Obsah
Sedem archanjelov - známych aj ako Strážcovia, pretože sa starajú o ľudstvo - sú mýtické bytosti, ktoré sa vyskytujú v abrahámovskom náboženstve, ktoré je základom judaizmu, kresťanstva a islamu. Podľa spisu De Coelesti Hierarchia od Pseudo-Dionýza napísaného v 4. až 5. storočí n. l. existovala deväťstupňová hierarchia nebeského zástupu: anjeli, archanjeli, kniežatstvá, mocnosti, cnosti, panstvá,Anjeli boli najnižšie z nich, ale archanjeli boli tesne nad nimi.
Sedem archanjelov biblickej histórie
- V dávnej histórii židovsko-kresťanskej Biblie je sedem archanjelov.
- Sú známi ako Strážcovia, pretože sa starajú o ľudí.
- Michael a Gabriel sú jediní dvaja menovaní v kanonickej Biblii. Ostatní boli odstránení v 4. storočí, keď sa na Rímskom koncile zmenila konfigurácia biblických kníh.
- Hlavná legenda o archanjeloch je známa ako "Mýtus o padlých anjeloch".
Pozadie archanjelov
V kanonickej Biblii, ktorú používajú katolíci aj protestanti, ako aj v Koráne, sú pomenovaní len dvaja archanjeli: Michael a Gabriel. Pôvodne ich však bolo sedem, o ktorých sa hovorí v apokryfnom kumránskom texte nazvanom "Kniha Henochova." Ďalších päť má rôzne mená, ale najčastejšie sa nazývajú Rafael, Urial, Raguel, Zerachiel a Remiel.
Archanjeli sú súčasťou "mýtu o padlých anjeloch", starobylého príbehu, oveľa staršieho ako Nový zákon o Kristovi, hoci sa predpokladá, že Henoch bol prvýkrát zozbieraný okolo roku 300 pred n. l. Príbehy pochádzajú z obdobia prvého chrámu z doby bronzovej v 10. storočí pred n. l., keď bol v Jeruzaleme postavený chrám kráľa Šalamúna. Podobné príbehy sa nachádzajú v starogréckych, hurských a helenistickýchEgypt. Mená anjelov sú prevzaté z babylonskej civilizácie Mezopotámie.
Padlí anjeli a pôvod zla
Na rozdiel od židovského mýtu o Adamovi mýtus o padlých anjeloch naznačuje, že ľudia v rajskej záhrade neboli (úplne) zodpovední za prítomnosť zla na zemi; boli to padlí anjeli. Padlí anjeli, vrátane Semihaza a Azaela a známi aj ako nefilim, prišli na zem, vzali si ľudské manželky a mali deti, z ktorých sa vykľuli násilnícki obri. Čo je najhoršie, učiliEnochova rodina nebeské tajomstvá, najmä drahé kovy a metalurgiu.
Vzniknuté krviprelievanie, hovorí príbeh o padlých anjeloch, vyvolalo na zemi dosť hlasný krik, ktorý sa dostal až k nebeským bránam, čo archanjeli oznámili Bohu. Henoch sa vydal do neba na ohnivom voze, aby sa prihovoril, ale nebeské zástupy mu v tom zabránili. Nakoniec bol Henoch za svoje úsilie premenený na anjela ("Metatrona").
Boh potom poveril archanjelov, aby zasiahli, varovali Adamovho potomka Noema, uväznili vinných anjelov, zničili ich potomstvo a očistili zem, ktorú anjeli znečistili.
Antropológovia poznamenávajú, že tak ako príbeh Kaina (poľnohospodára) a Ábela (pastiera) mohol odrážať spoločenské obavy vyplývajúce z konkurenčných potravinárskych technológií, tak aj mýtus o padlých anjeloch mohol odrážať obavy medzi poľnohospodármi a metalurgmi.
Odmietnutie mytológií
V období Druhého chrámu sa tento mýtus transformoval a niektorí religionisti, ako napríklad David Suter, sa domnievajú, že je základným mýtom pre pravidlá endogamie - s kým sa smie oženiť veľkňaz v židovskom chráme. Náboženskí vodcovia sú týmto príbehom varovaní, že by sa nemali ženiť mimo okruhu kňazstva a niektorých rodín svetskej komunity, aby sa kňaz nevystavil nebezpečenstvupoškvrnil svoje potomstvo alebo rodokmeň.
Čo zostalo: Kniha Zjavenia
Pre katolícku cirkev, ako aj pre protestantskú verziu Biblie, však zostal fragment príbehu: bitka medzi jediným padlým anjelom Luciferom a archanjelom Michalom. Táto bitka sa nachádza v knihe Zjavenie, ale bitka sa odohráva v nebi, nie na zemi. Hoci Lucifer bojuje s množstvom anjelov, medzi nimi je menovaný len Michal. Zvyšok príbehu bolz kanonickej Biblie vyňal pápež Damasus I. (366-384 n. l.) a Rímsky koncil (382 n. l.).
