samo, kolikor jih zaznavamo. Niso zgrajeni izRealnost je obstajala samo zato, ker so jo tako dojemali ljudje ali pa zaradi nenehne volje in misli Boga.

Objektivni idealizem

Po tej teoriji vsa resničnost temelji na zaznavanju enega samega uma - običajno, vendar ne vedno, identificiranega z Bogom -, ki nato posreduje svoje zaznavanje umom vseh drugih. zunaj zaznavanja tega uma ni časa, prostora ali druge resničnosti; celo ljudje nismo resnično ločeni od njega. bolj smo podobni celicam, ki so del večjegaObjektivni idealizem se je začel pri Friedrichu Schellingu, svoje privržence pa je našel pri G. W. F. Heglu, Josiahu Royceu in C. S. Peirceu.

Transcendentalni idealizem

Po transcendentalnem idealizmu, ki ga je razvil Kant, vse znanje izvira iz zaznanih pojavov, ki so bili organizirani s kategorijami. Ta idealizem je včasih znan tudi kot kritični idealizem in ne zanika obstoja zunanjih predmetov ali zunanje resničnosti, zanika le, da imamo dostop do prave, bistvene narave resničnosti ali predmetov. Vse, kar imamo, je naše dojemanje le-teh.

Absolutni idealizem

Podobno kot objektivni idealizem tudi absolutni idealizem trdi, da so vsi predmeti identificirani z idejo, idealno znanje pa je samo sistem idej. Prav tako je monističen, saj njegovi privrženci trdijo, da obstaja samo en um, v katerem je ustvarjena resničnost.

Pomembne knjige o idealizmu

Svet in posameznik, Josiah Royce

Načela človeškega znanja, George Berkeley

Fenomenologija duha, G.W.F. Hegel

Kritika čistega razuma, Immanuel Kant

Pomembni filozofi idealizma

Platon

Gottfried Wilhelm Leibniz

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Immanuel Kant

George Berkeley

Josiah Royce