Kazalo
Sedem nadangelov - znanih tudi pod imenom stražarji, ker skrbijo za človeštvo - so mitična bitja, ki jih najdemo v abrahamski religiji, na kateri temeljijo judovstvo, krščanstvo in islam. V skladu z delom "De Coelesti Hierarchia Psevdo-Dionizija", napisanim v četrtem do petem stoletju našega štetja, je bila hierarhija nebeške vojske devetstopenjska: angeli, nadangeli, glavarstva, moči, kreposti in vladavine,angeli so bili najnižji med njimi, arhangeli pa so bili tik nad njimi.
Sedem nadangelov svetopisemske zgodovine
- V starodavni zgodovini judovsko-krščanske Biblije je sedem nadangelov.
- Znani so kot Opazovalci, ker skrbijo za ljudi.
- Mihael in Gabriel sta edina imenovana v kanoničnem Svetem pismu. Ostali so bili odstranjeni v 4. stoletju, ko so na rimskem koncilu določili seznam svetopisemskih knjig.
- Glavna legenda o nadangelih je znana kot "mit o padlih angelih".
Ozadje o nadangelih
V kanonični Bibliji, ki jo uporabljajo tako katoličani kot protestanti in Koran, sta poimenovana le dva nadangela: Mihael in Gabriel. V apokrifnem Kumranskem besedilu, imenovanem "Enohova knjiga", pa jih je bilo prvotno obravnavanih sedem. Ostalih pet ima različna imena, vendar se najpogosteje imenujejo Rafael, Urial, Raguel, Zerachiel in Remiel.
Nadangeli so del "mita o padlih angelih", starodavne zgodbe, ki je veliko starejša od Nove zaveze o Kristusu, čeprav naj bi bil Enoh prvič zbran okoli leta 300 pred našim štetjem. Zgodbe izvirajo iz obdobja bronaste dobe prvega templja v 10. stoletju pred našim štetjem, ko je bil v Jeruzalemu zgrajen tempelj kralja Salomona. podobne zgodbe najdemo v starogrški, hirski in helenističniEgipt. Imena angelov so izposojena iz babilonske civilizacije Mezopotamije.
Padli angeli in izvor zla
V nasprotju z judovskim mitom o Adamu mit o padlih angelih kaže, da ljudje v rajskem vrtu niso (v celoti) odgovorni za prisotnost zla na zemlji, temveč so bili za to odgovorni padli angeli. padli angeli, med njimi Semihazah in Asael, znani tudi kot nefilim, so prišli na zemljo, si vzeli človeške žene in imeli otroke, ki so se izkazali za nasilne velikane. Najhuje od vsega je, da so učiliEnohova družina nebeške skrivnosti, zlasti plemenite kovine in metalurgijo.
Zaradi prelivanja krvi, pravi zgodba o padlem angelu, se je z zemlje razlegel dovolj glasen krik, da je dosegel nebeška vrata, o čemer so nadangeli poročali Bogu. Enoch se je v ognjenem vozu odpravil v nebesa, da bi posredoval, vendar so ga nebeške vojske ovirale. Na koncu se je Enoch zaradi svojega prizadevanja spremenil v angela ("Metatrona").
Bog je nato naročil nadangelom, naj posredujejo in opozorijo Adamovega potomca Noeta, zaprejo krive angele, uničijo njihove potomce in očistijo zemljo, ki so jo angeli oskrunili.
Antropologi ugotavljajo, da bi lahko zgodba o Kajnu (kmetu) in Abelu (pastirju) odražala družbeno zaskrbljenost zaradi konkurenčnih živilskih tehnologij, tako pa bi lahko mit o padlih angelih odražal zaskrbljenost med kmeti in metalurgi.
Zavračanje mitologij
V obdobju drugega templja se je ta mit preoblikoval in nekateri religiologi, kot je David Suter, menijo, da je temeljni mit za pravila endogamije - s kom se sme poročiti visoki duhovnik v judovskem templju. Verski voditelji so v tej zgodbi opozorjeni, da se ne smejo poročiti zunaj kroga duhovnikov in nekaterih družin laične skupnosti, da ne bi duhovnik tvegal, da seoskrunil svoje seme ali družinsko linijo.
Kaj je ostalo: Knjiga razodetja
Katoliški cerkvi in protestantski različici Svetega pisma pa je ostal le delček zgodbe: bitka med enim samim padlim angelom Luciferjem in nadangelom Mihaelom. To bitko najdemo v knjigi Razodetje, vendar se odvija v nebesih in ne na zemlji. Čeprav se Lucifer spopade s številnimi angeli, je med njimi imenovan le Mihael. Preostali del zgodbe je bilpapež Damaz I. (366-384) in rimski koncil (382) sta ga odstranila iz kanonične Biblije.
