Mục lục
Bảy Tổng lãnh thiên thần—còn được gọi là Người theo dõi vì họ hướng dẫn loài người—là những sinh vật thần thoại được tìm thấy trong tôn giáo Áp-ra-ham nằm dưới Do Thái giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Theo "De Coelesti Hierarchia của Pseudo-Dionysius" được viết vào thế kỷ thứ tư đến thứ năm CN, có một hệ thống phân cấp chín cấp của chủ nhà trên trời: thiên thần, tổng lãnh thiên thần, công quốc, quyền lực, đức hạnh, quyền thống trị, ngai vàng, cherubim và seraphim. Các thiên thần là thấp nhất trong số này, nhưng các tổng lãnh thiên thần ở ngay trên họ.
Bảy tổng lãnh thiên thần trong lịch sử Kinh thánh
- Có bảy tổng lãnh thiên thần trong lịch sử cổ đại của kinh thánh Judeo-Christian.
- Họ được biết đến với cái tên The Watchers vì họ chăm sóc con người.
- Michael và Gabriel là hai người duy nhất có tên trong Kinh thánh chính điển. Những cuốn sách khác đã bị loại bỏ vào thế kỷ thứ 4 khi các cuốn sách của Kinh thánh được cấu hình tại Hội đồng Rome.
- Truyền thuyết chính liên quan đến các tổng lãnh thiên thần được gọi là "Truyền thuyết về các thiên thần sa ngã".
Bối cảnh về các tổng lãnh thiên thần
Chỉ có hai tổng lãnh thiên thần được nêu tên trong kinh thánh chính tắc được sử dụng bởi người Công giáo và Tin lành, cũng như trong Kinh Qur'an: Michael và Gabriel. Nhưng, ban đầu có bảy điều được thảo luận trong văn bản ngụy thư Qumran có tên là "Cuốn sách của Enoch." Năm người còn lại có nhiều tên khác nhau nhưng thường được gọi là Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel và Remiel.
Cáctổng lãnh thiên thần là một phần của "Huyền thoại về các thiên thần sa ngã", một câu chuyện cổ xưa hơn nhiều so với Tân Ước về Chúa Kitô, mặc dù Enoch được cho là lần đầu tiên được thu thập vào khoảng 300 TCN. Những câu chuyện bắt nguồn từ thời kỳ Ngôi đền đầu tiên của Thời đại đồ đồng vào thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên khi ngôi đền của Vua Solomon được xây dựng ở Jerusalem. Những câu chuyện tương tự được tìm thấy ở Ai Cập cổ đại Hy Lạp, Hurrian và Hy Lạp hóa. Tên của các thiên thần được mượn từ nền văn minh Mesopotamia của người Babylon.
Thiên thần sa ngã và nguồn gốc của cái ác
Trái ngược với thần thoại Do Thái về Adam, thần thoại về các thiên thần sa ngã cho rằng con người trong Vườn Địa đàng không (hoàn toàn) chịu trách nhiệm về sự hiện diện của cái ác trên trái đất; thiên thần sa ngã là. Các thiên thần sa ngã, bao gồm Semihazah và Asael và còn được gọi là Nephilim, đã đến trái đất, lấy vợ loài người và có những đứa con hóa ra là những người khổng lồ hung bạo. Tệ hơn nữa, họ đã dạy cho gia đình Enoch những bí mật trời ban, đặc biệt là kim loại quý và thuật luyện kim.
Hậu quả là đổ máu, theo câu chuyện về Thiên thần sa ngã, đã gây ra sự phản đối kịch liệt từ trái đất đủ lớn để chạm tới cổng thiên đường, nơi mà các tổng lãnh thiên thần đã báo cáo với Chúa. Enoch lên thiên đường trên một cỗ xe lửa để cầu thay, nhưng ông đã bị các thiên binh chặn lại. Cuối cùng, Enoch đã được biến thành một thiên thần ("The Metatron") vì những nỗ lực của mình.
Sau đó Chúa ủy tháccác tổng lãnh thiên thần can thiệp, bằng cách cảnh báo hậu duệ của Adam là Nô-ê, bỏ tù các thiên thần tội lỗi, tiêu diệt con cháu của họ và thanh tẩy trái đất mà các thiên thần đã làm ô nhiễm.
