বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সাতজন প্ৰধান স্বৰ্গদূত—মানৱতাক প্ৰৱণতাৰ বাবে ৱাচাৰ্ছ বুলিও কোৱা হয়—ইহুদী, খ্ৰীষ্টান আৰু ইছলামৰ অন্তৰ্নিহিত আব্ৰাহামী ধৰ্মত পোৱা পৌৰাণিক সত্তা। খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থৰ পৰা পঞ্চম শতিকাত লিখা "ডি ক'লেষ্টি হাইৰাৰ্কিয়া অৱ ছ্যুডো-ডাইঅ'নিছিয়াছ" অনুসৰি স্বৰ্গীয় সৈন্যবাহিনীৰ নটা স্তৰৰ স্তৰ আছিল: স্বৰ্গদূত, প্ৰধান স্বৰ্গদূত, ৰাজধানী, ক্ষমতা, গুণ, আধিপত্য, সিংহাসন, কৰূব আৰু... চেৰাফিম। এইবোৰৰ ভিতৰত স্বৰ্গদূতসকল আটাইতকৈ নিম্ন আছিল যদিও প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকল তেওঁলোকৰ ঠিক ওপৰত আছিল।
বাইবেলৰ ইতিহাসৰ সাতজন প্ৰধান দূত
- ইহুদী-খ্ৰীষ্টান বাইবেলৰ প্ৰাচীন ইতিহাসত সাতজন প্ৰধান দূত আছে।
- তেওঁলোকে মানুহৰ যত্ন লোৱাৰ বাবেই তেওঁলোকক দ্য ৱাচাৰ্ছ বুলি জনা যায়।
- মাইকেল আৰু গেব্ৰিয়েলৰ নাম কেননিক বাইবেলত একমাত্ৰ দুজনৰ। বাকীবোৰ চতুৰ্থ শতিকাত আঁতৰাই পেলোৱা হৈছিল যেতিয়া বাইবেলৰ কিতাপবোৰ ৰোমৰ পৰিষদত কনফিগাৰ কৰা হৈছিল।
- প্ৰধান স্বৰ্গদূত সম্পৰ্কীয় মূল কিংবদন্তিটোক "পতিত দেৱদূতৰ মিথ" বুলি জনা যায়।
প্ৰধানদেৱদূতৰ পটভূমি
কেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টেণ্টসকলে একেদৰেই ব্যৱহাৰ কৰা কেন'নিক বাইবেল, লগতে কোৰআনত: মাইকেল আৰু গেব্ৰিয়েল। কিন্তু, মূলতঃ "হনোকৰ কিতাপ" নামৰ এপক্ৰিফাল কুমৰাণ গ্ৰন্থখনত সাতটা আলোচনা কৰা হৈছিল। বাকী পাঁচটাৰ বিভিন্ন নাম আছে যদিও বেছিভাগেই ৰাফেল, উৰিয়েল, ৰাগুৱেল, জেৰাকিয়েল আৰু ৰেমিয়েল বুলি কোৱা হয়।
ৰ দ্বাৰা...প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকল "পতিত দূতসকলৰ মিথ"ৰ অংশ, যিটো খ্ৰীষ্টৰ নতুন নিয়মতকৈ বহু পুৰণি, যদিও হনোকক প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰায় ৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল বুলি ভবা হয়। এই কাহিনীবোৰৰ উৎপত্তি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দশম শতিকাৰ ব্ৰঞ্জ যুগৰ প্ৰথম মন্দিৰ যুগৰ পৰাই হৈছে যেতিয়া জেৰুজালেমত ৰজা চলোমনৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীক, হুৰিয়ান আৰু হেলেনিষ্টিক মিচৰতো একেধৰণৰ কাহিনী পোৱা যায়। ফেৰেস্তাসকলৰ নাম মেছ’পটেমিয়াৰ বেবিলনীয় সভ্যতাৰ পৰা ধাৰলৈ লোৱা হৈছে।
পতিত স্বৰ্গদূত আৰু দুষ্টতাৰ উৎপত্তি
