Πίνακας περιεχομένων
Οι Επτά Αρχάγγελοι -γνωστοί και ως Παρατηρητές, επειδή φροντίζουν την ανθρωπότητα- είναι μυθικά όντα που συναντώνται στην Αβρααμική θρησκεία που διέπει τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Σύμφωνα με το "De Coelesti Hierarchia του Ψευδο-Διονυσίου" που γράφτηκε τον τέταρτο με πέμπτο αιώνα μ.Χ., υπήρχε μια εννέα επιπέδων ιεραρχία της ουράνιας στρατιάς: άγγελοι, αρχάγγελοι, ηγεμονίες, δυνάμεις, αρετές, κυριαρχίες,θρόνους, χερουβείμ και σεραφείμ. Οι άγγελοι ήταν οι κατώτεροι από αυτούς, αλλά οι αρχάγγελοι ήταν ακριβώς από πάνω τους.
Επτά Αρχάγγελοι της βιβλικής ιστορίας
- Υπάρχουν επτά αρχάγγελοι στην αρχαία ιστορία της ιουδαιοχριστιανικής Βίβλου.
- Είναι γνωστοί ως Οι Παρατηρητές επειδή φροντίζουν τους ανθρώπους.
- Ο Μιχαήλ και ο Γαβριήλ είναι οι μόνοι που αναφέρονται στην κανονική Βίβλο. Οι άλλοι αφαιρέθηκαν τον 4ο αιώνα, όταν τα βιβλία της Βίβλου διαμορφώθηκαν στη Σύνοδο της Ρώμης.
- Ο κύριος μύθος που αφορά τους αρχαγγέλους είναι γνωστός ως "Μύθος των Πεσόντων Αγγέλων".
Ιστορικό για τους Αρχαγγέλους
Υπάρχουν μόνο δύο Αρχάγγελοι που κατονομάζονται στην κανονική Βίβλο που χρησιμοποιείται τόσο από τους Καθολικούς όσο και από τους Προτεστάντες, καθώς και στο Κοράνι: ο Μιχαήλ και ο Γαβριήλ. Αλλά, αρχικά υπήρχαν επτά που συζητούνται στο απόκρυφο κείμενο του Κουμράν που ονομάζεται "Το βιβλίο του Ενώχ". Οι άλλοι πέντε έχουν διάφορα ονόματα, αλλά πιο συχνά ονομάζονται Ραφαήλ, Ουριάλ, Ραγουήλ, Ζεραχιήλ και Ρεμιήλ.
Οι αρχάγγελοι αποτελούν μέρος του "Μύθου των Πεσόντων Αγγέλων", μιας αρχαίας ιστορίας, πολύ παλαιότερης από την Καινή Διαθήκη του Χριστού, αν και ο Ενώχ πιστεύεται ότι πρωτοσυγκεντρώθηκε γύρω στο 300 π.Χ. Οι ιστορίες προέρχονται από την εποχή του Πρώτου Ναού της Εποχής του Χαλκού, τον 10ο αιώνα π.Χ., όταν χτίστηκε ο ναός του βασιλιά Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ. Παρόμοιες ιστορίες συναντώνται στην αρχαία ελληνική, χουρρική και ελληνιστικήΤα ονόματα των αγγέλων είναι δανεισμένα από τον βαβυλωνιακό πολιτισμό της Μεσοποταμίας.
Έκπτωτοι Άγγελοι και η προέλευση του Κακού
Σε αντίθεση με τον εβραϊκό μύθο για τον Αδάμ, ο μύθος των έκπτωτων αγγέλων υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι στον Κήπο της Εδέμ δεν ήταν (εξ ολοκλήρου) υπεύθυνοι για την παρουσία του κακού στη γη, αλλά οι έκπτωτοι άγγελοι. Οι έκπτωτοι άγγελοι, μεταξύ των οποίων ο Σεμιχάζα και ο Ασαήλ και γνωστοί και ως Νεφιλίμ, ήρθαν στη γη, πήραν ανθρώπινες συζύγους και απέκτησαν παιδιά που αποδείχθηκαν βίαιοι γίγαντες. Το χειρότερο απ' όλα, δίδαξανΤα μυστικά του ουρανού της οικογένειας του Ενώχ, ιδίως τα πολύτιμα μέταλλα και η μεταλλουργία.
