Tabl cynnwys
Mae'r Saith Archangel - a elwir hefyd yn y Gwylwyr oherwydd eu bod yn gofalu am ddynoliaeth - yn fodau mytholegol a geir yn y grefydd Abrahamaidd sy'n sail i Iddewiaeth, Cristnogaeth ac Islam. Yn ôl "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius" a ysgrifennwyd yn y bedwaredd i'r bumed ganrif OC, roedd hierarchaeth naw lefel o'r llu nefol: angylion, archangels, tywysogaethau, pwerau, rhinweddau, arglwyddiaethau, gorseddau, cerwbiaid, a seraphim. Yr angylion oedd yr isaf o'r rhain, ond yr archangels oedd ychydig uwch eu pennau.
Gweld hefyd: Ydy Wormwood yn y Beibl?Saith Archangel Hanes y Beibl
- Mae saith archangel yn hanes hynafol y Beibl Jwdeo-Gristnogol.
- Maen nhw'n cael eu hadnabod fel Y Gwylwyr am eu bod nhw'n gofalu am fodau dynol.
- Michael a Gabriel yw'r unig ddau sy'n cael eu henwi yn y Beibl canonaidd. Symudwyd y lleill yn y 4edd ganrif pan ffurfiwyd llyfrau'r Beibl yng Nghyngor Rhufain.
- Mae'r brif chwedl am yr archangels yn cael ei hadnabod fel "Myth yr Angylion Syrthiedig."
Cefndir yr Archangels
Dim ond dau Archangel sydd wedi'u henwi yn y Beibl canonaidd a ddefnyddir gan Gatholigion a Phrotestaniaid fel ei gilydd, yn ogystal ag yn y Quran: Michael a Gabriel. Ond, yn wreiddiol roedd saith yn cael eu trafod yn nhestun apocryffaidd Qumran o'r enw "The Book of Enoch." Mae gan y pump arall enwau amrywiol ond fe'u gelwir amlaf yn Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel, a Remiel.
Yrmae archangylion yn rhan o "Chwedl yr Angylion Syrthiedig," stori hynafol, llawer hŷn na'r Testament Newydd Crist, er y credir i Enoch gael ei gasglu gyntaf tua 300 BCE. Mae'r straeon yn tarddu o gyfnod y Deml Gyntaf o'r Oes Efydd yn y 10fed ganrif CC pan adeiladwyd teml y Brenin Solomon yn Jerwsalem. Mae chwedlau tebyg i'w cael yn yr Hen Roeg, Hurrian, a'r Aifft Hellenistaidd. Benthycir enwau yr angylion o wareiddiad Babilonaidd Mesopotamia.
Angylion Syrthiedig a Tharddiad Drygioni
Yn wahanol i'r myth Iddewig am Adda, mae myth yr angylion syrthiedig yn awgrymu nad y bodau dynol yng Ngardd Eden oedd (yn gwbl) gyfrifol am presenoldeb drygioni ar y ddaear; angylion syrthiedig oedd. Daeth yr angylion syrthiedig, gan gynnwys Semihazah ac Asael ac a elwir hefyd y Nephilim, i'r ddaear, gan gymryd gwragedd dynol, a chael plant a drodd yn gewri treisgar. Yn waeth na dim, dysgon nhw gyfrinachau nefoedd i deulu Enoch, yn enwedig metelau gwerthfawr a meteleg.
Achosodd y tywallt gwaed canlyniadol, medd chwedl yr Angel Syrthiedig, lefa o'r ddaear yn ddigon uchel i gyrraedd pyrth y nef, yr hyn a adroddodd yr archangel i Dduw. Aeth Enoch i'r nef mewn cerbyd tanllyd i eiriol, ond rhwystrwyd ef gan y lluoedd nefol. Yn y pen draw, trawsnewidiwyd Enoch yn angel ("The Metatron") am ei ymdrechion.
Yna comisiynodd Duwyr archangels i ymyryd, trwy rybuddio hiliogaeth Adda Noah, carcharu yr angylion euog, dinystrio eu hiliogaeth, a phuro y ddaear a halogasai yr angelion.