Các nhà nhân chủng học lưu ý rằng vì câu chuyện về Cain (người nông dân) và Abel (người chăn cừu) có thể phản ánh những lo lắng của xã hội phát sinh từ việc cạnh tranh công nghệ thực phẩm, nên huyền thoại về các thiên thần sa ngã có thể phản ánh mối quan hệ giữa nông dân và nhà luyện kim.
Xem thêm: Cách tìm một nhóm Pagan hoặc Wiccan CovenBác bỏ các thần thoại
Đến thời kỳ Ngôi đền thứ hai, huyền thoại này đã được biến đổi và một số học giả tôn giáo như David Suter tin rằng đó là huyền thoại cơ bản cho các quy tắc chế độ nội hôn - ai là thầy tế lễ thượng phẩm được phép kết hôn—trong đền thờ Do Thái. Các nhà lãnh đạo tôn giáo được cảnh báo bởi câu chuyện này rằng họ không nên kết hôn ngoài phạm vi của chức tư tế và một số gia đình nhất định của cộng đồng giáo dân, kẻo vị linh mục có nguy cơ xúc phạm hạt giống của mình hoặc dòng họ.
What's Left: The Book of Revelation
Tuy nhiên, đối với nhà thờ Công giáo, cũng như phiên bản Tin lành của Kinh thánh, một phần của câu chuyện vẫn còn sót lại: cuộc chiến giữa những kẻ sa ngã thiên thần Lucifer và tổng lãnh thiên thần Michael. Trận chiến đó được tìm thấy trong sách Khải huyền, nhưng trận chiến diễn ra trên trời chứ không phải trên trái đất. Mặc dù Lucifer chiến đấu với nhiều thiên thần, nhưng chỉ có Michael được nêu tên trong số họ. Phần còn lại của câu chuyện đã bị Giáo hoàng Damasus I loại bỏ khỏi kinh thánh.(366–384 CN) và Hội đồng Rome (382 CN).
Bây giờ chiến tranh đã nổ ra trên thiên đường, Michael và các thiên thần của anh ấy chiến đấu chống lại con rồng; và con rồng và các thiên thần của nó đã chiến đấu, nhưng chúng đã bị đánh bại và không còn chỗ cho chúng trên thiên đường. Và con rồng lớn đã bị ném xuống, con rắn cổ đại đó, được gọi là Ác quỷ và Satan, kẻ lừa dối cả thế giới — nó bị ném xuống đất, và các thiên thần của nó cũng bị ném xuống với nó. (Khải huyền 12:7-9)Michael
Tổng lãnh thiên thần Michael là vị tổng lãnh thiên thần đầu tiên và quan trọng nhất. Tên của anh ấy có nghĩa là "Ai giống như Chúa?" ám chỉ đến trận chiến giữa các thiên thần sa ngã và các tổng lãnh thiên thần. Lucifer (hay còn gọi là Satan) muốn giống Chúa; Michael là phản đề của anh ấy.
Trong Kinh thánh, Michael là vị tướng thiên thần và là người biện hộ cho dân tộc Israel, người xuất hiện trong tầm nhìn của Daniel khi ở trong hang sư tử, và lãnh đạo đội quân của Chúa bằng thanh kiếm hùng mạnh chống lại Satan trong Sách của Khải Huyền. Ông được cho là vị thánh bảo trợ của Bí tích Thánh Thể. Trong một số giáo phái tôn giáo huyền bí, Michael được liên kết với Chủ nhật và Mặt trời.
Gabriel
Tên của Gabriel được dịch theo nhiều cách khác nhau là "sức mạnh của Chúa", anh hùng của Chúa" hoặc "Chúa đã thể hiện mình một cách hùng mạnh". Tổng lãnh thiên thần của trí tuệ, sự mặc khải, lời tiên tri và tầm nhìn.
Trong Kinh thánh,chính Gabriel đã hiện ra với linh mục Zacharias để nói với ông rằng ông sẽ có một con trai tên là John the Baptist; và anh ấy đã hiện ra với Đức Trinh Nữ Maria để cho cô ấy biết rằng cô ấy sẽ sớm sinh ra Chúa Giêsu Kitô. Ông là người bảo trợ của Bí tích Rửa tội, và các giáo phái huyền bí kết nối Gabriel với Thứ Hai và Mặt trăng.