Η αιματοχυσία που προέκυψε, λέει η ιστορία των Πεσόντων Αγγέλων, προκάλεσε μια κατακραυγή από τη γη αρκετά δυνατή ώστε να φτάσει στις πύλες του ουρανού, την οποία οι αρχάγγελοι ανέφεραν στον Θεό. Ο Ενώχ πήγε στον ουρανό με ένα πύρινο άρμα για να μεσολαβήσει, αλλά εμποδίστηκε από τις ουράνιες στρατιές. Τελικά, ο Ενώχ μεταμορφώθηκε σε άγγελο ("Ο Μέτατρον") για τις προσπάθειές του.
Ο Θεός ανέθεσε τότε στους αρχαγγέλους να επέμβουν, προειδοποιώντας τον απόγονο του Αδάμ Νώε, φυλακίζοντας τους ένοχους αγγέλους, καταστρέφοντας τους απογόνους τους και καθαρίζοντας τη γη που οι άγγελοι είχαν μολύνει.
Οι ανθρωπολόγοι σημειώνουν ότι όπως η ιστορία του Κάιν (του αγρότη) και του Άβελ (του βοσκού) θα μπορούσε να αντανακλά τις κοινωνικές ανησυχίες που προκύπτουν από τις ανταγωνιστικές τεχνολογίες τροφίμων, έτσι και ο μύθος των πεσόντων αγγέλων θα μπορούσε να αντανακλά τις ανησυχίες μεταξύ αγροτών και μεταλλουργών.
Απόρριψη των μυθολογιών
Μέχρι την περίοδο του Δεύτερου Ναού, ο μύθος αυτός μετασχηματίστηκε και ορισμένοι θρησκευτικοί μελετητές, όπως ο David Suter, πιστεύουν ότι είναι ο υποκείμενος μύθος για τους κανόνες ενδογαμίας -ποιον επιτρέπεται να παντρεύεται ένας αρχιερέας στον εβραϊκό ναό. Οι θρησκευτικοί ηγέτες προειδοποιούνται από αυτή την ιστορία ότι δεν πρέπει να παντρεύονται εκτός του κύκλου του ιερατείου και ορισμένων οικογενειών της λαϊκής κοινότητας, για να μην κινδυνεύσει ο ιερέας ναβεβηλώνοντας το σπέρμα του ή την οικογενειακή γραμμή.
Τι έχει απομείνει: Το βιβλίο της Αποκάλυψης
Ωστόσο, για την Καθολική Εκκλησία, καθώς και για την προτεσταντική εκδοχή της Βίβλου, έχει μείνει ένα κομμάτι της ιστορίας: η μάχη μεταξύ του μοναδικού έκπτωτου αγγέλου Εωσφόρου και του αρχάγγελου Μιχαήλ. Η μάχη αυτή βρίσκεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης, αλλά η μάχη λαμβάνει χώρα στον ουρανό και όχι στη γη. Παρόλο που ο Εωσφόρος μάχεται ένα πλήθος αγγέλων, μόνο ο Μιχαήλ κατονομάζεται ανάμεσά τους. Η υπόλοιπη ιστορία ήταναφαιρέθηκε από την κανονική Βίβλο από τον Πάπα Δαμασό Α΄ (366-384 μ.Χ.) και τη Σύνοδο της Ρώμης (382 μ.Χ.).