Mae anthropolegwyr yn nodi, gan y gallai stori Cain (y ffermwr) ac Abel (y bugail) adlewyrchu pryderon cymdeithasol sy'n deillio o dechnolegau bwyd sy'n cystadlu â'i gilydd, felly efallai y bydd myth yr angylion syrthiedig yn adlewyrchu'r rhai rhwng ffermwyr a metelegwyr.
Gweld hefyd: Gweddi'r Ddeddf Contrition (3 Ffurf)Gwrthod y Mytholegau
Erbyn cyfnod yr Ail Deml, roedd y myth hwn wedi'i drawsnewid, ac mae rhai ysgolheigion crefyddol fel David Suter yn credu mai dyma'r myth sylfaenol ar gyfer rheolau endogamy—pwy a ganiateir yn archoffeiriad i briodi—yn y deml Iddewig. Rhybuddir arweinwyr crefyddol gan y stori hon na ddylent briodi y tu allan i gylch yr offeiriadaeth a rhai teuluoedd o'r gymuned leyg, rhag i'r offeiriad fynd mewn perygl o halogi ei had neu linach y teulu.
Beth sydd ar ôl: Llyfr y Datguddiad
Fodd bynnag, ar gyfer yr eglwys Gatholig, yn ogystal â'r fersiwn Protestannaidd o'r Beibl, mae darn o'r stori ar ôl: y frwydr rhwng y sengl a syrthiodd angel Lucifer a'r archangel Michael. Mae'r frwydr honno i'w chael yn llyfr y Datguddiad, ond mae'r frwydr yn digwydd yn y nefoedd, nid ar y ddaear. Er bod Lucifer yn brwydro yn erbyn llu o angylion, Michael yn unig a enwir yn eu plith. Tynnwyd gweddill y stori o'r Beibl canonaidd gan y Pab Damasus I(366–384 CE) a Chyngor Rhufain (382 CE).
Cyfododd rhyfel yn y nef, Michael a'i angylion yn ymladd yn erbyn y ddraig; ac ymladdodd y ddraig a'i hangylion, ond gorchfygwyd hwynt, ac nid oedd mwyach le iddynt yn y nef. A thaflwyd y ddraig fawr i lawr, yr hen sarff honno, a elwir Diafol a Satan, twyllwr yr holl fyd; taflwyd hi i'r ddaear, a thaflwyd ei hangylion i lawr gydag ef. (Datguddiad 12:7-9)Mihangel
Yr Archangel Mihangel yw’r cyntaf a’r pwysicaf o’r archangel. Ystyr ei enw yw "Pwy sy'n debyg i Dduw?" sef cyfeiriad at y frwydr rhwng yr angylion syrthiedig a'r archangels. Roedd Lucifer (a.k.a. Satan) eisiau bod yn debyg i Dduw; Michael oedd ei antithesis.
Yn y Beibl, Michael yw’r angel cyffredinol ac eiriolwr dros bobl Israel, yr un sy’n ymddangos yng ngweledigaethau Daniel tra yn ffau’r llew, ac yn arwain byddinoedd Duw â chleddyf nerthol yn erbyn Satan yn y Llyfr o Datguddiad. Dywedir ei fod yn nawddsant Sacrament y Cymun Bendigaid. Mewn rhai sectau crefyddol ocwlt, mae Michael yn gysylltiedig â Sul a'r Haul.
Gabriel
Cyfieithir enw Gabriel yn amrywiol fel “nerth Duw,” arwr Duw,” neu “Duw a ddangosodd ei hun yn nerthol.” Efe yw'r cennad sanctaidd a'r Archangel Doethineb, Datguddiad, Proffwydoliaeth, a Gweledigaethau.
Yn y Bibl,Gabriel a ymddangosodd i'r offeiriad Sachareias i ddweud wrtho y byddai iddo fab a elwid Ioan Fedyddiwr; ac ymddangosodd i'r Forwyn Fair i adael iddi wybod y byddai hi yn fuan yn rhoi genedigaeth i Iesu Grist. Ef yw noddwr Sacrament y Bedydd, ac mae sectau ocwlt yn cysylltu Gabriel â dydd Llun a'r lleuad.
