E vërteta objektive në filozofi

Ideja e së vërtetës si objektive është thjesht se pavarësisht se çfarë besojmë se është rasti, disa gjëra do të jenë gjithmonë të vërteta dhe gjëra të tjera gjithmonë do të jenë të rreme. Besimet tona, çfarëdo qofshin ato, nuk kanë asnjë ndikim në faktet e botës përreth nesh. Ajo që është e vërtetë është gjithmonë e vërtetë – edhe nëse ndalojmë së besuari dhe edhe nëse ndalojmë së ekzistuari fare.

Kush beson në të vërtetën objektive?

Shumica e njerëzve në shumicën e rasteve me siguri sillen sikur besojnë se e vërteta është objektive, e pavarur nga ata, besimet e tyre dhe puna e mendjes së tyre. Njerëzit supozojnë se rrobat do të jenë ende në dollapin e tyre në mëngjes, edhe pse ata pushuan së menduari për to gjatë natës. Njerëzit supozojnë se çelësat e tyre mund të jenë vërtet në kuzhinë, edhe nëse ata nuk e besojnë aktivisht këtë dhe në vend të kësaj besojnë se çelësat e tyre janë në korridor.

Pse njerëzit besojnë në të vërtetën objektive?

Pse të miratoni një pozicion të tillë? Epo, shumica e përvojave tona duket se e vërtetojnë atë. Ne i gjejmë rrobat në dollap në mëngjes. Ndonjëherë çelësat tanë përfundojnë në kuzhinë, jo në korridor siç menduam. Kudo që shkojmë, gjërat ndodhin pavarësisht se çfarë besojmë. Nuk duket të ketë ndonjë provë reale të gjërave që kanë ndodhur vetëm sepse ne kemi dashur shumë që të ndodhin. Nëse do të ndodhte, bota do të ishte kaotike dhe e paparashikueshme, sepse të gjithë do të dëshironinpër gjëra të ndryshme.

Çështja e parashikimit është e rëndësishme dhe është për këtë arsye që kërkimi shkencor supozon ekzistencën e të vërtetave objektive, të pavarura. Në shkencë, përcaktimi i vlefshmërisë së një teorie realizohet nëpërmjet bërjes së parashikimeve dhe më pas sajimit të testeve për të parë nëse ato parashikime bëhen të vërteta. Nëse e bëjnë këtë, atëherë teoria fiton mbështetje; por nëse nuk e bëjnë, atëherë teoria tani ka prova kundër saj.

Ky proces varet nga parimet që testet ose do të kenë sukses ose do të dështojnë, pavarësisht se çfarë besojnë studiuesit. Duke supozuar se testet janë projektuar dhe kryer siç duhet, nuk ka rëndësi se sa nga të përfshirët besojnë se do të funksionojë - ekziston gjithmonë mundësia që përkundrazi të dështojë. Nëse kjo mundësi nuk do të ekzistonte, atëherë thjesht nuk do të kishte asnjë pikë në kryerjen e testeve, apo jo? Çfarëdo që njerëzit të mendonin do të ishte "e vërtetë" dhe ky do të ishte fundi i saj.

Natyrisht, kjo është absurditet i plotë. Bota nuk funksionon dhe nuk mund të funksionojë kështu - nëse do të funksiononte, ne nuk do të mund të funksiononim në të. Gjithçka që bëjmë mbështetet në idenë se ka gjëra që janë të vërteta objektivisht dhe në mënyrë të pavarur nga ne - prandaj, e vërteta, në fakt, duhet të jetë objektive. E drejtë?

Edhe nëse ka disa arsye shumë të mira logjike dhe pragmatike për të supozuar se e vërteta është objektive, a mjafton kjo për të thënë se ne e di se e vërteta është objektive? Mund të jetë nëse jeni pragmatist, por jo të gjithë janë. Pra, ne duhet të pyesim nëse përfundimet tona këtu janë vërtet të vlefshme në fund të fundit - dhe, me sa duket, ka disa arsye për dyshim. Këto arsye krijuan filozofinë e Skepticizmit në greqishten e vjetër. Më shumë një perspektivë filozofike sesa një shkollë e mendimit, ajo vazhdon të ketë një ndikim të madh mbi filozofinë sot.