Съдържание
Седемте архангели - известни още като Стражи, защото се грижат за човечеството - са митични същества, които се срещат в авраамическата религия, залегнала в основата на юдаизма, християнството и исляма. Според "De Coelesti Hierarchia на Псевдо-Дионисий", написана през IV-V в. от н.е., съществува деветстепенна йерархия на небесното войнство: ангели, архангели, княжества, сили, добродетели, владения,Ангелите са най-низшите от тях, а архангелите са точно над тях.
Седемте архангели от библейската история
- В древната история на юдео-християнската Библия има седем архангели.
- Те са известни като Наблюдателите, защото се грижат за хората.
- Михаил и Гавраил са единствените двама, посочени в каноничната Библия. Останалите са премахнати през IV век, когато книгите на Библията са конфигурирани на Римския събор.
- Основната легенда за архангелите е известна като "Митът за падналите ангели".
Предистория на архангелите
В каноничната Библия, използвана както от католиците, така и от протестантите, а също и в Корана, са посочени само двама архангели: Михаил и Гавраил. Първоначално обаче в апокрифния кумрански текст, наречен "Книгата на Енох", се говори за седем. Другите пет имат различни имена, но най-често се наричат Рафаил, Уриал, Рагуел, Зарахиел и Ремиел.
Архангелите са част от "Мита за падналите ангели" - древна история, много по-стара от Новия завет на Христос, въпреки че се смята, че Енох е събрал първите сведения около 300 г. пр. н. е. Историите водят началото си от периода на Първия храм от бронзовата епоха през X в. пр. н. е., когато в Йерусалим е построен храмът на цар Соломон. Подобни приказки се срещат в древногръцката, хурийската и елинистическатаЕгипет. Имената на ангелите са заимствани от вавилонската цивилизация в Месопотамия.
Падналите ангели и произходът на злото
За разлика от юдейския мит за Адам, митът за падналите ангели предполага, че хората в Едемската градина не са (изцяло) отговорни за наличието на зло на земята; това са падналите ангели. падналите ангели, сред които Семихаза и Азаил и известни още като нефилими, дошли на земята, взели човешки съпруги и им се родили деца, които се оказали жестоки великани. най-лошото е, че те научилиСемейството на Енох разкрива небесните тайни, особено за благородните метали и металургията.
Последвалото кръвопролитие - се казва в разказа за падналия ангел - предизвикало достатъчно силен протест на земята, за да достигне до небесните порти, за което архангелите съобщили на Бога. Енох се отправил към небето с огнена колесница, за да се застъпи, но бил блокиран от небесните войнства. В крайна сметка заради усилията си Енох бил превърнат в ангел ("Метатрон").
Тогава Бог възлага на архангелите да се намесят, като предупредят потомъка на Адам - Ной, затворят виновните ангели, унищожат потомството им и очистят земята, която ангелите са замърсили.
Антрополозите отбелязват, че както историята за Каин (земеделец) и Авел (овчар) може да отразява обществените тревоги, породени от конкуриращи се хранителни технологии, така и митът за падналите ангели може да отразява тези между земеделците и металурзите.
Отхвърляне на митологиите
Към периода на Втория храм този мит е трансформиран и някои религиозни изследователи като Дейвид Сутер смятат, че той е в основата на правилата за ендогамия - за кого е позволено да се жени първосвещеникът в еврейския храм. Религиозните лидери са предупредени от тази история, че не трябва да се женят извън кръга на свещениците и някои семейства на светската общност, за да не рискуват свещеникът даоскверни семето си или семейната линия.
Какво е останало: Книгата Откровение
Въпреки това за католическата църква, както и за протестантската версия на Библията, е останал фрагмент от историята: битката между единствения паднал ангел Луцифер и архангел Михаил. Тази битка се намира в книгата Откровение, но битката се провежда на небето, а не на земята. Въпреки че Луцифер се бие с множество ангели, сред тях е посочен само Михаил. останалата част от историята еотстранени от каноничната Библия от папа Дамас I (366-384 г.) и от Римския събор (382 г.).
А на небето стана война: Михаил и ангелите му се бореха срещу змея; и змеят и ангелите му се бореха, но бяха победени и вече нямаше място за тях на небето. И големият змей беше хвърлен, онази древна змия, която се нарича дявол и сатана, измамникът на целия свят - той беше хвърлен на земята и ангелите му бяха хвърлени заедно с него.(Откровение 12:7-9)Майкъл
Архангел Михаил е първият и най-важен от архангелите. Името му означава "Кой е като Бога?", което е препратка към битката между падналите ангели и архангелите. Луцифер (известен още като Сатана) иска да бъде като Бога; Михаил е неговият антипод.