Raphael
Nid yw Raphael, y mae ei enw yn golygu "Duw yn iachau" neu "Iachawdwr Duw," yn ymddangos yn y Beibl canonaidd wrth ei enw o gwbl. Ystyrir ef yn Archangel yr Iachawdwriaeth, ac o'r herwydd, fe all fod cyfeiriad dros ben ato yn Ioan 5:2-4:
Ym [pwll Bethaida] gorweddai tyrfa fawr o glaf, dall, cloff. , o wywedig ; aros i'r dŵr symud. Ac angel yr Arglwydd a ddisgynnodd ar rai adegau i’r pwll; a symudwyd y dwfr. A’r hwn a aeth i waered yn gyntaf i’r pwll wedi symudiad y dwfr, a wnaethpwyd yn gyfan, o ba lesgedd bynnag y gorweddai oddi tano. Ioan 5:2-4Mae Raphael yn y llyfr apocryffaidd Tobit, ac ef yw noddwr Sacrament y Cymod ac yn gysylltiedig â'r blaned Mercwri, a dydd Mawrth.
Yr Archangel Eraill
Ni chrybwyllir y pedwar Archangel hyn yn y fersiynau mwyaf modern o'r Beibl, oherwydd barnwyd bod llyfr Enoch yn anganonaidd yn y 4edd ganrif OC. Yn unol â hynny, tynnodd Cyngor Rhufain 382 CE yr Archangels hyn oddi ar y rhestr o fodau i'w parchu.
- Uriel: Mae enw Uriel yn cyfieithu i "Dân Duw," ac efe yw Archangel yr Edifeirwch a'r Damnedig. Ef oedd y Gwyliwr penodol a neilltuwyd i wylio Hades, noddwr y Sacrament Conffyrmasiwn. Yn y llenyddiaeth ocwlt, mae'n gysylltiedig â Venus a Mercher.
- Raguel: (a elwir hefyd yn Sealtiel). Mae Raguel yn cyfieithu i "Gyfaill Duw" ac mae'n Archangel Cyfiawnder a Thegwch, ac yn noddwr Sacrament yr Urddau Sanctaidd. Mae'n gysylltiedig â Mars a Gwener yn y llenyddiaeth ocwlt.
- Zerachiel: (a elwir hefyd yn Saraqael, Baruchel, Selaphiel, neu Sariel). O'r enw "Gorchymyn Duw," Serachiel yw Archangel Barn Duw a noddwr Sacrament Priodas. Mae llenyddiaeth yr ocwlt yn ei gysylltu ag Iau a Sadwrn.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial, neu Jeremiel) Mae enw Remiel yn golygu "Taranau Duw," "Trugaredd Duw," neu "Tosturi Duw." Ef yw Archangel Gobaith a Ffydd , neu Archangel Breuddwydion , yn ogystal â nawddsant Sacrament Eneiniad y Cleifion, ac yn gysylltiedig â Sadwrn a Iau yn y sectau ocwlt.
Ffynonellau a Gwybodaeth Bellach
- Brittain, Alex. "Y Dysgeidiaeth Gatholig Ar Yr Angylion - Rhan 4: Y Saith Archangel." Catholig 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. " Clement Arall Alecsandria: Hierarchaeth Gosmig ac Apocalyptiaeth Fewnol." VigiliaeChristianae 60.3 (2006): 251-68. Argraffu.
- ---. " Ailymweld a Christian Oeyen : " Y Clement Arall " ar y Tad, y Mab, a'r Ysbryd Angelomorffaidd." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Argraffu.
- Reed, Annette Yoshiko. "O Asael a Šemiasah hyd Ussa, Azzah, ac Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) a Derbyniad Iddewig-Hanes 1 Enoch." Astudiaethau Iddewig Chwarterol 8.2 (2001): 105-36. Argraffu.
- Suter, David. "Angel Trig, Offeiriad Trig: Problem Purdeb Teuluol yn 1 Enoch 6 a 20:14; 16." Blynyddol Coleg yr Undeb Hebraeg 50 (1979): 115-35. Argraffu.
