INHOUDSOPGAWE
Die Sewe Aartsengele—ook bekend as die Wagters omdat hulle die mensdom aanpas—is mitiese wesens wat gevind word in die Abrahamitiese godsdiens onderliggend aan Judaïsme, Christendom en Islam. Volgens die "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius" geskryf in die vierde tot vyfde eeu nC, was daar 'n nege-vlak hiërargie van die hemelse leër: engele, aartsengele, owerhede, magte, deugde, heerskappye, trone, gerubs en serafs. Die engele was die laagste hiervan, maar die aartsengele was net bokant hulle.
Sewe Aartsengele van Bybelse Geskiedenis
- Daar is sewe aartsengele in die antieke geskiedenis van die Joods-Christelike Bybel.
- Hulle staan bekend as The Watchers omdat hulle vir mense sorg.
- Michael en Gabriel is die enigste twee wat in die kanonieke Bybel genoem word. Die ander is in die 4de eeu verwyder toe die boeke van die Bybel by die Konsilie van Rome gekonfigureer is.
- Die hooflegende aangaande die aartsengele staan bekend as die "Mite van die Gevalle Engele."
Agtergrond oor Aartsengele
Daar is net twee Aartsengele genoem in die kanonieke Bybel wat deur Katolieke en Protestante gebruik word, sowel as in die Koran: Michael en Gabriel. Maar, oorspronklik was daar sewe bespreek in die apokriewe Qumran teks genaamd "Die Boek van Henog." Die ander vyf het verskillende name, maar word meestal Rafael, Urial, Raguel, Zerachiel en Remiel genoem.
Dieaartsengele is deel van die "Mite van die gevalle engele," 'n antieke verhaal, veel ouer as die Nuwe Testament van Christus, selfs al word gedink dat Henog die eerste keer omstreeks 300 vC versamel is. Die verhale kom uit die Bronstydperk Eerste Tempelperiode in die 10de eeu vC toe koning Salomo se tempel in Jerusalem gebou is. Soortgelyke verhale word gevind in antieke Griekse, Hurriese en Hellenistiese Egipte. Die name van die engele is ontleen aan die Babiloniese beskawing van Mesopotamië.
Gevalle engele en die oorsprong van die bose
In teenstelling met die Joodse mite oor Adam, dui die mite van die gevalle engele daarop dat die mense in die tuin van Eden nie (heeltemal) verantwoordelik was vir die teenwoordigheid van boosheid op aarde; gevalle engele was. Die gevalle engele, insluitend Semihazah en Asael en ook bekend as die Nephilim, het aarde toe gekom, menslike vrouens geneem en kinders gehad wat blykbaar gewelddadige reuse was. Die ergste van alles, hulle het Henog se familie die hemel se geheime geleer, veral edelmetale en metallurgie.
Die gevolglike bloedvergieting, sê die Gevalle Engel-verhaal, het 'n geroep van die aarde af hard genoeg veroorsaak om die poorte van die hemel te bereik, wat die aartsengele aan God gerapporteer het. Henog het in 'n vuurwa hemel toe gegaan om in te tree, maar hy is deur die hemelse leërskare geblokkeer. Uiteindelik is Henog omskep in 'n engel ("Die Metatron") vir sy pogings.
God het toe opdrag gegeedie aartsengele om in te gryp, deur Adam se afstammeling Noag te waarsku, die skuldige engele in die tronk te sit, hulle nageslag te vernietig en die aarde te reinig wat die engele besoedel het.
Antropoloë merk op dat soos die verhaal van Kain (die boer) en Abel (die herder) sosiale angs kan weerspieël wat voortspruit uit mededingende voedseltegnologieë, so kan die gevalle engele se mite dié tussen boere en metallurge weerspieël.
Verwerping van die mitologieë
Teen die Tweede Tempelperiode is hierdie mite getransformeer, en sommige godsdienstige geleerdes soos David Suter glo dit is die onderliggende mite vir endogamie-reëls - wie 'n hoëpriester toegelaat word om te trou—in die Joodse tempel. Godsdienstige leiers word deur hierdie verhaal gewaarsku dat hulle nie buite die kring van die priesterdom en sekere families van die lekegemeenskap moet trou nie, sodat die priester nie die gevaar loop om sy saad of die familielyn te ontheilig nie.
Sien ook: Jochebed, Moeder van MosesWat bly oor: Die Boek van Openbaring
Vir die Katolieke kerk, sowel as die Protestantse weergawe van die Bybel, bly 'n fragment van die verhaal egter oor: die stryd tussen die enkele gevalle engel Lucifer en die aartsengel Michael. Daardie stryd word in die boek Openbaring gevind, maar die stryd vind in die hemel plaas, nie op aarde nie. Alhoewel Lucifer 'n magdom engele veg, word slegs Michael onder hulle genoem. Die res van die verhaal is deur pous Damasus I uit die kanonieke bybel verwyder(366–384 CE) en die Raad van Rome (382 CE).