V nebesih je nastala vojna, Mihael in njegovi angeli so se borili proti zmaju; zmaj in njegovi angeli so se borili, vendar so bili poraženi in v nebesih ni bilo več prostora zanje. Veliki zmaj je bil vržen dol, ta starodavna kača, ki se imenuje hudič in satan, prevarant vsega sveta - bil je vržen na zemljo in njegovi angeli so bili vrženi dol z njim.(Razodetje 12,7-9)Michael
Nadangel Mihael je prvi in najpomembnejši nadangel. njegovo ime pomeni "Kdo je podoben Bogu?", kar se nanaša na boj med padlimi angeli in nadangeli. Lucifer (alias satan) je želel biti podoben Bogu, Mihael pa je bil njegovo nasprotje.
Poglej tudi: Katerih je 12 sadov Svetega Duha?V Svetem pismu je Mihael angel general in zagovornik izraelskega ljudstva, tisti, ki se pojavi v Danielovih videnjih, ko je bil v levji jami, in vodi božjo vojsko z mogočnim mečem proti satanu v knjigi Razodetja. Velja za zavetnika zakramenta svete evharistije. V nekaterih okultnih verskih sektah je Mihael povezan z nedeljo in soncem.
Gabriel
Gabrielovo ime se različno prevaja kot "Božja moč", "Božji junak" ali "Bog se je mogočno pokazal". Je sveti poslanec in nadangel modrosti, razodetja, prerokovanja in videnj.
V Svetem pismu je Gabriel tisti, ki se je prikazal duhovniku Zahariju, da bi mu povedal, da bo imel sina Janeza Krstnika; prikazal se je tudi Devici Mariji, da bi ji sporočil, da bo kmalu rodila Jezusa Kristusa. Je zavetnik zakramenta krsta, okultne sekte pa Gabriela povezujejo s ponedeljkom in luno.
Raphael
Rafael, čigar ime pomeni "Bog ozdravlja" ali "Božji zdravilec", se v kanoničnem Svetem pismu sploh ne pojavlja z imenom. Velja za nadangela ozdravljenja in kot tak je morda v Janezovem evangeliju 5,2-4 omenjen kot preostanek:
V [ribniku v Betajdi] je ležala velika množica bolnikov, slepih, hromih, suhih, ki so čakali, da se voda premakne. In Gospodov angel se je ob določenih časih spustil v ribnik in voda se je premaknila. In kdor je po premiku vode prvi stopil v ribnik, je ozdravel, kakršne koli bolezni je bil deležen. Janez 5,2-4Rafael je zapisan v apokrifni knjigi Tobit in je zavetnik zakramenta sprave ter povezan s planetom Merkurjem in torkom.
Poglej tudi: Boginja Durga: mati hindujskega vesoljaDrugi nadangeli
Ti štirje nadangeli v večini sodobnih različic Svetega pisma niso omenjeni, ker je bila Enohova knjiga v 4. stoletju našega štetja ocenjena kot nekanonična. Rimski koncil leta 382 našega štetja je zato te nadangele odstranil s seznama bitij, ki jih je treba častiti.
- Uriel: Urielovo ime v prevodu pomeni "Božji ogenj" in je nadangel kesanja in prekletih. Bil je poseben čuvaj, ki mu je bilo dodeljeno, da bdi nad Hadesom, zavetnikom zakramenta konfirmacije. V okultni literaturi je povezan z Venero in sredo.
- Raguel: (znan tudi kot Sealtiel). Raguel v prevodu pomeni "Božji prijatelj" in je nadangel pravice in pravičnosti ter zavetnik zakramenta svetega reda. v okultni literaturi je povezan z Marsom in petkom.
- Zerachiel: (znan tudi kot Saraqael, Baruchel, Selaphiel ali Sariel). Zerachiel, imenovan "Božji ukaz", je nadangel Božje sodbe in zavetnik zakramenta zakonske zveze. Okultna literatura ga povezuje z Jupitrom in soboto.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial ali Jeremiel) Remielovo ime pomeni "Božji grom", "Božje usmiljenje" ali "Božje sočutje". Je nadangel upanja in vere ali nadangel sanj ter zavetnik zakramenta maziljenja bolnikov, v okultnih sektah pa je povezan s Saturnom in četrtkom.
Viri in dodatne informacije
- Brittain, Alex. "Katoliški nauk o angelih - 4. del: sedem nadangelov." Katoliški 365.com (2015). Splet.
- Bucur, Bogdan G. "Drugi Klement Aleksandrijski: kozmična hierarhija in interiorizirana apokaliptika". Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Natisni.
- ---. "Ponovni pregled Christiana Oeyena: "Drugi Klement" o Očetu, Sinu in angelomorfnem Duhu." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Natisni.
- Reed, Annette Yoshiko. "From Asael and Šemiazah to Uzzah, Azzah, and Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) and Jewish Reception-History of 1 Enoch." Četrtletnik judovskih študij 8.2 (2001): 105-36. Natisni.
- Suter, David. "Padli angel, padli duhovnik: problem družinske čistosti v 1 Enohu 6 in 20,14;16". Hebrew Union College Letni 50 (1979): 115-35. Natisni.