Вижте също: Мюсюлманите отглеждат кучета като домашни любимциВ Библията Михаил е главният ангел и защитник на народа на Израил, този, който се появява във виденията на Даниил, докато е в рова на лъва, и води Божиите войски с мощен меч срещу Сатаната в книгата Откровение. Смята се, че той е покровител на тайнството на Светата Евхаристия. В някои окултни религиозни секти Михаил се свързва с неделята и Слънцето.
Габриел
Името на Гавраил се превежда по различен начин като "Божията сила", "герой на Бога" или "Бог се показа могъщ". Той е светият пратеник и архангел на мъдростта, откровението, пророчеството и виденията.
В Библията Гавраил е този, който се явява на свещеника Захария, за да му каже, че ще има син на име Йоан Кръстител; той се явява и на Дева Мария, за да ѝ съобщи, че скоро ще роди Исус Христос. Той е покровител на тайнството Кръщение, а окултните секти свързват Гавраил с понеделника и луната.
Рафаел
Рафаил, чието име означава "Бог изцелява" или "Божият лечител", изобщо не фигурира поименно в каноничната Библия. Той се смята за архангел на изцелението и като такъв може да има остатъчно споменаване за него в Йоан 5:2-4:
В [езерото във Витхаида] лежеше голямо множество болни, слепи, куци, изсъхнали; чакаха да се раздвижи водата. И ангел Господен слизаше в определени часове в езерото; и водата се раздвижваше. И който слизаше пръв в езерото след раздвижването на водата, оздравяваше, от какъвто и недъг да лежеше. Йоан 5:2-4Рафаил е в апокрифната книга "Товит" и е покровител на тайнството Помирение и е свързан с планетата Меркурий и вторник.
Вижте също: Хемош: Древен бог на моавцитеДругите архангели
Тези четирима архангели не се споменават в повечето съвременни версии на Библията, тъй като книгата на Енох е обявена за неканонична през IV в. от н.е. Съответно Римският събор от 382 г. от н.е. премахва тези архангели от списъка на съществата, които трябва да се почитат.
- Уриел: Името на Уриил се превежда като "Божи огън" и е архангел на покаянието и на прокълнатите. Той е специфичният страж, назначен да бди над Хадес, покровител на тайнството на конфирмацията. В окултната литература той е свързан с Венера и сряда.
- Рагуел: (известен също като Сиалтиел). рагуел се превежда като "приятел на Бога" и е архангел на правосъдието и справедливостта, както и покровител на тайнството на свещения сан. В окултната литература се свързва с Марс и петък.
- Зарахиел: (известен също като Саракел, Барухел, Селафиел или Сариел). Наричан "Божията заповед", Зерахил е архангел на Божия съд и покровител на тайнството на брака. В окултната литература той се свързва с Юпитер и Събота.
- Ремиел: (Йерахмиел, Йехудиал или Йеремиел) Името на Ремиел означава "Божия гръмотевица", "Божия милост" или "Божие състрадание". Той е архангел на надеждата и вярата или архангел на сънищата, както и покровител на тайнството Миропомазване на болните, а в окултните секти е свързан със Сатурн и четвъртък.
Източници и допълнителна информация
- Бритън, Алекс. "Католическото учение за ангелите - част 4: Седемте архангели". Католически 365.com (2015). Web.
- Букур, Богдан Г. "Другият Климент Александрийски: космическа йерархия и интериоризиран апокалиптицизъм" (The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and Interiorized Apocalypticism). Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Отпечатване.
- ---. "Преразглеждане на Кристиан Ойен: "Другият Климент" за Отца, Сина и ангеломорфния Дух". Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Отпечатване.
- Reed, Annette Yoshiko. "From Asael and Šemiazah to Uzzah, Azzah, and Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) and Jewish Reception-History of 1 Enoch". Еврейски изследвания Quarterly 8.2 (2001): 105-36. Отпечатване.
- Сутер, Дейвид. "Паднал ангел, паднал свещеник: проблемът за семейната чистота в 1 Енох 6 и 20:14;16". Годишен колеж Hebrew Union 50 (1979): 115-35. Отпечатай.