Xem thêm: Phật là gì? Đức Phật Là Ai?Raphael
Raphael, tên có nghĩa là "Chúa chữa lành" hoặc "Người chữa bệnh của Chúa", hoàn toàn không xuất hiện trong Kinh thánh. Anh ấy được coi là Tổng lãnh thiên thần của sự chữa lành, và như vậy, có thể có một tài liệu tham khảo còn sót lại về anh ấy trong John 5: 2–4:
Trong [ao Bethaida] có vô số người bệnh, người mù, người què , của khô héo; chờ đợi sự chuyển động của nước. Và một thiên thần của Chúa đã xuống ao vào những thời điểm nhất định; và nước đã được di chuyển. Và người đầu tiên đi xuống ao sau khi chuyển động của nước, được chữa khỏi, bất kể bệnh tật nào mà anh ta nằm dưới. Giăng 5:2–4Raphael có trong sách ngụy thư Tobit, và ông là người bảo trợ của Bí tích Hòa giải và được kết nối với hành tinh Sao Thủy, và Thứ Ba.
Các Tổng lãnh thiên thần khác
Bốn Tổng lãnh thiên thần này không được đề cập trong hầu hết các phiên bản hiện đại của Kinh thánh, bởi vì cuốn sách Enoch được đánh giá là phi kinh điển vào thế kỷ thứ 4 CN. Theo đó, Hội đồng Rome năm 382 CN đã loại bỏ các Tổng lãnh thiên thần này khỏi danh sách những sinh vật được tôn kính.
- Uriel: Tên của Uriel được dịch là "Ngọn lửa của Chúa", và anh ấy là Tổng lãnh thiên thần của sự ăn năn và của những kẻ bị nguyền rủa. Anh ta là Người theo dõi cụ thể được giao nhiệm vụ trông chừng Hades, người bảo trợ của Bí tích Thêm sức. Trong tài liệu huyền bí, anh ấy được kết nối với sao Kim và thứ tư.
- Raguel: (còn được gọi là Sealtiel). Raguel được dịch là "Bạn của Chúa" và ông là Tổng lãnh thiên thần của Công lý và Công bằng, đồng thời là người bảo trợ của Bí tích Truyền chức thánh. Anh ta được liên kết với Sao Hỏa và Thứ Sáu trong văn học huyền bí.
- Zerachiel: (còn được gọi là Saraqael, Baruchel, Selaphiel hoặc Sariel). Được gọi là "mệnh lệnh của Chúa", Zerachiel là Tổng lãnh thiên thần của Sự phán xét của Chúa và là người bảo trợ của Bí tích Hôn nhân. Các tài liệu huyền bí liên kết anh ta với Sao Mộc và Thứ Bảy.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial hoặc Jeremiel) Tên của Remiel có nghĩa là "Sấm sét của Chúa", "Lòng thương xót của Chúa" hoặc "Lòng trắc ẩn của Chúa". Ông là Tổng lãnh thiên thần của Hy vọng và Đức tin, hay Tổng lãnh thiên thần của những giấc mơ, đồng thời là vị thánh bảo trợ của Bí tích Xức dầu cho Người bệnh, đồng thời có liên hệ với Sao Thổ và Thứ Năm trong các giáo phái huyền bí.
Nguồn và thông tin khác
- Anh, Alex. "Giáo lý Công giáo về các Thiên thần - Phần 4: Bảy Tổng lãnh thiên thần." Công giáo 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. "The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and Interiorized Apocalypticism." Tỉnh thứcChristianae 60.3 (2006): 251-68. In.
- ---. "Xem lại Christian Oeyen:" The Other Clement "về Cha, Con và Thần Thiên thần." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. In.
- Reed, Annette Yoshiko. "Từ Asael và Šemiazah đến Uzzah, Azzah và Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) và Lịch sử tiếp nhận của người Do Thái về 1 Enoch." Nghiên cứu Do Thái hàng quý 8.2 (2001): 105-36. In.
- Suter, David. "Thiên thần sa ngã, linh mục sa ngã: Vấn đề về sự trong sạch của gia đình trong 1 Enoch 6 và 20:14;16." Đại học Công đoàn Hebrew hàng năm 50 (1979): 115-35. In.
