فلسفه ۾ مقصدي حقيقت

حقيقت جو خيال مقصد جي طور تي صرف اهو آهي ته اسان کي ڪنهن به صورت ۾ يقين نه آهي، ڪجهه شيون هميشه صحيح هونديون ۽ ٻيون شيون هميشه غلط هونديون. اسان جا عقيدا، جيڪي به آهن، انهن جو اسان جي آس پاس جي دنيا جي حقيقتن تي ڪو به اثر ناهي. اهو جيڪو سچ آهي اهو هميشه سچو آهي - جيتوڻيڪ اسان ان کي مڃڻ کان روڪي ڇڏيو ۽ جيتوڻيڪ اسان کي هر حال ۾ موجود روڪي ڇڏيو.

مقصدي سچ ۾ ڪير يقين رکي ٿو؟

گھڻا ماڻھو اڪثر ڪيسن ۾ ضرور ائين ڪندا آھن ڄڻ اھي مڃيندا آھن ته سچ مقصد آھي، انھن کان آزاد آھي، انھن جي عقيدن ۽ سندن دماغن جو ڪم آھي. ماڻهو سمجهن ٿا ته ڪپڙا اڃا به صبح جو سندن الماري ۾ هوندا، جيتوڻيڪ رات جو انهن بابت سوچڻ بند ڪيو. ماڻهو سمجهن ٿا ته انهن جون چاٻيون واقعي باورچی خانه ۾ هجن، جيتوڻيڪ اهي فعال طور تي هن تي يقين نه رکندا آهن ۽ ان جي بدران يقين رکندا آهن ته انهن جون چابيون دالان ۾ آهن.

ماڻهو مقصدي سچ ۾ ڇو مڃيندا آهن؟

اهڙو موقف ڇو اختيار ڪيو؟ يقينن، اسان جا گهڻا تجربا ان جي تصديق ڪن ٿا. اسان صبح جو الماري ۾ ڪپڙا ڳوليندا آهيون. ڪڏهن ڪڏهن اسان جون چاٻيون باورچی خانه ۾ ختم ٿي وينديون آهن، نه دالان ۾ جيئن اسان سوچيو. اسان جتي به وڃون ٿا، شيون ٿينديون آهن بغير ڪنهن کي مڃڻ جي. اتي موجود شين جو ڪو به حقيقي ثبوت ظاهر نٿو ٿئي صرف ان ڪري جو اسان چاهيون ٿا ته واقعي اهي هجن ها. جيڪڏهن ائين ڪيو، ته دنيا افراتفري ۽ غير متوقع ٿي ويندي، ڇاڪاڻ ته هرڪو خواهش ڪندومختلف شين لاء.

اڳڪٿي جو مسئلو اهم آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي ته سائنسي تحقيق مقصدي، آزاد حقيقتن جي وجود کي فرض ڪري ٿي. سائنس ۾، هڪ نظريي جي صحيحيت جو تعين ڪرڻ اڳڪٿيون ڪرڻ جي ذريعي مڪمل ڪيو ويندو آهي ۽ پوءِ جانچيو ويندو آهي ته اهو ڏسڻ لاءِ ته اهي اڳڪٿيون سچ ٿيون اچن. جيڪڏهن اهي ڪن ٿا، ته نظريو حمايت حاصل ڪري ٿو. پر جيڪڏهن اهي نه ٿا ڪن، ته نظريو هاڻي ان جي خلاف ثبوت آهي.

اهو عمل انهن اصولن تي منحصر آهي ته ٽيسٽ يا ته ڪامياب ٿي ويندا يا ناڪام ٿيندا، ان کان سواءِ تحقيق ڪندڙ جيڪي مڃين ٿا. فرض ڪيو ته ٽيسٽون ٺهيل آهن ۽ صحيح طريقي سان ڪيون ويون آهن، اهو فرق نٿو پوي ته انهن مان ڪيترا شامل آهن ته اهو ڪم ڪندو - اتي هميشه اهو امڪان آهي ته اهو ناڪام ٿيندو. جيڪڏهن اهو امڪان موجود نه هجي ها، ته پوءِ ٽيسٽ ڪرائڻ جو ڪو به مقصد نه هوندو، ڇا؟ جيڪو به ماڻهو سامهون آيو سو ”سچو“ هوندو ۽ اهو ئي ان جي پڄاڻيءَ تي هوندو.

ظاهر آهي، اها سراسر بيڪار آهي. دنيا اهڙي طرح ڪم نه ڪري سگهي ٿي ۽ نه ٿي سگهي ٿي - جيڪڏهن اهو ڪيو ويو، اسان ان ۾ ڪم ڪرڻ جي قابل نه هوندا. اسان جي هر شيءِ تي دارومدار رکي ٿو ان خيال تي ته اهڙيون شيون به آهن جيڪي سچا آهن مقصدي طور تي ۽ آزاديءَ سان اسان کان - تنهن ڪري، سچ، حقيقت ۾، مقصد هجڻ گهرجي. ساڄو؟ 1><0 ڄاڻو اهو سچ مقصد آهي؟ اهو ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن توهان هڪ pragmatist آهيو، پر هرڪو ناهي. تنهن ڪري اسان کي اهو معلوم ڪرڻ گهرجي ته ڇا اسان جا نتيجا هتي واقعي صحيح آهن - ۽، اهو لڳي ٿو، شڪ جا ڪجهه سبب آهن. انهن ئي سببن ڪري قديم يونان ۾ شڪ (Skepticism) جي فلسفي کي جنم ڏنو. فڪر جي اسڪول کان وڌيڪ هڪ فلسفياتي نقطه نظر، اهو اڄ تائين فلسفي تي هڪ وڏو اثر جاري رکي ٿو.