Tartalomjegyzék
A hét arkangyal - más néven az Őrzők, mert ők gondozzák az emberiséget - mitikus lények, amelyek a judaizmus, a kereszténység és az iszlám alapjául szolgáló ábrahámi vallásban találhatók. A Kr. u. IV-V. században írt "De Coelesti Hierarchia Pseudo-Dionysius" című műve szerint a mennyei seregnek kilencszintű hierarchiája van: angyalok, arkangyalok, fejedelemségek, hatalmak, erények, uralmak,trónok, kerubok és szeráfok. Az angyalok voltak ezek közül a legalacsonyabbak, de az arkangyalok közvetlenül felettük álltak.
A bibliai történelem hét arkangyala
- A zsidó-keresztény Biblia ősi történetében hét arkangyal szerepel.
- Ők a Figyelők néven ismertek, mert ők vigyáznak az emberekre.
- Mihály és Gábriel az egyetlen, akit a kanonikus Bibliában megnevezettek. A többieket a 4. században eltávolították, amikor a Biblia könyveit a római zsinaton összeállították.
- Az arkangyalokra vonatkozó fő legenda a "bukott angyalok mítosza" néven ismert.
Az arkangyalok háttere
A katolikusok és protestánsok által egyaránt használt kanonikus Bibliában, valamint a Koránban csak két arkangyal van megnevezve: Mihály és Gábriel. Eredetileg azonban hét arkangyalról van szó az "Énokh könyve" című apokrif kumráni szövegben. A másik ötnek különböző nevei vannak, de leggyakrabban Ráfáel, Urial, Raguel, Zerachiel és Remiel a neve.
Az arkangyalok a "bukott angyalok mítoszának" részei, egy ősi történet, amely jóval régebbi, mint a Krisztusról szóló Újszövetség, bár Henochról úgy gondolják, hogy először Kr. e. 300 körül gyűjtötték össze. A történetek a bronzkori Első Templom időszakából származnak, a Kr. e. 10. századból, amikor Salamon király temploma épült Jeruzsálemben. Hasonló meséket találunk az ókori görög, hurritán és hellenisztikus időkben.Egyiptom. Az angyalok nevei a babiloni civilizációból, Mezopotámiából származnak.
Bukott angyalok és a gonoszság eredete
Az Ádámról szóló zsidó mítosszal ellentétben a bukott angyalok mítosza azt sugallja, hogy nem az Édenkertben élő emberek voltak (teljes mértékben) felelősek a gonosz jelenlétéért a földön, hanem a bukott angyalok. A bukott angyalok, köztük Semihaza és Asael, akiket nefilimként is ismertek, a földre jöttek, emberi feleségeket vettek magukhoz, és gyermekeik születtek, akikről kiderült, hogy erőszakos óriások. Ami a legrosszabb, ők tanították aÉnók családja mennyei titkai, különösen a nemesfémek és a kohászat.
Az ebből eredő vérontás - mondja a Bukott Angyalok története - a földről elég hangos felháborodást váltott ki, hogy elérje a menny kapuját, amit az arkangyalok jelentettek Istennek. Énók tüzes szekéren felment a mennybe, hogy közbenjárjon, de a mennyei seregek megakadályozták. Végül Énókot erőfeszítéseiért angyallá ("Metatron") változtatták.
Lásd még: 20 bibliai nő, akik hatással voltak a világukraIsten ekkor megbízta az arkangyalokat, hogy avatkozzanak közbe: figyelmeztessék Ádám leszármazottját, Noét, börtönbe zárják a bűnös angyalokat, elpusztítsák utódaikat, és megtisztítsák a földet, amelyet az angyalok beszennyeztek.
Az antropológusok megjegyzik, hogy ahogyan a Káin (a földműves) és Ábel (a pásztor) története a versengő élelmiszer-technológiákból eredő társadalmi szorongásokat tükrözheti, úgy a bukott angyalok mítosza is a földművesek és a kohászok közötti ellentéteket tükrözheti.
A mitológiák elutasítása
A Második Templom idejére ez a mítosz átalakult, és egyes vallástudósok, mint például David Suter, úgy vélik, hogy ez a mítosz áll az endogámia szabályainak - hogy egy főpap kivel házasodhat a zsidó templomban - hátterében. A vallási vezetőket ez a történet arra figyelmezteti, hogy ne házasodjanak a papság körén és a laikus közösség bizonyos családjain kívül, nehogy a papot az a veszély fenyegesse, hogy ameggyalázza a magját vagy a családi vonalat.
Mi maradt: A Jelenések könyve
A katolikus egyház számára azonban, valamint a Biblia protestáns változata számára a történetnek egy töredéke maradt meg: az egyetlen bukott angyal, Lucifer és Mihály arkangyal közötti csata. Ez a csata a Jelenések könyvében található, de a csata a mennyben zajlik, nem a földön. Bár Lucifer egy sereg angyallal harcol, csak Mihályt nevezik meg közülük. A történet többi része aI. Damasus pápa (Kr. u. 366-384) és a római zsinat (Kr. u. 382) törölte a kanonikus Bibliából.
