តារាងមាតិកា
The Seven Archangels—ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកឃ្លាំមើល ដោយសារតែពួកគេមានទំនោរទៅរកមនុស្សជាតិ—គឺជាសត្វទេវកថាដែលមាននៅក្នុងសាសនាអប្រាហាំដែលមានមូលដ្ឋានលើសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាអ៊ីស្លាម។ យោងតាម "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius" ដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 4 ដល់ទី 5 នៃគ.ស. មានឋានានុក្រមប្រាំបួនកម្រិតនៃស្ថានសួគ៌ៈ ទេវតា ទេវតា មេ អំណាច គុណធម៌ ការគ្រប់គ្រង បល្ល័ង្ក ចេរូប៊ីន និង សេរ៉ាហ្វីម។ ទេវតាទាំងនោះទាបជាងគេ ប៉ុន្តែទេវតានៅពីលើពួកគេប៉ុណ្ណោះ។
Archangels ប្រាំពីរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរ
- មានមហាទេវតាប្រាំពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណនៃព្រះគម្ពីរ Judeo-Christian ។
- ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកឃ្លាំមើល ពីព្រោះពួកគេថែរក្សាមនុស្ស។
- Michael និង Gabriel គឺជាមនុស្សតែពីរនាក់គត់ដែលមានឈ្មោះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ Canonical ។ សៀវភៅផ្សេងទៀតត្រូវបានដកចេញនៅសតវត្សទី 4 នៅពេលដែលសៀវភៅព្រះគម្ពីរត្រូវបានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៅក្រុមប្រឹក្សារ៉ូម។
- ព្រេងនិទានសំខាន់អំពីមហាទេវតា ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ទេវកថានៃពួកទេវតាធ្លាក់។" ព្រះគម្ពីរ Canonical ប្រើដោយពួកកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ដូចគ្នា ក៏ដូចជានៅក្នុងគម្ពីរ Quran: Michael និង Gabriel ។ ប៉ុន្តែដើមឡើយមានប្រាំពីរដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទ apocryphal Qumran ហៅថា "សៀវភៅអេណុក" ។ ប្រាំផ្សេងទៀតមានឈ្មោះផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែភាគច្រើនត្រូវបានគេហៅថា Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel និង Remiel ។
នេះ។ទេវតាគឺជាផ្នែកនៃ "ទេវកថានៃពួកទេវតាធ្លាក់" ដែលជារឿងបុរាណដែលចាស់ជាងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បើទោះបីជាហេណុកត្រូវបានគេគិតថាត្រូវបានប្រមូលជាលើកដំបូងប្រហែល 300 មុនគ.ស.។ រឿងទាំងនោះមានប្រភពចេញពីសម័យប្រាសាទទីមួយនៃសម័យសំរឹទ្ធក្នុងសតវត្សទី១០ មុនគ.ស. ពេលដែលប្រាសាទរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូនត្រូវបានគេសាងសង់នៅក្រុងយេរូសាឡិម។ រឿងនិទានស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងក្រិកបុរាណ Hurrian និង Hellenistic Egypt។ ឈ្មោះរបស់ទេវតាត្រូវបានខ្ចីពីអរិយធម៌បាប៊ីឡូននៃមេសូប៉ូតាមៀ។
ទេវតាធ្លាក់ និងប្រភពដើមនៃអំពើអាក្រក់
ផ្ទុយពីទេវកថារបស់សាសន៍យូដាអំពីអ័ដាម ទេវកថារបស់ពួកទេវតាធ្លាក់បង្ហាញថាមនុស្សនៅក្នុងសួនអេដែនមិនទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះ វត្តមាននៃអំពើអាក្រក់នៅលើផែនដី; ទេវតាធ្លាក់។ ទេវតាដែលធ្លាក់ចុះ រួមទាំងសេមីហាហ្សា និងអេសាអែល ហើយគេស្គាល់ថាជានីហ្វីលីម បានមកផែនដីយកប្រពន្ធមនុស្ស និងមានកូនដែលប្រែទៅជាយក្សដ៏ឃោរឃៅ។ អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេបានបង្រៀនពីអាថ៌កំបាំងនៃស្ថានសួគ៌គ្រួសាររបស់ហេណុក ជាពិសេសលោហធាតុដ៏មានតម្លៃ និងលោហធាតុ។
