Სარჩევი
შვიდი მთავარანგელოზი - ასევე ცნობილია როგორც მეთვალყურეები, რადგან ისინი კაცობრიობას ემსახურებიან - არის მითიური არსებები, რომლებიც გვხვდება აბრაამის რელიგიაში, რომელიც ემყარება იუდაიზმს, ქრისტიანობას და ისლამს. მეოთხე-მეხუთე საუკუნეებში დაწერილი "ფსევდო-დიონისეის იერარქიის" მიხედვით, არსებობდა ზეციური მასპინძლის ცხრა დონის იერარქია: ანგელოზები, მთავარანგელოზები, სამთავროები, ძალაუფლებები, სათნოებები, სამფლობელოები, ტახტები, ქერუბიმები და სერაფიმე. ანგელოზები მათგან ყველაზე დაბალი იყო, მაგრამ მთავარანგელოზები მათ ზემოთ იყვნენ.
ბიბლიური ისტორიის შვიდი მთავარანგელოზი
- იუდეო-ქრისტიანული ბიბლიის უძველეს ისტორიაში შვიდი მთავარანგელოზია.
- ისინი ცნობილია, როგორც მეთვალყურეები, რადგან ისინი ზრუნავენ ადამიანებზე.
- მაიკლ და გაბრიელი ერთადერთია დასახელებული კანონიკურ ბიბლიაში. დანარჩენები ამოიღეს მე-4 საუკუნეში, როდესაც რომის კრებაზე ბიბლიის წიგნები კონფიგურირებული იქნა.
- მთავარი ლეგენდა მთავარანგელოზებთან დაკავშირებით ცნობილია როგორც "მითი დაცემული ანგელოზების შესახებ." კანონიკური ბიბლია, რომელსაც იყენებენ კათოლიკეები და პროტესტანტები, ისევე როგორც ყურანში: მიქაელი და გაბრიელი. მაგრამ, თავდაპირველად შვიდი იყო განხილული აპოკრიფულ კუმრანში, სახელწოდებით "ენოქის წიგნი". დანარჩენ ხუთს სხვადასხვა სახელი აქვს, მაგრამ ყველაზე ხშირად მათ უწოდებენ რაფაელს, ურიალს, რაგელს, ზერაჩიელს და რემიელს.
მთავარანგელოზები "დაცემული ანგელოზების მითის" ნაწილია, უძველესი ისტორია, ბევრად უფრო ძველი ვიდრე ქრისტეს ახალი აღთქმა, მიუხედავად იმისა, რომ ენოქი პირველად შეგროვდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 300 წელს. ისტორიები სათავეს იღებს ბრინჯაოს ხანის პირველი ტაძრის პერიოდიდან ძვ. წ. X საუკუნეში, როდესაც მეფე სოლომონის ტაძარი აშენდა იერუსალიმში. მსგავსი ზღაპრები გვხვდება ძველ ბერძნულ, ჰურიურ და ელინისტურ ეგვიპტეში. ანგელოზთა სახელები ნასესხებია მესოპოტამიის ბაბილონის ცივილიზაციიდან.
დაცემული ანგელოზები და ბოროტების წარმოშობა
ადამის შესახებ ებრაული მითისგან განსხვავებით, დაცემული ანგელოზების მითი ვარაუდობს, რომ ედემის ბაღში ადამიანები (მთლიანად) არ იყვნენ პასუხისმგებელი. ბოროტების არსებობა დედამიწაზე; დაცემული ანგელოზები იყვნენ. დაცემული ანგელოზები, მათ შორის სემიჰაზა და ასაელი და ასევე ცნობილი როგორც ნეფილიმები, მოვიდნენ დედამიწაზე, წაიყვანეს ცოლები და შეეძინათ შვილები, რომლებიც აღმოჩნდა მოძალადე გიგანტები. რაც ყველაზე ცუდია, მათ ასწავლეს ენოქის ოჯახს სამოთხის საიდუმლოებები, განსაკუთრებით ძვირფასი ლითონები და მეტალურგია.
Იხილეთ ასევე: ცოდოა ტანის პირსინგი?შედეგად სისხლისღვრა, ნათქვამია დაცემული ანგელოზის ზღაპარში, გამოიწვია მიწიდან ისეთი ხმამაღალი ყვირილი, რომ მიაღწია სამოთხის კარიბჭეს, რაც მთავარანგელოზებმა შეატყობინეს ღმერთს. ენოქი ცეცხლოვანი ეტლით წავიდა სამოთხეში შუამდგომლობისთვის, მაგრამ ზეციურმა მასპინძლებმა დაბლოკეს. საბოლოოდ, ენოქი თავისი ძალისხმევით ანგელოზად გადაკეთდა ("მეტატრონი").