আদমৰ বিষয়ে ইহুদীসকলৰ মিথৰ বিপৰীতে পতিত স্বৰ্গদূতসকলৰ মিথৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে এদন বাগিচাৰ মানুহসকল (সম্পূৰ্ণৰূপে) দায়ী নাছিল পৃথিৱীত দুষ্টতাৰ উপস্থিতি; পতিত স্বৰ্গদূত আছিল। চেমিহাজা আৰু অচায়েলকে ধৰি আৰু নেফিলিম বুলিও জনাজাত পতিত স্বৰ্গদূতসকলে পৃথিৱীলৈ আহি মানৱ পত্নীক লৈছিল আৰু সন্তান জন্ম দিছিল যিবোৰ হিংস্ৰ দৈত্য বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল। আটাইতকৈ বেয়া কথাটো হ’ল, তেওঁলোকে হনোকৰ পৰিয়ালক স্বৰ্গৰ গোপনীয়তা, বিশেষকৈ বহুমূলীয়া ধাতু আৰু ধাতুবিজ্ঞান শিকাইছিল।
See_also: ড্ৰেইডেল কি আৰু কেনেকৈ খেলিবফলত হোৱা ৰক্তপাতৰ ফলত পৃথিৱীৰ পৰা যথেষ্ট জোৰেৰে চিঞৰ বাখৰ হৈ স্বৰ্গৰ দুৱাৰত উপনীত হ’ল, যিটো প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলে ঈশ্বৰক খবৰ দিলে। হনোকে মধ্যস্থতা কৰিবলৈ অগ্নিময় ৰথত উঠি স্বৰ্গলৈ গ’ল, কিন্তু স্বৰ্গৰ সৈন্যই তেওঁক বাধা দিলে। অৱশেষত হনোক তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টাৰ বাবে এজন স্বৰ্গদূতলৈ ("The Metatron") ৰূপান্তৰিত হয়।
ঈশ্বৰে তেতিয়া আদেশ দিলেপ্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলে হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ, আদমৰ বংশধৰ নোহক সতৰ্ক কৰি, দোষী স্বৰ্গদূতসকলক কাৰাগাৰত ভৰাই, তেওঁলোকৰ সন্তানসকলক ধ্বংস কৰি আৰু স্বৰ্গদূতসকলে প্ৰদূষিত কৰা পৃথিৱীখন শুদ্ধ কৰি।
নৃতত্ত্ববিদসকলে লক্ষ্য কৰিছে যে যিদৰে কয়িন (কৃষক) আৰু হাবেল (মেৰপালক)ৰ কাহিনীয়ে প্ৰতিযোগী খাদ্য প্ৰযুক্তিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা সমাজৰ উদ্বেগক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে, তেনেকৈয়ে পতিত স্বৰ্গদূতৰ মিথটোৱে কৃষক আৰু ধাতুবিদৰ মাজৰ উদ্বেগক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে।
পৌৰাণিক কাহিনীসমূহৰ প্ৰত্যাখ্যান
দ্বিতীয় মন্দিৰৰ যুগত এই মিথটোৰ ৰূপান্তৰ ঘটিছিল আৰু ডেভিদ ছুটাৰৰ দৰে কিছুমান ধৰ্মীয় পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে ইয়েই এণ্ডোগেমি নিয়মৰ বাবে অন্তৰ্নিহিত মিথ—যাক এজন মহাপুৰোহিতৰ অনুমতি দিয়া হয় বিয়া হ’বলৈ—ইহুদী মন্দিৰত। ধৰ্মগুৰুসকলক এই কাহিনীৰ দ্বাৰা সকীয়াই দিয়া হৈছে যে তেওঁলোকে পুৰোহিতৰ বৃত্ত আৰু সাধাৰণ সম্প্ৰদায়ৰ কিছুমান বিশেষ পৰিয়ালৰ বাহিৰত বিয়া কৰাব নালাগে, নহ’লে পুৰোহিতে নিজৰ বীজ বা পৰিয়ালৰ বংশক অপবিত্ৰ কৰাৰ বিপদত পৰিব।
