哲学における客観的な真理

真理は客観的であるという考え方は、私たちが何を信じようと、あるものは常に真であり、あるものは常に偽であるということです。 私たちの信念は、それが何であれ、私たちを取り巻く世界の事実とは関係ありません。 真であるものは常に真です。たとえ私たちがそれを信じるのをやめても、私たちがまったく存在しなくとも、です。

客観的な真理を信じるのは誰か？

ほとんどの場合、ほとんどの人が、真実は自分自身や自分の信念、心の働きとは無関係に客観的に存在すると信じているかのように行動しています。 人は、夜の間に服のことを考えるのをやめたとしても、朝になっても服はクローゼットにあると考えます。 人は、たとえ積極的にそう信じていないとしても、鍵は本当に台所にあるのかもしれないと考えるのです。廊下に鍵があると信じている。

人はなぜ「客観的な真実」を信じるのか？

なぜそのような考え方をするのかというと、私たちが経験するほとんどのことが、それを証明しているように見えるからです。 朝、クローゼットの中に服があることを発見したり、鍵が廊下ではなく台所にあることがあったり。 どこに行っても、私たちが何を信じていようと、物事は起こります。 一生懸命願ったからといって、物事が起こる本当の証拠はないようです。もしそうなら、世界は混沌とし、予測不可能なものになるでしょう。

予測の問題は重要であり、そのために科学研究は客観的で独立した真理の存在を前提としている。 科学では、ある理論の妥当性を判断するために、予測を立て、その予測が当たるかどうかテストを工夫する。 当たればその理論は支持され、当たらなければその理論は証拠となる。それに対して

このプロセスは、研究者がどう思おうと、テストは成功するか失敗するかという原則に基づいています。 テストが適切に設計され、実施されることを前提とすれば、どれだけ多くの関係者が成功すると信じていても、失敗する可能性は常にあります。 もしこの可能性がなければ、テストの意味はないでしょう。その結果、どんなものが「真実」とされて、それでおしまい。

私たちの行動はすべて、私たちとは無関係に客観的に真実であるものが存在するという考えに依存しています。 したがって、真実は実際に客観的でなければなりません。

仮に、真理が客観的であるとする論理的・実用的な理由が非常に優れているとしても、それだけで、私たちはというと 知る 真理は客観的なものである。 プラグマティストであればそうかもしれないが、誰もがそうではない。 だからこそ、ここでの結論が本当に妥当なのかどうかを問う必要がある。そして、疑うべき理由もあるようだ。 こうした理由から、古代ギリシャでは懐疑主義の哲学が生まれた。 流派というよりは哲学的視点であり、哲学に大きな影響を与えつづけている。今日も