შემდეგ ღმერთმა დაავალამთავარანგელოზები ჩაერიონ ადამის შთამომავალი ნოეს გაფრთხილებით, დამნაშავე ანგელოზების დაპატიმრებით, მათი შთამომავლების განადგურებით და ანგელოზების მიერ დაბინძურებული დედამიწის განწმენდით.
ანთროპოლოგები აღნიშნავენ, რომ როგორც კაენის (ფერმერი) და აბელის (მწყემსი) ისტორია შეიძლება ასახავდეს საზოგადოების შფოთვას, რომელიც წარმოიქმნება კონკურენტი კვების ტექნოლოგიებიდან, ასევე დაცემული ანგელოზების მითი შეიძლება ასახავდეს მითებს ფერმერებსა და მეტალურგებს შორის.
მითოლოგიების უარყოფა
მეორე ტაძრის პერიოდისთვის ეს მითი გარდაიქმნა და ზოგიერთი რელიგიური მკვლევარი, როგორიცაა დევიდ სუტერი, თვლის, რომ ეს არის ენდოგამიის წესების ძირითადი მითი - ვინ არის დაშვებული მღვდელმთავარი. დაქორწინება - ებრაულ ტაძარში. რელიგიური წინამძღოლები ამ ამბით აფრთხილებენ, რომ არ უნდა დაქორწინდნენ სამღვდელოების წრის და საერო თემის ცალკეულ ოჯახებს გარეთ, რათა მღვდელს არ შეექმნას მისი შთამომავლობის ან საგვარეულოს შეურაცხყოფის საფრთხე.
რა დარჩა: გამოცხადების წიგნი
თუმცა, კათოლიკური ეკლესიისთვის, ისევე როგორც ბიბლიის პროტესტანტული ვერსიისთვის, დარჩა ისტორიის ფრაგმენტი: ბრძოლა მარტოხელა დაცემულს შორის. ანგელოზი ლუციფერი და მთავარანგელოზი მიქაელი. ეს ბრძოლა გვხვდება გამოცხადების წიგნში, მაგრამ ბრძოლა ხდება ზეცაში და არა დედამიწაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ლუციფერი ებრძვის ანგელოზებს, მათ შორის მხოლოდ მაიკლია დასახელებული. დანარჩენი ამბავი კანონიკური ბიბლიიდან რომის პაპმა დამასუს I-მა ამოიღო(366–384 წწ.) და რომის კრება (382 წ.).
ომი დაიწყო ზეცაში, მიქაელი და მისი ანგელოზები იბრძოდნენ დრაკონის წინააღმდეგ; და დრაკონი და მისი ანგელოზები იბრძოდნენ, მაგრამ დამარცხდნენ და აღარ იყო ადგილი სამოთხეში. და ჩამოაგდეს დიდი გველეშაპი, ის ძველი გველი, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ჰქვია, მთელი სამყაროს მატყუარა - ის ჩამოაგდეს მიწაზე და მასთან ერთად ჩამოაგდეს მისი ანგელოზები. (გამოცხადება 12:7-9)მიქაელ
მთავარანგელოზი მიქაელი არის მთავარანგელოზთაგან პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი. მისი სახელი ნიშნავს "ვინ ჰგავს ღმერთს?" რომელიც მინიშნებაა დაცემულ ანგელოზებსა და მთავარანგელოზებს შორის ბრძოლაზე. ლუციფერს (a.k.a. სატანას) სურდა ღმერთს დამსგავსებოდა; მაიკლი მისი ანტითეზა იყო.
ბიბლიაში, მიქაელი არის გენერალი ანგელოზი და ისრაელის ხალხის დამცველი, ის, ვინც ჩნდება დანიელის ხილვებში ლომის ბუნაგში ყოფნისას და წიგნში სატანის წინააღმდეგ ძლიერი მახვილით წარმართავს ღვთის ჯარებს. გამოცხადების. ამბობენ, რომ ის არის წმინდა ევქარისტიის საიდუმლოს მფარველი. ზოგიერთ ოკულტურ რელიგიურ სექტაში მაიკლი დაკავშირებულია კვირასთან და მზესთან.
გაბრიელი
გაბრიელის სახელი სხვადასხვაგვარად ითარგმნება, როგორც "ღვთის ძალა", ღმერთის გმირი" ან "ღმერთმა თავი ძლიერად გამოიჩინა." ის არის წმინდა მაცნე და სიბრძნის, გამოცხადების, წინასწარმეტყველებისა და ხილვების მთავარანგელოზი
Იხილეთ ასევე: იესოს ჯვარცმა ბიბლიური ისტორიის შეჯამებაბიბლიაში,სწორედ გაბრიელი გამოეცხადა მღვდელ ზაქარიას, რათა ეთქვა, რომ ეყოლებოდა ვაჟი იოანე ნათლისმცემელი; და გამოეცხადა ქალწულ მარიამს, რათა გაეგო, რომ მალე შვა იესო ქრისტე. ის არის ნათლობის საიდუმლოს მფარველი და ოკულტური სექტები გაბრიელს ორშაბათს და მთვარეს უკავშირებენ.