Δείτε επίσης: Μαγεία και λαογραφία της τέφρας Και σηκώθηκε πόλεμος στον ουρανό, ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του πολεμούσαν εναντίον του δράκου- και ο δράκος και οι άγγελοί του πολεμούσαν, αλλά νικήθηκαν και δεν υπήρχε πλέον θέση γι' αυτούς στον ουρανό. Και ο μεγάλος δράκος ρίχτηκε κάτω, το αρχαίο φίδι, που ονομάζεται διάβολος και σατανάς, ο απατεώνας όλου του κόσμου - ρίχτηκε κάτω στη γη, και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του.(Αποκάλυψη 12:7-9)Michael
Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ είναι ο πρώτος και σημαντικότερος από τους αρχαγγέλους. Το όνομά του σημαίνει "Ποιος είναι σαν τον Θεό;", το οποίο είναι μια αναφορά στη μάχη μεταξύ των έκπτωτων αγγέλων και των αρχαγγέλων. Ο Εωσφόρος (γνωστός και ως Σατανάς) ήθελε να είναι σαν τον Θεό- ο Μιχαήλ ήταν ο αντίποδός του.
Στη Βίβλο, ο Μιχαήλ είναι ο στρατηγός άγγελος και ο συνήγορος του λαού του Ισραήλ, αυτός που εμφανίζεται στα οράματα του Δανιήλ, ενώ βρίσκεται στο λάκκο του λιονταριού, και ηγείται των στρατών του Θεού με ένα ισχυρό σπαθί εναντίον του Σατανά στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Λέγεται ότι είναι ο προστάτης του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Σε ορισμένες αποκρυφιστικές θρησκευτικές αιρέσεις, ο Μιχαήλ συνδέεται με την Κυριακή και τον Ήλιο.
Gabriel
Το όνομα του Γαβριήλ μεταφράζεται ποικιλοτρόπως ως "η δύναμη του Θεού", "ήρωας του Θεού" ή "ο Θεός έδειξε τη δύναμή του". Είναι ο ιερός αγγελιοφόρος και ο Αρχάγγελος της Σοφίας, της Αποκάλυψης, της Προφητείας και των Οραμάτων.
Στη Βίβλο, ο Γαβριήλ είναι εκείνος που εμφανίστηκε στον ιερέα Ζαχαρία για να του πει ότι θα αποκτήσει έναν γιο που θα ονομάζεται Ιωάννης ο Βαπτιστής- και εμφανίστηκε στην Παρθένο Μαρία για να την ενημερώσει ότι σύντομα θα γεννήσει τον Ιησού Χριστό. Είναι ο προστάτης του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, ενώ οι αποκρυφιστικές αιρέσεις συνδέουν τον Γαβριήλ με τη Δευτέρα και το φεγγάρι.
Δείτε επίσης: Τι θα έτρωγε ο Ιησούς; Η διατροφή του Ιησού στη ΒίβλοΡαφαήλ
Ο Ραφαήλ, του οποίου το όνομα σημαίνει "ο Θεός θεραπεύει" ή "ο Θεραπευτής του Θεού", δεν εμφανίζεται καθόλου ονομαστικά στην κανονική Βίβλο. Θεωρείται ο Αρχάγγελος της Θεραπείας, και ως τέτοιος, μπορεί να υπάρχει μια υπολειμματική αναφορά σε αυτόν στο Κατά Ιωάννη 5:2-4:
Και μέσα [στη λίμνη της Βηθαΐδας] κείτονταν ένα μεγάλο πλήθος ασθενών, τυφλών, κουτσών, μαραμένων, περιμένοντας την κίνηση του νερού. Και άγγελος του Κυρίου κατέβαινε σε ορισμένους χρόνους μέσα στη λίμνη, και το νερό κινούνταν. Και όποιος κατέβαινε πρώτος μέσα στη λίμνη μετά την κίνηση του νερού, γινόταν καλά, από όποια ασθένεια κι αν βρισκόταν. Ιωάννης 5:2-4.Ο Ραφαήλ αναφέρεται στο απόκρυφο βιβλίο Τοβίτ και είναι ο προστάτης του Μυστηρίου της Συμφιλίωσης και συνδέεται με τον πλανήτη Ερμή και την Τρίτη.
Οι άλλοι Αρχάγγελοι
Αυτοί οι τέσσερις Αρχάγγελοι δεν αναφέρονται στις περισσότερες σύγχρονες εκδόσεις της Βίβλου, επειδή το βιβλίο του Ενώχ κρίθηκε μη κανονικό τον 4ο αιώνα μ.Χ. Κατά συνέπεια, η Σύνοδος της Ρώμης του 382 μ.Χ. αφαίρεσε αυτούς τους Αρχαγγέλους από τον κατάλογο των όντων που πρέπει να τιμούνται.
- Ουριήλ: Το όνομα του Ουριήλ μεταφράζεται ως "Φωτιά του Θεού" και είναι ο Αρχάγγελος της Μετάνοιας και των Καταραμένων. Ήταν ο συγκεκριμένος Παρατηρητής που του είχε ανατεθεί να παρακολουθεί τον Άδη, τον προστάτη του Μυστηρίου της Επιβεβαίωσης. Στην αποκρυφιστική βιβλιογραφία, συνδέεται με την Αφροδίτη και την Τετάρτη.
- Raguel: (επίσης γνωστός ως Sealtiel). Ο Raguel μεταφράζεται ως "Φίλος του Θεού" και είναι ο Αρχάγγελος της Δικαιοσύνης και της Δικαιοσύνης και προστάτης του Μυστηρίου της Αγίας Τάξης. Συνδέεται με τον Άρη και την Παρασκευή στην αποκρυφιστική βιβλιογραφία.
- Zerachiel: (επίσης γνωστός ως Saraqael, Baruchel, Selaphiel, ή Sariel). Ο επονομαζόμενος "εντολή του Θεού", ο Zerachiel είναι ο Αρχάγγελος της Κρίσης του Θεού και προστάτης του Μυστηρίου του Γάμου. Η αποκρυφιστική βιβλιογραφία τον συνδέει με τον Δία και το Σάββατο.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial, ή Jeremiel) Το όνομα του Remiel σημαίνει "Κεραυνός του Θεού", "Έλεος του Θεού", ή "Συμπόνια του Θεού". Είναι ο Αρχάγγελος της Ελπίδας και της Πίστης, ή ο Αρχάγγελος των Ονείρων, καθώς και ο προστάτης του Μυστηρίου του Χρίσματος των Αρρώστων, και συνδέεται με τον Κρόνο και την Πέμπτη στις αποκρυφιστικές αιρέσεις.
Πηγές και περαιτέρω πληροφορίες
- Brittain, Alex. "Η Καθολική Διδασκαλία για τους Αγγέλους - Μέρος 4: Οι Επτά Αρχάγγελοι". Καθολική 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. "Ο άλλος Κλήμης της Αλεξάνδρειας: Κοσμική ιεραρχία και εσωτερικευμένος αποκαλυπτισμός". Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Εκτύπωση.
- ---. "Revisiting Christian Oeyen: "Ο άλλος Κλήμης" για τον Πατέρα, τον Υιό και το αγγελόμορφο Πνεύμα". Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Εκτύπωση.
- Reed, Annette Yoshiko. "From Asael and Šemiazah to Uzzah, Azzah, and Azael: 3 Ενώχ 5 (§§ 7-8) and Jewish Reception-History of 1 Enoch." Εβραϊκές Σπουδές τριμηνιαία 8.2 (2001): 105-36. Εκτύπωση.
- Suter, David. "Έκπτωτος άγγελος, έκπτωτος ιερέας: Το πρόβλημα της οικογενειακής καθαρότητας στο 1 Ενώχ 6 και 20:14,16". Hebrew Union College Ετήσια 50 (1979): 115-35. Εκτύπωση.