Pozri tiež: Liečivé účinky obradov v potnej chýši V nebi vznikla vojna, Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi; drak a jeho anjeli bojovali, ale boli porazení a v nebi už pre nich nebolo miesta. A veľký drak bol zvrhnutý, ten starodávny had, ktorý sa volá diabol a satan, zvodca celého sveta - bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním.(Zjavenie 12,7-9)Michael
Archanjel Michael je prvý a najdôležitejší z archanjelov. Jeho meno znamená "Kto je ako Boh?", čo je odkaz na boj medzi padlými anjelmi a archanjelmi. Lucifer (alias Satan) chcel byť ako Boh, Michael bol jeho protikladom.
V Biblii je Michal anjel generál a obhajca izraelského ľudu, ten, ktorý sa zjavuje v Danielových videniach, keď je v jame levovej, a v knihe Zjavenie vedie Božie vojská s mocným mečom proti Satanovi. Hovorí sa, že je patrónom sviatosti Eucharistie. V niektorých okultných náboženských sektách je Michal spojený s nedeľou a Slnkom.
Pozri tiež: Zvyky Roš Hašana: jedenie jabĺk s medomGabriel
Gabrielovo meno sa prekladá rôzne ako "Božia sila", "Boží hrdina" alebo "Boh sa mocne ukázal." Je to svätý posol a archanjel múdrosti, zjavenia, proroctva a videnia.
V Biblii je to Gabriel, ktorý sa zjavil kňazovi Zachariášovi, aby mu povedal, že bude mať syna Jána Krstiteľa, a zjavil sa Panne Márii, aby jej oznámil, že čoskoro porodí Ježiša Krista. Je patrónom sviatosti krstu a okultné sekty spájajú Gabriela s pondelkom a mesiacom.
Raphael
Rafael, ktorého meno znamená "Boh uzdravuje" alebo "Boží liečiteľ", sa v kanonickej Biblii vôbec nevyskytuje menovite. Je považovaný za archanjela uzdravovania, a ako taký môže byť v Jánovom evanjeliu 5,2-4 zvyšná zmienka o ňom:
V [rybníku Bethaida] ležalo veľké množstvo chorých, slepých, chromých, uschnutých, ktorí čakali na pohnutie vody. Pánov anjel zostúpil v určitých časoch do rybníka a voda sa pohla. A ten, kto prvý zostúpil do rybníka po pohnutí vody, bol uzdravený, nech už ležal pod akýmkoľvek neduhom. Ján 5,2-4Rafael sa nachádza v apokryfnej knihe Tobiáš, je patrónom sviatosti zmierenia a je spojený s planétou Merkúr a utorok.
Ostatní archanjeli
Títo štyria archanjeli sa vo väčšine moderných verzií Biblie nespomínajú, pretože Henochova kniha bola v 4. storočí n. l. vyhodnotená ako nekánonická. Rímsky koncil v roku 382 n. l. preto vyškrtol týchto archanjelov zo zoznamu bytostí, ktoré treba uctievať.
- Uriel: Urielovo meno v preklade znamená "Boží oheň" a je archanjelom pokánia a zatratených. Bol špecifickým Strážcom, ktorému bolo pridelené bdieť nad Hádom, patrónom sviatosti birmovania. V okultnej literatúre sa spája s Venušou a Stredou.
- Raguel: (známy aj ako Sealtiel). Raguel v preklade znamená "Boží priateľ" a je archanjelom spravodlivosti a nestrannosti a patrónom sviatosti svätorečenia. V okultnej literatúre sa spája s Marsom a Piatkom.
- Zerachiel: (známy aj ako Saraqael, Baruchel, Selaphiel alebo Sariel). Zerachiel, nazývaný "Boží príkaz", je archanjelom Božieho súdu a patrónom sviatosti manželstva. V okultnej literatúre sa spája s Jupiterom a sobotou.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial alebo Jeremiel) Remielovo meno znamená "Božie hromobitie", "Božie milosrdenstvo" alebo "Boží súcit." Je archanjelom nádeje a viery alebo archanjelom snov, ako aj patrónom sviatosti pomazania chorých a v okultných sektách je spojený so Saturnom a štvrtkom.
Zdroje a ďalšie informácie
- Brittain, Alex. "Katolícke učenie o anjeloch - 4. časť: Sedem archanjelov". Catholic 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. "Druhý Klement Alexandrijský: kozmická hierarchia a interiorizovaný apokalypticizmus". Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Tlač.
- ---. "Revisiting Christian Oeyen: "The Other Clement" on Father, Son, and the Angelomorphic Spirit." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Tlač.
- Reed, Annette Yoshiko. "From Asael and Šemiazah to Uzzah, Azzah, and Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) and Jewish Reception-History of 1 Enoch." (Od Azaela a Šemiazaha k Uzovi, Azzovi a Azaelovi: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) a židovská recepcia-história 1 Enocha). Štvrťročník židovských štúdií 8.2 (2001): 105-36. Tlač.
- Suter, David. "Padlý anjel, padlý kňaz: Problém rodinnej čistoty v 1 Enoch 6 a 20,14;16". Výročná konferencia Hebrew Union College 50 (1979): 115-35. Tlač.