რაფაელი
რაფაელი, რომლის სახელი ნიშნავს "ღმერთი კურნავს" ან "ღვთის მკურნალს", კანონიკურ ბიბლიაში სახელით საერთოდ არ ჩანს. ის განიხილება განკურნების მთავარანგელოზად და, როგორც ასეთი, შეიძლება იყოს მასზე ნარჩენი ცნობა იოანეს 5:2–4-ში:
[ბეთაიდას ტბაში] იწვა უამრავი ავადმყოფი, ბრმა, კოჭლი. , of withered; ელოდება წყლის მოძრაობას. და უფლის ანგელოზი ჩამოდიოდა გარკვეულ დროს აუზში; და წყალი გადავიდა. და ის, ვინც პირველი ჩავიდა ტბაში წყლის მოძრაობის შემდეგ, განიკურნა ნებისმიერი უძლურებისგან, რომლის ქვეშაც იწვა. იოანე 5:2–4რაფაელი არის აპოკრიფულ წიგნში ტობიტი და ის არის შერიგების საიდუმლოს მფარველი და დაკავშირებულია პლანეტა მერკურთან და სამშაბათს.
სხვა მთავარანგელოზები
ეს ოთხი მთავარანგელოზი არ არის ნახსენები ბიბლიის უმეტეს თანამედროვე ვერსიებში, რადგან ენოქის წიგნი არაკანონიკურად იქნა შეფასებული IV საუკუნეში. შესაბამისად, რომის კრებამ ახ. წ. 382 წელს ამოიღო ეს მთავარანგელოზები თაყვანისმცემელი არსებების სიიდან.
- ურიელი: ურიელის სახელი ითარგმნება როგორც "ღვთის ცეცხლი" და ის არის მონანიებისა და დაწყევლილთა მთავარანგელოზი. ის იყო სპეციფიური მეთვალყურე, რომელსაც დაევალა ჰადესზე მეთვალყურეობა, დადასტურების საიდუმლოს მფარველი. ოკულტურ ლიტერატურაში მას უკავშირდება ვენერა და ოთხშაბათი.
- რაგელ: (ასევე ცნობილი როგორც სეალტიელი). რაგელი ითარგმნება როგორც "ღვთის მეგობარი" და ის არის სამართლიანობისა და სამართლიანობის მთავარანგელოზი და წმინდა ორდენების საიდუმლოს მფარველი. ოკულტურ ლიტერატურაში მას მარსთან და პარასკევს უკავშირდება.
- ზერაქიელი: (ასევე ცნობილი როგორც სარაქაელი, ბარუხელი, სელაფიელი ან სარიელი). "ღვთის ბრძანებას" უწოდებენ, ზერაკიელი არის ღვთის განკითხვის მთავარანგელოზი და ქორწინების საიდუმლოს მფარველი. ოკულტური ლიტერატურა მას იუპიტერსა და შაბათს უკავშირებს.
- რემიელი: (Jerahmeel, Jehudial, ან Jeremiel) რემიელის სახელი ნიშნავს "ღვთის ქუხილი", "ღვთის წყალობა" ან "ღვთის თანაგრძნობა". ის არის იმედისა და რწმენის მთავარანგელოზი, ან სიზმრების მთავარანგელოზი, ასევე ავადმყოფთა ცხების საიდუმლოს მფარველი და დაკავშირებულია სატურნთან და ხუთშაბათთან ოკულტურ სექტებში.
წყაროები და დამატებითი ინფორმაცია
- ბრიტანეთი, ალექს. "კათოლიკური სწავლებები ანგელოზებზე - ნაწილი 4: შვიდი მთავარანგელოზი". კათოლიკური 365.com (2015). ვებ.
- Bucur, Bogdan G. "სხვა კლიმენტი ალექსანდრიელი: კოსმიური იერარქია და ინტერიერული აპოკალიფსიზმი". VigiliaeChristianae 60.3 (2006): 251-68. ბეჭდვა.
- ---. "კრისტიან ოიენის გადახედვა: "სხვა კლიმენტი" მამაზე, ძეზე და ანგელომორფულ სულზე." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. ბეჭდვა.
- რიდი, ანეტ იოშიკო. "ასაელიდან და სემიაზიდან უზამდე, აზაჰსა და აზაელამდე: 3 ენოქი 5 (§§ 7-8) და ებრაული მიღება-ისტორია 1 ენოქისა." ებრაული კვლევების კვარტალში 8.2 (2001): 105-36. ბეჭდვა.
- Suter, David. "დაცემული ანგელოზი, დაცემული მღვდელი: ოჯახის სიწმინდის პრობლემა 1 ენოქი 6-ში და 20:14;16-ში." Hebrew Union College Annual 50 (1979): 115-35. ბეჭდვა.