ការបង្ហូរឈាមជាលទ្ធផល រឿងនិទាន ទេវតាធ្លាក់ បាននិយាយថា ការបង្ហូរឈាមជាលទ្ធផលបានបណ្តាលឱ្យមានការស្រែកពីផែនដីយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់ទ្វារនៃស្ថានសួគ៌ ដែលពួកទេវតាបានរាយការណ៍ទៅព្រះ។ ហេណុកបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ក្នុងរទេះដ៏កាចសាហាវដើម្បីសុំអង្វរ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានពួកម្ចាស់ស្ថានសួគ៌រារាំង។ នៅទីបំផុត អេណុកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទេវតាមួយរូប ("The Metatron") សម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់។
បន្ទាប់មក ព្រះបានចាត់តាំងមហាទេវតាដើម្បីធ្វើអន្តរាគមន៍ ដោយព្រមានណូអេដែលជាកូនចៅរបស់អ័ដាម ចាប់ពួកទេវតាដែលមានកំហុស បំផ្លាញកូនចៅរបស់ពួកគេ និងសម្អាតផែនដីដែលពួកទេវតាបានបំពុល។
អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យាបានកត់សម្គាល់ថា រឿងរ៉ាវរបស់កាអ៊ីន (កសិករ) និងអេបិល (អ្នកគង្វាល) អាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីការថប់បារម្ភក្នុងសង្គមដែលកើតចេញពីបច្ចេកវិជ្ជាអាហារប្រកួតប្រជែង ដូច្នេះទេវកថារបស់ទេវតាធ្លាក់ចុះអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីរឿងរវាងកសិករ និងអ្នកជំនាញខាងលោហធាតុ។
ការបដិសេធនៃទេវកថា
ដោយសម័យប្រាសាទទីពីរ ទេវកថានេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយអ្នកប្រាជ្ញសាសនាមួយចំនួនដូចជា David Suter ជឿថាវាជាទេវកថាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ច្បាប់ endogamy—ដែលសង្ឃជាន់ខ្ពស់ត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ដើម្បីរៀបការ — នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់សាសន៍យូដា។ អ្នកដឹកនាំសាសនាត្រូវបានព្រមានដោយរឿងនេះថា ពួកគេមិនគួររៀបការនៅក្រៅរង្វង់បព្វជិតភាព និងក្រុមគ្រួសារមួយចំនួននៃសហគមន៍គ្រិស្តសាសនាឡើយ ក្រែងលោបូជាចារ្យប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃការប្រមាថពូជសាសន៍ ឬត្រកូលគ្រួសារ។
សូមមើលផងដែរ: Santeria ជាអ្វី?What's Left: The Book of Revelation
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ក្រុមជំនុំកាតូលិក ក៏ដូចជាកំណែប្រូតេស្តង់នៃព្រះគម្ពីរ បំណែកនៃរឿងត្រូវបានបន្សល់ទុក៖ ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងអ្នកចាញ់តែមួយ ទេវតា Lucifer និងមហាទេវតា Michael ។ ការប្រយុទ្ធនោះមាននៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ប៉ុន្តែការប្រយុទ្ធកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌ មិនមែននៅលើផែនដីទេ។ ទោះបីជា Lucifer ប្រយុទ្ធជាមួយពួកទេវតាក៏ដោយ មានតែ Michael ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះក្នុងចំណោមពួកគេ។ រឿងដែលនៅសល់ត្រូវបានដកចេញពីគម្ពីរ Canonical ដោយ Pope Damasus I(៣៦៦–៣៨៤ គ.ស.) និងក្រុមប្រឹក្សាក្រុងរ៉ូម (៣៨២ គ.ស.)។ 1> ឥឡូវនេះ សង្គ្រាមបានកើតឡើងនៅស្ថានសួគ៌ មីកែល និងពួកទេវតារបស់គាត់កំពុងប្រយុទ្ធនឹងនាគ។ នាគ និងទេវតារបស់វាបានច្បាំងគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវចាញ់ ហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់ពួកគេនៅស្ថានសួគ៌ទៀតទេ។ ហើយនាគដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានទម្លាក់ចុះ គឺពស់ពីបុរាណ ដែលត្រូវបានគេហៅថាអារក្ស និងសាតាំង ដែលជាអ្នកបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូល - គាត់ត្រូវបានគេទម្លាក់ចុះមកផែនដី ហើយពួកទេវតារបស់គាត់ក៏ត្រូវទម្លាក់ចុះមកជាមួយគាត់ដែរ។ (វិវរណៈ ១២:៧-៩)