És háború támadt a mennyben, Mihály és angyalai harcoltak a sárkány ellen; és a sárkány és angyalai harcoltak, de legyőzték őket, és nem volt többé helyük a mennyben. És a nagy sárkányt ledobták, azt az ősi kígyót, akit ördögnek és sátánnak neveznek, az egész világ megtévesztőjének - ledobták a földre, és vele együtt az ő angyalai is ledobták.(Jelenések 12:7-9)Michael
Mihály arkangyal az első és legfontosabb arkangyal. Neve azt jelenti: "Ki olyan, mint Isten?", ami a bukott angyalok és az arkangyalok közötti harcra utal. Lucifer (más néven Sátán) olyan akart lenni, mint Isten; Mihály volt az ő ellentéte.
A Bibliában Mihály a vezérangyal és Izrael népének szószólója, aki Dániel látomásaiban megjelenik az oroszlán barlangjában, és a Jelenések könyvében hatalmas karddal vezeti Isten seregeit a Sátán ellen. Úgy tartják, hogy ő az Eucharisztia szentségének védőszentje. Egyes okkult vallási szektákban Mihályt a vasárnappal és a Nappal hozzák kapcsolatba.
Gabriel
Gábriel nevét többféleképpen fordítják: "Isten ereje", "Isten hőse" vagy "Isten hatalmasan megmutatta magát." Ő a szent hírnök és a Bölcsesség, a Kinyilatkoztatás, a Prófécia és a Látomások arkangyala.
A Bibliában Gábriel az, aki megjelent Zakariás papnak, hogy megmondja neki, hogy fia lesz, akit Keresztelő Jánosnak hívnak; és megjelent Szűz Máriának, hogy tudassa vele, hogy hamarosan megszüli Jézus Krisztust. Ő a keresztség szentségének védőszentje, és az okkult szekták Gábrielt a hétfőhöz és a holdhoz kötik.
Lásd még: Protestáns kereszténység - Minden a protestantizmusrólRaphael
Ráfáel, akinek a neve azt jelenti, hogy "Isten gyógyít" vagy "Isten gyógyítója", a kanonikus Bibliában név szerint egyáltalán nem szerepel. Őt a gyógyítás arkangyalának tekintik, és mint ilyen, lehet, hogy a János 5:2-4-ben van egy megmaradt utalás rá:
És a [betaidai tóban] feküdt a betegek, vakok, sánták és elszáradtak nagy sokasága, várva a víz mozgatását. És az Úr angyala időnként leszállt a tóba, és a víz megmozdult. És aki a víz mozgatása után először szállt le a tóba, az meggyógyult, bármilyen betegségben volt is. János 5:2-4.Raffaello szerepel az apokrif Tóbit könyvében, és ő a kiengesztelődés szentségének védőszentje, valamint a Merkúr bolygóhoz és a keddhez kapcsolódik.
A többi arkangyal
E négy arkangyalról a legtöbb modern bibliai változat nem tesz említést, mivel Énók könyvét a Kr. u. 4. században nem kanonikusnak ítélték. Ennek megfelelően a Kr. u. 382-ben tartott római zsinat törölte ezeket az arkangyalokat a tisztelendő lények listájáról.
- Uriel: Uriel neve "Isten tüzének" fordítható, és ő a bűnbánat és az elkárhozottak arkangyala. Ő volt az a különleges Figyelő, akit Hádész, a konfirmáció szentségének védőszentje őrzésével bíztak meg. Az okkult irodalomban Vénuszhoz és a szerdához kötik.
- Raguel: (más néven Sealtiel). Raguel fordítása "Isten barátja", ő az igazságosság és a méltányosság arkangyala, és a szentáldozás szentségének védőszentje. Az okkult irodalomban Marshoz és Péntekhez társítják.
- Zerachiel: (más néven Saraqael, Baruchel, Selaphiel vagy Sariel). "Isten parancsának" nevezik, Zerachiel az Isten ítélőerejének arkangyala és a házasság szentségének védőszentje. Az okkult irodalom Jupiterrel és Szombattal hozza kapcsolatba.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial, vagy Jeremiel) Remiel neve azt jelenti: "Isten mennydörgése", "Isten irgalma", vagy "Isten könyörülete". Ő a remény és a hit arkangyala, vagy az álmok arkangyala, valamint a betegek kenetének szentségének védőszentje, és az okkult szektákban a Szaturnuszhoz és a csütörtökhöz kapcsolódik.
Források és további információk
- Brittain, Alex: "A katolikus tanítás az angyalokról - 4. rész: A hét arkangyal". Katolikus 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. "A másik alexandriai Kelemen: kozmikus hierarchia és interiorizált apokaliptika". Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Nyomtatás.
- ---. "Christian Oeyen revíziója: "A másik Kelemen" az Atyáról, a Fiúról és az angyalomorf szellemről". Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Nyomtatás.
- Reed, Annette Yoshiko: "Asaeltől és Šemiazától Uzzáig, Azzáig és Azaelig: 3 Énók 5 (7-8. §§) és az 1 Énók zsidó recepció-története". Jewish Studies Quarterly 8.2 (2001): 105-36. Nyomtatás.
- Suter, David: "Bukott angyal, bukott pap: A családi tisztaság problémája az 1 Énók 6. és 20:14;16-ban". Hebrew Union College éves 50 (1979): 115-35. Nyomtatás.