কি বাকী আছে: প্ৰকাশিত বাক্যৰ কিতাপ
কিন্তু কেথলিক গীৰ্জাৰ বাবে, লগতে বাইবেলৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কৰণৰ বাবে, কাহিনীৰ এটা খণ্ড বাকী আছে: একক পতিতসকলৰ মাজৰ যুদ্ধ লুচিফাৰ স্বৰ্গদূত আৰু প্ৰধান স্বৰ্গদূত মাইকেল। সেই যুদ্ধ প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকত পোৱা যায়, কিন্তু যুদ্ধ পৃথিৱীত নহয়, স্বৰ্গত সংঘটিত হয়। যদিও লুচিফাৰে স্বৰ্গদূতৰ দলৰ সৈতে যুঁজিছে, তথাপিও তেওঁলোকৰ ভিতৰত কেৱল মাইকেলৰ নামহে উল্লেখ কৰা হৈছে। বাকী কাহিনীটো কেননিক বাইবেলৰ পৰা আঁতৰাই পেলাইছিল প্ৰথম পোপ ডামাছাছে(৩৬৬–৩৮৪ খ্ৰীষ্টাব্দ) আৰু ৰোমৰ পৰিষদ (৩৮২ খ্ৰীষ্টাব্দ)।
এতিয়া স্বৰ্গত যুদ্ধ হ’ল, মাইকেল আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলে অজগৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিলে; আৰু অজগৰ আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলে যুদ্ধ কৰিলে, কিন্তু তেওঁলোক পৰাজিত হ’ল আৰু স্বৰ্গত তেওঁলোকৰ বাবে আৰু কোনো স্থান নাছিল। আৰু সেই মহান অজগৰটোক তললৈ পেলাই দিয়া হ’ল, সেই প্ৰাচীন সাপটোক, যাক চয়তান আৰু চয়তান বুলি কোৱা হয়, যিটো সমগ্ৰ জগতৰ প্ৰতাৰক—তাক পৃথিৱীলৈ দলিয়াই দিয়া হ’ল আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলকো তেওঁৰ লগত পেলাই দিয়া হ’ল। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-৯) <৮> মাইকেল
প্ৰধান স্বৰ্গদূত মাইকেল প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলৰ ভিতৰত প্ৰথম আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ "ঈশ্বৰৰ দৰে কোন?" যিটো পতিত স্বৰ্গদূত আৰু প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ মাজৰ যুদ্ধৰ উল্লেখ। লুচিফাৰে (a.k.a. চয়তান) ঈশ্বৰৰ দৰে হ’ব বিচাৰিছিল; মাইকেল আছিল তেওঁৰ বিপৰীতমুখী।
বাইবেলত মাইকেল হৈছে সেনাপতি দূত আৰু ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলৰ বাবে অধিবক্তা, যিজনে সিংহৰ গুহাত থকাৰ সময়ত দানিয়েলৰ দৰ্শনত দেখা দিয়ে আৰু কিতাপত চয়তানৰ বিৰুদ্ধে শক্তিশালী তৰোৱালৰে ঈশ্বৰৰ সৈন্যবাহিনীক নেতৃত্ব দিয়ে প্ৰকাশিত বাক্যৰ। তেওঁক পবিত্ৰ ইউখাৰিষ্টৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ পৃষ্ঠপোষক বুলি কোৱা হয়। কিছুমান গুপ্ত ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়ত মাইকেলক দেওবাৰ আৰু সূৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত।