Nou het daar oorlog in die hemel ontstaan, terwyl Migael en sy engele teen die draak geveg het; en die draak en sy engele het geveg, maar hulle is verslaan en daar was geen plek meer vir hulle in die hemel nie. En die groot draak is neergewerp, daardie ou slang, wat genoem word Duiwel en Satan, die verleier van die hele wêreld—hy is op die aarde neergewerp, en sy engele is saam met hom neergewerp. (Openbaring 12:7-9)Migael
Die Aartsengel Migael is die eerste en belangrikste van die aartsengele. Sy naam beteken "Wie is soos God?" wat 'n verwysing is na die stryd tussen die gevalle engele en die aartsengele. Lucifer (a.k.a. Satan) wou soos God wees; Michael was sy antitese.
In die Bybel is Migael die engelgeneraal en die advokaat vir die volk Israel, die een wat in Daniël se visioene verskyn terwyl hy in die leeukuil is, en God se leërs met 'n magtige swaard teen Satan in die Boek lei van Openbaring. Daar word gesê dat hy die beskermheilige van die Sakrament van die Heilige Eucharistie is. In sommige okkultiese godsdienstige sektes word Michael met Sondag en die Son geassosieer.
Gabriël
Gabriël se naam word op verskillende maniere vertaal as "die sterkte van God," held van God," of "God het homself kragtig getoon." Hy is die heilige boodskapper en die Aartsengel van Wysheid, Openbaring, Profesie en Visioene.
In die Bybel,dit is Gabriël wat aan die priester Sagaria verskyn het om vir hom te sê dat hy 'n seun met die naam Johannes die Doper sou hê; en hy het aan die Maagd Maria verskyn om haar te laat weet dat sy binnekort geboorte aan Jesus Christus sou skenk. Hy is die beskermheer van die Sakrament van die Doop, en okkultiese sektes verbind Gabriël met Maandag en die maan.
Sien ook: Gebed om Christene te help om die versoeking van wellus te bevegRafael
Rafael, wie se naam "God genees" of "God se Geneesheer" beteken, verskyn glad nie in die kanonieke Bybel by die naam nie. Hy word beskou as die Aartsengel van Genesing, en as sodanig kan daar 'n oorblywende verwysing na hom wees in Johannes 5:2–4:
In [die dam van Bethaida] het 'n groot menigte siekes, blindes, kreupeles gelê. , van verdor; wag vir die beweging van die water. En 'n engel van die Here het op sekere tye in die dam neergedaal; en die water is beweeg. En hy wat eerste in die dam afgegaan het ná die beweging van die water, is gesond gemaak van watter kwaal hy ook al gelê het. Johannes 5:2–4Rafael is in die apokriewe boek Tobit, en hy is die beskermheer van die Sakrament van Versoening en verbind met die planeet Mercurius, en Dinsdag.
Die Ander Aartsengele
Hierdie vier Aartsengele word nie in die meeste moderne weergawes van die Bybel genoem nie, omdat die boek Henog in die 4de eeu HJ as nie-kanoniek beoordeel is. Gevolglik het die Raad van Rome van 382 CE hierdie Aartsengele verwyder van die lys van wesens wat vereer moet word.
- Uriël: Uriel se naam vertaal na "Vuur van God," en hy is die aartsengel van bekering en van die verdoemdes. Hy was die spesifieke Wagter wat opgedra is om te waak oor Hades, die beskermheer van die Sakrament van Bevestiging. In die okkultiese literatuur word hy met Venus en Woensdag verbind.
- Raguel: (ook bekend as Sealtiel). Raguel vertaal na "Vriend van God" en hy is die Aartsengel van Geregtigheid en Regverdigheid, en beskermheer van die Sakrament van Heilige Ordes. Hy word in die okkultiese literatuur met Mars en Vrydag geassosieer.
- Zerachiel: (ook bekend as Saraqael, Baruchel, Selaphiel of Sariel). Genoem "God se opdrag," Zerachiel is die Aartsengel van God se Oordeel en die beskermheer van die Sakrament van Huwelik. Die okkultiese literatuur assosieer hom met Jupiter en Saterdag.
- Remiël: (Jerahmeel, Jehudial of Jeremiel) Remiel se naam beteken "Donder van God," "Genade van God," of "Deernis van God." Hy is die Aartsengel van Hoop en Geloof, of die Aartsengel van Drome, sowel as die beskermheilige van die Sakrament van Salwing van die Siekes, en verbind met Saturnus en Donderdag in die okkultiese sektes.
Bronne en verdere inligting
- Brittain, Alex. "Die Katolieke leerstellings oor die engele – Deel 4: Die Sewe Aartsengele." Catholic 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. "The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and Interiorized Apocalypticism." VigiliaeChristianae 60.3 (2006): 251-68. Druk.
- ---. "Herbesoek Christian Oeyen: "Die Ander Clement" oor Vader, Seun en die Angelomorfiese Gees." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Druk.
- Reed, Annette Yoshiko. "Van Asael en Šemiazah tot Ussa, Assa en Asael: 3 Henog 5 (§§ 7-8) en Joodse Ontvangs-geskiedenis van 1 Henog." Jewish Studies Quarterly 8.2 (2001): 105-36. Druk.
- Suter, David. "Gevalle Engel, Gevalle Priester: Die probleem van gesinsuiwerheid in 1 Henog 6 en 20:14;16." Hebrew Union College Annual 50 (1979): 115-35. Druk.