Michael
មហាទេវតា មីកែល គឺជាមហាទេវតាទីមួយ និងសំខាន់បំផុត។ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា "តើអ្នកណាដូចព្រះ?" ដែលជាការយោងទៅលើការប្រយុទ្ធគ្នារវាងពួកទេវតាដែលដួលរលំ និងពួកទេវតា។ Lucifer (a.k.a. សាតាំង) ចង់ដូចជាព្រះ; Michael គឺជាការប្រឆាំងរបស់គាត់។
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ មីកែលគឺជាមេទ័ពទេវតា និងជាអ្នកតស៊ូមតិសម្រាប់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ជាអ្នកដែលបានលេចចេញនៅក្នុងនិមិត្តរបស់ដានីយ៉ែលពេលនៅក្នុងរូងសត្វតោ ហើយដឹកនាំកងទ័ពរបស់ព្រះដោយដាវដ៏ខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងសាតាំងនៅក្នុងសៀវភៅ។ នៃវិវរណៈ។ គាត់ត្រូវបានគេនិយាយថាជាពួកបរិសុទ្ធនៃសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ដ៏បរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងនិកាយសាសនាអបិយជំនឿមួយចំនួន លោក Michael ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថ្ងៃអាទិត្យ និងព្រះអាទិត្យ។
សូមមើលផងដែរ: រៀនអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងអំពីសេចក្ដីសុចរិតGabriel
ឈ្មោះរបស់កាព្រីយ៉ែលត្រូវបានបកប្រែផ្សេងៗគ្នាថាជា "កម្លាំងរបស់ព្រះ" វីរៈបុរសនៃព្រះ" ឬ "ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ហាញអង្គទ្រង់យ៉ាងខ្លាំង។" គាត់គឺជាអ្នកនាំសារដ៏វិសុទ្ធ និងជា មហាទេវតានៃប្រាជ្ញា វិវរណៈ ការព្យាករណ៍ និងការនិមិត្ត។
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺកាព្រីយ៉ែលដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់បូជាចារ្យសាការីដើម្បីប្រាប់គាត់ថា គាត់នឹងមានកូនប្រុសមួយឈ្មោះយ៉ូហានបាទីស្ទ។ ហើយគាត់បានបង្ហាញខ្លួនចំពោះវឺដ្យីន Virgin Mary ដើម្បីឱ្យនាងដឹងថានាងនឹងប្រសូតដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ គាត់គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយនិកាយ occult ភ្ជាប់ Gabriel ទៅថ្ងៃច័ន្ទនិងព្រះច័ន្ទ។
Raphael
Raphael ដែលមានន័យថា "ព្រះទ្រង់ជា" ឬ "ព្រះទ្រង់ជាអ្នកប្រោស" មិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ Canonical តាមឈ្មោះទាល់តែសោះ។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមហាទេវតានៃការប្រោសឲ្យជា ហើយដូច្នេះប្រហែលជាមានឯកសារយោងដែលនៅសេសសល់ដល់គាត់នៅក្នុង យ៉ូហាន ៥:២–៤៖ <១> នៅក្នុង [ស្រះបេថាដា] មានមនុស្សខ្វាក់ និងខ្វិនជាច្រើន។ , ក្រៀមស្វិត; រង់ចាំការផ្លាស់ប្តូរទឹក។ ពេលនោះ មានទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់ចុះមកក្នុងស្រះ។ ហើយទឹកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយអ្នកដែលចុះទៅក្នុងស្រះមុនគេ ក្រោយពីទឹកបានជាសះស្បើយពីជំងឺអ្វីក៏ដោយ។ យ៉ូហាន 5:2–4
Raphael គឺនៅក្នុងសៀវភៅ apocryphal Tobit ហើយគាត់គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃសាក្រាម៉ង់នៃការផ្សះផ្សា ហើយបានភ្ជាប់ទៅភព Mercury និងថ្ងៃអង្គារ។
Archangels ផ្សេងទៀត
