فہرست کا خانہ
مقصد کے طور پر سچائی کا خیال صرف یہ ہے کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم جو بھی معاملہ مانتے ہیں، کچھ چیزیں ہمیشہ سچ ہوں گی اور دوسری چیزیں ہمیشہ غلط ہوں گی۔ ہمارے عقائد، جو بھی ہیں، ان کا ہمارے ارد گرد کی دنیا کے حقائق سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ جو سچ ہے وہ ہمیشہ سچ ہوتا ہے — یہاں تک کہ اگر ہم اس پر یقین کرنا چھوڑ دیں اور یہاں تک کہ اگر ہم بالکل موجود ہونا چھوڑ دیں۔
معروضی سچائی پر کون یقین رکھتا ہے؟
زیادہ تر لوگ زیادہ تر معاملات میں یقینی طور پر ایسا کام کرتے ہیں جیسے وہ یقین رکھتے ہیں کہ سچائی معروضی ہے، ان سے آزاد ہے، ان کے عقائد اور ان کے دماغ کا کام ہے۔ لوگ سمجھتے ہیں کہ صبح کے وقت بھی کپڑے ان کی الماری میں ہوں گے، حالانکہ انہوں نے رات کو ان کے بارے میں سوچنا چھوڑ دیا تھا۔ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ ان کی چابیاں واقعی باورچی خانے میں ہو سکتی ہیں، چاہے وہ فعال طور پر اس پر یقین نہ کریں اور اس کے بجائے یہ مانیں کہ ان کی چابیاں دالان میں ہیں۔
لوگ معروضی سچائی پر کیوں یقین رکھتے ہیں؟
ایسی پوزیشن کیوں اختیار کی؟ ٹھیک ہے، ہمارے زیادہ تر تجربات اس کی توثیق کرتے دکھائی دیں گے۔ ہم صبح الماری میں کپڑے ڈھونڈتے ہیں۔ بعض اوقات ہماری چابیاں باورچی خانے میں ہوتی ہیں، دالان میں نہیں جیسے ہم نے سوچا تھا۔ ہم جہاں بھی جاتے ہیں، چیزیں ہوتی ہیں قطع نظر اس کے کہ ہم کیا مانتے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ چیزوں کے ہونے کا کوئی حقیقی ثبوت نہیں ہے صرف اس وجہ سے کہ ہم واقعی سخت خواہش کرتے تھے کہ وہ ایسا کریں۔ اگر ایسا ہوا تو دنیا افراتفری اور غیر متوقع ہو جائے گی کیونکہ ہر کوئی خواہش کرے گا۔مختلف چیزوں کے لئے.
پیشین گوئی کا مسئلہ اہم ہے، اور یہی وجہ ہے کہ سائنسی تحقیق معروضی، آزاد سچائیوں کے وجود کو فرض کرتی ہے۔ سائنس میں، کسی نظریے کی درستگی کا تعین پیشین گوئیاں کرنے کے ذریعے کیا جاتا ہے اور پھر یہ دیکھنے کے لیے ٹیسٹ تیار کیے جاتے ہیں کہ آیا وہ پیشین گوئیاں درست ہوتی ہیں۔ اگر وہ ایسا کرتے ہیں، تو نظریہ حمایت حاصل کرتا ہے؛ لیکن اگر وہ ایسا نہیں کرتے ہیں، تو نظریہ اب اس کے خلاف ثبوت رکھتا ہے۔
یہ عمل ان اصولوں پر منحصر ہے کہ ٹیسٹ یا تو کامیاب ہوں گے یا ناکام ہوں گے قطع نظر اس کے کہ محققین کیا مانتے ہیں۔ یہ فرض کرتے ہوئے کہ ٹیسٹوں کو صحیح طریقے سے ڈیزائن اور کرایا گیا ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ اس میں شامل کتنے لوگ یہ مانتے ہیں کہ یہ کام کرے گا - اس کے بجائے اس کے ناکام ہونے کا ہمیشہ امکان رہتا ہے۔ اگر یہ امکان موجود نہ ہوتا تو پھر ٹیسٹ کروانے کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا، کیا وہاں ہوگا؟ لوگ جو کچھ بھی لے کر آئیں گے وہ "سچ" ہوگا اور یہی اس کا خاتمہ ہوگا۔
بھی دیکھو: جنسی بے حیائی کے بارے میں بائبل کی آیاتظاہر ہے، یہ سراسر بکواس ہے۔ دنیا اس طرح کام نہیں کرتی اور نہ ہی کر سکتی ہے - اگر ایسا ہوتا تو ہم اس میں کام کرنے کے قابل نہیں ہوتے۔ ہم جو کچھ بھی کرتے ہیں اس خیال پر انحصار کرتا ہے کہ ایسی چیزیں ہیں جو ہم سے معروضی طور پر اور آزادانہ طور پر سچ ہیں - لہذا، سچائی، حقیقت میں، معروضی ہونی چاہیے۔ ٹھیک ہے؟
بھی دیکھو: ایک فوت شدہ ماں کے لیے دعایہاں تک کہ اگر یہ ماننے کی کچھ بہت اچھی منطقی اور عملی وجوہات ہیں کہ سچائی معروضی ہے، تو کیا یہ کہنا کافی ہے کہ ہم جانتے ہیں کہ سچائی معروضی ہے؟ یہ ہو سکتا ہے کہ اگر آپ عملیت پسند ہیں، لیکن ہر کوئی ایسا نہیں ہے۔ اس لیے ہمیں یہ استفسار کرنا چاہیے کہ آیا یہاں ہمارے نتائج واقعی درست ہیں - اور ایسا لگتا ہے کہ شک کی کچھ وجوہات ہیں۔ ان وجوہات نے قدیم یونانی میں شکوک کے فلسفے کو جنم دیا۔ ایک فلسفیانہ نقطہ نظر، مکتبہ فکر سے زیادہ، آج بھی فلسفے پر اس کا بڑا اثر ہے۔ <1 "فلسفہ میں معروضی سچائی۔" مذہب سیکھیں، 4 ستمبر 2021، learnreligions.com/objective-truth-250549۔ کلائن، آسٹن۔ (2021، 4 ستمبر)۔ فلسفہ میں معروضی سچائی۔ //www.learnreligions.com/objective-truth-250549 Cline، آسٹن سے حاصل کردہ۔ "فلسفہ میں معروضی سچائی۔" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/objective-truth-250549 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل
