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Los Siete Arcángeles -también conocidos como los Vigilantes, porque cuidan de la humanidad- son seres míticos que se encuentran en la religión abrahámica subyacente al judaísmo, el cristianismo y el islam. Según el "De Coelesti Hierarchia de Pseudo-Dionisio", escrito entre los siglos IV y V de nuestra era, existía una jerarquía de nueve niveles en las huestes celestiales: ángeles, arcángeles, principados, potestades, virtudes y dominios,Los ángeles eran los más bajos, pero los arcángeles estaban justo por encima de ellos.
Siete Arcángeles de la Historia Bíblica
- Hay siete arcángeles en la historia antigua de la biblia judeo-cristiana.
- Se les conoce como Los Vigilantes porque cuidan de los humanos.
- Miguel y Gabriel son los dos únicos nombrados en la Biblia canónica. Los demás fueron suprimidos en el siglo IV, cuando se configuraron los libros de la Biblia en el Concilio de Roma.
- La principal leyenda relativa a los arcángeles se conoce como el "Mito de los Ángeles Caídos".
Antecedentes de los arcángeles
En la Biblia canónica, utilizada tanto por católicos como por protestantes, así como en el Corán, sólo se nombran dos Arcángeles: Miguel y Gabriel. Sin embargo, originalmente se hablaba de siete en el texto apócrifo de Qumrán llamado "El Libro de Enoc". Los otros cinco tienen diversos nombres, pero la mayoría de las veces se les llama Rafael, Urial, Raguel, Zerachiel y Remiel.
Los arcángeles forman parte del "Mito de los ángeles caídos", una historia antigua, mucho más antigua que el Nuevo Testamento de Cristo, aunque se cree que Enoc fue recogido por primera vez alrededor del año 300 a.C. Las historias tienen su origen en el período del Primer Templo de la Edad de Bronce, en el siglo X a.C., cuando se construyó el templo del rey Salomón en Jerusalén. Se encuentran relatos similares en la antigua Grecia, Hurria y Grecia.Los nombres de los ángeles proceden de la civilización babilónica de Mesopotamia.
Ver también: Las mejores bandas cristianas de hard rockLos ángeles caídos y el origen del mal
En contraste con el mito judío sobre Adán, el mito de los ángeles caídos sugiere que los seres humanos en el Jardín del Edén no eran (totalmente) responsables de la presencia del mal en la tierra; los ángeles caídos lo eran. Los ángeles caídos, incluyendo Semihazah y Asael y también conocidos como los Nephilim, vinieron a la tierra, tomaron esposas humanas, y tuvieron hijos que resultaron ser gigantes violentos. Lo peor de todo, enseñaron aLos secretos del cielo de la familia de Enoch, en particular los metales preciosos y la metalurgia.
El derramamiento de sangre resultante, dice el relato del Ángel Caído, provocó un clamor desde la tierra lo suficientemente fuerte como para llegar a las puertas del cielo, que los arcángeles comunicaron a Dios. Enoc fue al cielo en un carro de fuego para interceder, pero fue bloqueado por las huestes celestiales. Finalmente, Enoc fue transformado en un ángel ("El Metatrón") por sus esfuerzos.
Dios encargó entonces a los arcángeles que intervinieran, advirtiendo a Noé, descendiente de Adán, encarcelando a los ángeles culpables, destruyendo su descendencia y purificando la tierra que los ángeles habían contaminado.
Los antropólogos señalan que, al igual que la historia de Caín (el agricultor) y Abel (el pastor) podría reflejar las ansiedades sociales derivadas de la competencia entre tecnologías alimentarias, el mito de los ángeles caídos podría reflejar las existentes entre agricultores y metalúrgicos.
Rechazo de las mitologías
En el periodo del Segundo Templo, este mito se transformó, y algunos eruditos religiosos como David Suter creen que es el mito subyacente de las normas de endogamia -con quién puede casarse un sumo sacerdote- en el templo judío. En esta historia se advierte a los líderes religiosos de que no deben casarse fuera del círculo del sacerdocio y de ciertas familias de la comunidad laica, no sea que el sacerdote corra el peligro deprofanando su semilla o la línea familiar.
Lo que queda: el Apocalipsis
Sin embargo, para la iglesia católica, así como para la versión protestante de la Biblia, queda un fragmento de la historia: la batalla entre el único ángel caído Lucifer y el arcángel Miguel. Esa batalla se encuentra en el libro del Apocalipsis, pero la batalla tiene lugar en el cielo, no en la tierra. Aunque Lucifer lucha contra una hueste de ángeles, sólo Miguel es nombrado entre ellos. El resto de la historia fuesuprimida de la Biblia canónica por el papa Dámaso I (366-384 d.C.) y el Concilio de Roma (382 d.C.).