গেব্ৰিয়েল
গেব্ৰিয়েলৰ নামক বিভিন্ন ধৰণে অনুবাদ কৰা হৈছে "ঈশ্বৰৰ শক্তি," ঈশ্বৰৰ নায়ক," বা "ঈশ্বৰে নিজকে শক্তিশালীভাৱে দেখুৱাইছে।"তেওঁ হৈছে পবিত্ৰ দূত আৰু... প্ৰজ্ঞা, প্ৰকাশিত বাক্য, ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু দৰ্শনৰ প্ৰধান দূত।
বাইবেলত,গেব্ৰিয়েলেই জখৰিয়া পুৰোহিতৰ আগত উপস্থিত হৈ তেওঁক ক’লে যে তেওঁৰ বাপ্তিস্মদাতা যোহন নামৰ এজন পুত্ৰ হ’ব; আৰু তেওঁ কুমাৰী মেৰীৰ ওচৰত উপস্থিত হৈ তাইক জনায় যে তাই অতি সোনকালে যীচু খ্ৰীষ্টক জন্ম দিব। তেওঁ বাপ্তিস্মৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু গুপ্ত সম্প্ৰদায়সমূহে গেব্ৰিয়েলক সোমবাৰ আৰু চন্দ্ৰৰ সৈতে সংযোগ কৰে।
ৰাফেল
ৰাফেল, যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে "ঈশ্বৰে সুস্থ কৰে" বা "ঈশ্বৰৰ নিৰাময়কাৰী," কেন'নিক বাইবেলত নামেৰে একেবাৰেই দেখা নাযায়। তেওঁক সুস্থ কৰাৰ প্ৰধান স্বৰ্গদূত বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু সেইবাবেই যোহন ৫:২–৪ পদত তেওঁৰ বিষয়ে অৱশিষ্ট উল্লেখ থাকিব পাৰে:
See_also: খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ অৰ্থ কি?[বৈথাইদাৰ পুখুৰীত] বহুতো ৰোগী, অন্ধ, লংপেন্টৰ সংখ্যা পৰি আছিল , শুকাই যোৱা; পানীৰ গতিৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। সেই সময়ত প্ৰভুৰ এজন দূত পুখুৰীৰ ভিতৰলৈ নামি আহিল; আৰু পানী লৰচৰ কৰা হ’ল। আৰু পানীৰ গতিৰ পাছত যি জনে প্ৰথমে পুখুৰীলৈ নামি গ’ল, তেওঁ যিকোনো অসুস্থতাৰ পৰা সুস্থ হৈ উঠিল। যোহন ৫:২–৪ৰাফেল এপক্ৰিফাল কিতাপ টবিটত আছে, আৰু তেওঁ মিলনৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু বুধ গ্ৰহৰ সৈতে জড়িত, আৰু মঙলবাৰ।
অন্যান্য প্ৰধান স্বৰ্গদূত
এই চাৰিজন প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ কথা বাইবেলৰ বেছিভাগ আধুনিক সংস্কৰণতে উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, কাৰণ খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকাত হনোকৰ কিতাপখনক অকেননিক বুলি বিবেচিত কৰা হৈছিল। সেই অনুসৰি ৩৮২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ৰোমৰ পৰিষদে এই প্ৰধান স্বৰ্গদূতসকলক পূজা কৰিবলগীয়া সত্তাৰ তালিকাৰ পৰা আঁতৰাই পেলায়।