Archangels ទាំងបួននេះមិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណែទំនើបភាគច្រើននៃព្រះគម្ពីរទេ ពីព្រោះសៀវភៅអេណុកត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាមិនមានច្បាប់នៅក្នុងសតវត្សទី 4 នៃគ។ ដូច្នោះហើយ ក្រុមប្រឹក្សានៃទីក្រុងរ៉ូមនៃឆ្នាំ 382 នៃគ.ស.បានដក Archangels ទាំងនេះចេញពីបញ្ជីនៃសត្វដែលត្រូវគោរព។
- Uriel៖ ឈ្មោះរបស់ Uriel ប្រែថា "Fire of God" ហើយគាត់គឺជា Archangel of Repentance និង of the Damned ។ គាត់គឺជាអ្នកឃ្លាំមើលជាក់លាក់ដែលត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យមើលលើ Hades ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃសាក្រាម៉ង់នៃការបញ្ជាក់។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ occult គាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Venus និងថ្ងៃពុធ។
- Raguel: (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Sealtiel)។ Raguel បកប្រែថា "មិត្តរបស់ព្រះ" ហើយគាត់គឺជា Archangel of Justice and Fairness និងជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃ Sacrament of Holy Orders ។ គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Mars និងថ្ងៃសុក្រនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ occult ។
- Zerachiel: (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Saraqael, Baruchel, Selaphiel ឬ Sariel)។ ត្រូវបានគេហៅថា "បទបញ្ជារបស់ព្រះ" សេរ៉ាគីលគឺជាមហាទេវតានៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះនិងជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ អក្សរសិល្ប៍អាថ៌កំបាំងភ្ជាប់គាត់ជាមួយភពព្រហស្បតិ៍និងថ្ងៃសៅរ៍។
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial, or Jeremiel) ឈ្មោះរបស់ Remiel មានន័យថា "ផ្គរលាន់របស់ព្រះ" "សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ" ឬ "សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ" ។ គាត់គឺជា Archangel of Hope and Faith ឬ Archangel of Dreams ក៏ដូចជា patron Saint នៃ Sacrament of Anointing of the Sick ហើយភ្ជាប់ជាមួយ Saturn និង Thursday នៅក្នុងនិកាយ occult ។
ប្រភព និងព័ត៌មានបន្ថែម
- Brittain, Alex ។ "ការបង្រៀនកាតូលិកលើទេវតា - ផ្នែកទី 4: មហាទេវតាទាំងប្រាំពីរ" ។ Catholic 365.com (2015)។ គេហទំព័រ។
- Bucur, Bogdan G. "The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and Interiorized Apocalypticism." VigiliaeChristianae 60.3 (2006): 251-68។ បោះពុម្ព។
- ---។ "ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ Christian Oeyen: "The Other Clement" on Father, Son, and the Angelomorphic Spirit ។ Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413។ បោះពុម្ព។
- Reed, Annette Yoshiko។ "ពី Asael និង Šemiazah ដល់ Uzzah, Azzah, និង Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) និងការទទួលជនជាតិយូដា - ប្រវត្តិនៃ 1 Enoch" ។ Jewish Studies Quarterly 8.2 (2001): 105-36។ បោះពុម្ព។
- Suter, David។ "ទេវតាធ្លាក់ បូជាចារ្យធ្លាក់៖ បញ្ហានៃភាពបរិសុទ្ធក្នុងគ្រួសារ នៅក្នុង អេណុក ទី 1 6 និង 20:14; 16 ។" Hebrew Union College Annual 50 (1979): 115-35។ បោះពុម្ព។