Ver también: El Santo de los Santos en el Tabernáculo Y se levantó la guerra en el cielo, Miguel y sus ángeles luchando contra el dragón; y el dragón y sus ángeles lucharon, pero fueron derrotados y ya no hubo lugar para ellos en el cielo. Y el gran dragón fue arrojado, esa serpiente antigua, que se llama el Diablo y Satanás, el engañador del mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.(Apocalipsis 12:7-9)Michael
El arcángel Miguel es el primero y más importante de los arcángeles. Su nombre significa "¿Quién es como Dios?", lo que hace referencia a la batalla entre los ángeles caídos y los arcángeles. Lucifer (también conocido como Satanás) quería ser como Dios; Miguel era su antítesis.
En la Biblia, Miguel es el ángel general y defensor del pueblo de Israel, el que aparece en las visiones de Daniel mientras está en la boca del lobo, y dirige a los ejércitos de Dios con una poderosa espada contra Satanás en el Apocalipsis. Se dice que es el patrón del Sacramento de la Sagrada Eucaristía. En algunas sectas religiosas ocultistas, Miguel se asocia con el domingo y el Sol.
Gabriel
El nombre de Gabriel se traduce de diversas maneras como "la fuerza de Dios", "héroe de Dios" o "Dios se ha mostrado poderoso". Es el santo mensajero y el Arcángel de la Sabiduría, la Revelación, la Profecía y las Visiones.
En la Biblia, es Gabriel quien se apareció al sacerdote Zacarías para decirle que tendría un hijo llamado Juan el Bautista; y se apareció a la Virgen María para hacerle saber que pronto daría a luz a Jesucristo. Es el patrón del sacramento del Bautismo, y las sectas ocultistas relacionan a Gabriel con el lunes y la luna.
Rafael
Rafael, cuyo nombre significa "Dios sana" o "Sanador de Dios", no aparece en la Biblia canónica por su nombre en absoluto. Se le considera el Arcángel de la Sanación, y como tal, puede haber una referencia sobrante a él en Juan 5:2-4:
Yacía [en el estanque de Betsaida] una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento de las aguas; y un ángel del Señor descendía a ciertas horas al estanque, y las aguas se movían; y el que primero descendía al estanque después del movimiento de las aguas, quedaba sano de cualquier enfermedad que padeciera. Juan 5:2-4Rafael aparece en el libro apócrifo Tobit, es el patrón del Sacramento de la Reconciliación y está relacionado con el planeta Mercurio y el martes.
Los otros arcángeles
Estos cuatro Arcángeles no se mencionan en la mayoría de las versiones modernas de la Biblia, porque el libro de Enoc se consideró no canónico en el siglo IV d.C. Por consiguiente, el Concilio de Roma de 382 d.C. eliminó a estos Arcángeles de la lista de seres a venerar.
- Uriel: El nombre de Uriel se traduce como "Fuego de Dios", y es el Arcángel del Arrepentimiento y de los Condenados. Era el Vigilante específico asignado para vigilar el Hades, patrón del Sacramento de la Confirmación. En la literatura ocultista, está relacionado con Venus y el Miércoles.
- Raguel: (también conocido como Sealtiel). Raguel se traduce como "Amigo de Dios" y es el Arcángel de la Justicia y la Equidad, y patrón del Sacramento del Orden Sagrado. Se le asocia con Marte y el Viernes en la literatura ocultista.
- Zerachiel: (también conocido como Saraqael, Baruchel, Selaphiel o Sariel). Llamado "el mandato de Dios", Zerachiel es el Arcángel del Juicio de Dios y el patrón del Sacramento del Matrimonio. La literatura ocultista lo asocia con Júpiter y el Sábado.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial o Jeremiel) El nombre de Remiel significa "Trueno de Dios", "Misericordia de Dios" o "Compasión de Dios". Es el Arcángel de la Esperanza y la Fe, o el Arcángel de los Sueños, así como el patrón del Sacramento de la Unción de los Enfermos, y está relacionado con Saturno y el Jueves en las sectas ocultistas.
Fuentes e información adicional
- Brittain, Alex. "Las enseñanzas católicas sobre los ángeles - Parte 4: Los siete arcángeles". Católicos 365.com (2015). web.
- Bucur, Bogdan G. "El otro Clemente de Alejandría: jerarquía cósmica y apocalipticismo interiorizado". Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Imprimir.
- ---. "Revisiting Christian Oeyen: "The Other Clement" on Father, Son, and the Angelomorphic Spirit". Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Imprimir.
- Reed, Annette Yoshiko. "From Asael and Šemiazah to Uzzah, Azzah, and Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) and Jewish Reception-History of 1 Enoch". Jewish Studies Quarterly 8.2 (2001): 105-36. Imprimir.
- Suter, David. "Ángel caído, sacerdote caído: el problema de la pureza familiar en 1 Enoc 6 y 20:14;16". Anuario del Hebrew Union College 50 (1979): 115-35. Imprimir.