- উৰিয়েল: উৰিয়েলৰ নামৰ অনুবাদ হৈছে "ঈশ্বৰৰ জুই" আৰু তেওঁ অনুতাপ আৰু অভিশপ্তসকলৰ প্ৰধান দূত। তেওঁ আছিল নিশ্চিতকৰণৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ পৃষ্ঠপোষক হেডিছৰ ওপৰত চোৱাচিতা কৰিবলৈ নিযুক্তি দিয়া নিৰ্দিষ্ট ৱাচাৰ। গুপ্ত সাহিত্যত তেওঁ শুক্ৰ আৰু বুধবাৰৰ সৈতে জড়িত।
- ৰেগুৱেল: (চিলটিয়েল বুলিও জনা যায়)। ৰেগুৱেলৰ অনুবাদ হৈছে "ঈশ্বৰৰ বন্ধু" আৰু তেওঁ ন্যায় আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ আৰ্কএঞ্জেল, আৰু পবিত্ৰ অৰ্ডাৰৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ পৃষ্ঠপোষক। গুপ্ত সাহিত্যত মংগল আৰু শুকুৰবাৰৰ লগত তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে।
- জেৰাকিয়েল: (ছাৰাকেল, বাৰুচেল, চেলাফিল বা ছাৰিয়েল বুলিও জনা যায়)। "ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা" বুলি কোৱা জেৰাকিয়েল হৈছে ঈশ্বৰৰ বিচাৰৰ প্ৰধান দূত আৰু বিবাহৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ পৃষ্ঠপোষক। গুপ্ত সাহিত্যই তেওঁক বৃহস্পতি আৰু শনিবাৰৰ সৈতে জড়িত কৰে।
- ৰেমিয়েল: (জেৰাহমিল, যিহুদিয়াল বা জেৰমিয়েল) ৰেমিয়েলৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে "ঈশ্বৰৰ ধুমুহা," "ঈশ্বৰৰ দয়া," বা "ঈশ্বৰৰ দয়া।" তেওঁ আশা আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰধান দূত বা সপোনৰ প্ৰধান দূতৰ লগতে ৰোগীৰ অভিষেকৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু গুপ্ত সম্প্ৰদায়ত শনি আৰু বৃহস্পতিবাৰৰ সৈতে জড়িত।
উৎস আৰু অধিক তথ্য
- ব্ৰিটেইন, এলেক্স। "দ্য কেথলিক টিচিংছ অন দ্য এঞ্জেলছ – পাৰ্ট ৪: দ্য চেভেন আৰ্কএঞ্জেলছ।" <১৫>কেথলিক ৩৬৫.কম<১৬> (২০১৫)। ৱেব.
- বুকুৰ, বগডান জি. "আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ আন ক্লেমেণ্ট: কচমিক হাইৰাৰ্কি আৰু ইণ্টেৰিয়ৰাইজড এপ'কেলিপ্টিচিজম।" <১৫>ভিজিলিয়াক্রিষ্টিয়ানে<১৬> ৬০.৩ (২০০৬): ২৫১-৬৮। প্ৰিন্ট কৰক।
- -। "ৰিভিজিটিং খ্ৰীষ্টান অয়েন: "দ্য অদাৰ ক্লেমেণ্ট" অন ফাদাৰ, ছন, এণ্ড দ্য এঞ্জেল'মৰ্ফিক স্পিৰিট।" <১৫>ভিজিলিয়া খ্ৰীষ্টিয়ানে<১৬> ৬১.৪ (২০০৭): ৩৮১-৪১৩। প্ৰিন্ট।
- ৰিড, এনেট যোছিকো। "আচায়েল আৰু চেমিয়াজাৰ পৰা উজ্জা, আজ্জা আৰু অজায়েললৈকে: ৩ হনোক ৫ (§§ ৭-৮) আৰু ১ হনোকৰ ইহুদী গ্ৰহণ-ইতিহাস।" <১৫>ইহুদী অধ্যয়ন ত্ৰিমাসিক<১৬> ৮.২ (২০০১): ১০৫-৩৬। প্ৰিন্ট।
- ছুটাৰ, ডেভিদ। "পতিত এঞ্জেল, পতিত পুৰোহিত: ১ হনোক ৬ আৰু ২০:১৪;১৬ পদত পৰিয়ালৰ বিশুদ্ধতাৰ সমস্যা।" <১৫>হিব্ৰু ইউনিয়ন কলেজৰ বাৰ্ষিক<১৬> ৫০ (১৯৭৯): ১১৫-৩৫। প্ৰিন্ট কৰক।
