तत्वज्ञानातील वस्तुनिष्ठ सत्य

वस्तुनिष्ठ म्हणून सत्याची कल्पना फक्त अशी आहे की आपण काहीही मानत असलो तरी काही गोष्टी नेहमी सत्य असतील आणि इतर गोष्टी नेहमी खोट्या असतील. आपल्या श्रद्धा, ते काहीही असले तरी, आपल्या सभोवतालच्या जगाच्या वस्तुस्थितीवर काहीही परिणाम करत नाहीत. जे सत्य आहे ते नेहमीच सत्य असते — जरी आपण त्यावर विश्वास ठेवण्याचे सोडून दिले आणि जरी आपण अस्तित्वात असणे थांबवले तरीही.

वस्तुनिष्ठ सत्यावर कोणाचा विश्वास आहे?

बहुतेक लोक बहुतेक प्रकरणांमध्ये निश्चितपणे असे वागतात की त्यांना विश्वास आहे की सत्य वस्तुनिष्ठ आहे, त्यांच्यापासून स्वतंत्र आहे, त्यांचे विश्वास आणि त्यांच्या मनाचे कार्य आहे. लोक असे गृहीत धरतात की कपडे अजूनही सकाळी त्यांच्या कपाटात असतील, जरी त्यांनी रात्री त्यांच्याबद्दल विचार करणे थांबवले. लोक गृहीत धरतात की त्यांच्या चाव्या खरोखर स्वयंपाकघरात असू शकतात, जरी त्यांचा यावर सक्रियपणे विश्वास नसला तरीही आणि त्याऐवजी त्यांच्या चाव्या हॉलवेमध्ये आहेत असा विश्वास ठेवतात.

लोक वस्तुनिष्ठ सत्यावर विश्वास का ठेवतात?

अशी स्थिती का स्वीकारायची? बरं, आमचे बहुतेक अनुभव ते प्रमाणित करतात. आम्ही सकाळी कपाटात कपडे शोधतो. कधीकधी आमच्या चाव्या स्वयंपाकघरात असतात, आम्ही विचार केल्याप्रमाणे हॉलवेमध्ये नसतात. आपण कुठेही जातो, आपला विश्वास काहीही असला तरी गोष्टी घडतात. गोष्टी घडल्याचा कोणताही खरा पुरावा दिसत नाही कारण त्या घडतील अशी आमची मनापासून इच्छा होती. तसे झाल्यास, जग अव्यवस्थित आणि अप्रत्याशित असेल कारण प्रत्येकजण शुभेच्छा देईलवेगवेगळ्या गोष्टींसाठी.

भविष्यवाणीचा मुद्दा महत्त्वाचा आहे, आणि म्हणूनच वैज्ञानिक संशोधन वस्तुनिष्ठ, स्वतंत्र सत्यांचे अस्तित्व गृहीत धरते. विज्ञानामध्ये, एखाद्या सिद्धांताची वैधता निश्चित करणे हे अंदाज बांधून पूर्ण केले जाते आणि नंतर ती भविष्यवाणी खरी ठरली की नाही हे पाहण्यासाठी चाचण्या तयार केल्या जातात. तसे केले तर सिद्धांताला आधार मिळतो; परंतु जर त्यांनी तसे केले नाही, तर सिद्धांताकडे आता त्याच्या विरोधात पुरावे आहेत.

ही प्रक्रिया या तत्त्वांवर अवलंबून असते की संशोधकांचा विश्वास असला तरीही चाचण्या एकतर यशस्वी होतील किंवा अयशस्वी होतील. चाचण्या योग्यरित्या तयार केल्या गेल्या आहेत आणि आयोजित केल्या गेल्या आहेत असे गृहीत धरून, त्यात समाविष्ट असलेल्यांपैकी किती जणांना विश्वास आहे की ते कार्य करेल हे महत्त्वाचे नाही - त्याऐवजी त्या अयशस्वी होण्याची शक्यता नेहमीच असते. जर ही शक्यता अस्तित्वात नसेल, तर चाचण्या घेण्यात काही अर्थ नाही, का? लोक जे काही घेऊन आले ते "सत्य" असेल आणि त्याचा शेवट होईल.

साहजिकच, ते पूर्णपणे मूर्खपणाचे आहे. जग असे कार्य करत नाही आणि करू शकत नाही - जर तसे केले तर आपण त्यात कार्य करू शकणार नाही. आपण जे काही करतो ते या कल्पनेवर अवलंबून असते की अशा गोष्टी आहेत ज्या वस्तुनिष्ठपणे आणि स्वतंत्रपणे आपल्यासाठी सत्य आहेत - म्हणून, सत्य, खरं तर, वस्तुनिष्ठ असणे आवश्यक आहे. बरोबर?

जरी सत्य वस्तुनिष्ठ आहे असे गृहीत धरण्यासाठी काही चांगली तार्किक आणि व्यावहारिक कारणे असली तरी, हे म्हणणे पुरेसे आहे की आपण माहित आहे की सत्य वस्तुनिष्ठ आहे? जर तुम्ही व्यावहारिकतावादी असाल तर ते असू शकते, परंतु प्रत्येकजण असे नाही. त्यामुळे येथे आमचे निष्कर्ष खरोखरच वैध आहेत की नाही याची आपण चौकशी केली पाहिजे — आणि असे दिसते की संशयाची काही कारणे आहेत. या कारणांमुळे प्राचीन ग्रीक भाषेतील संशयवादाच्या तत्त्वज्ञानाचा उदय झाला. विचारसरणीपेक्षा तात्विक दृष्टीकोन, आजही तत्त्वज्ञानावर त्याचा मोठा प्रभाव पडतो.