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인류를 돌보기 때문에 감시자라고도 알려진 일곱 대천사는 유대교, 기독교, 이슬람교의 기반이 되는 아브라함 종교에서 발견되는 신화적 존재입니다. 기원후 4-5세기에 쓰여진 "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius"에 따르면 천사, 대천사, 공국, 권력, 미덕, 주권, 보좌, 케루빔, 세라핌. 천사들은 이들 중 가장 낮았지만 대천사들은 바로 위에 있었습니다.
성경사의 일곱 천사장
- 유대-기독교 성경의 고대사에는 일곱 천사장이 있다.
- 그들은 인간을 돌보기 때문에 The Watchers로 알려져 있습니다.
- Michael과 Gabriel은 정경 성경에 나오는 유일한 두 사람입니다. 나머지는 4세기에 로마 공의회에서 성경이 편성되었을 때 제거되었습니다.
- 대천사에 관한 주요 전설은 "타천사 신화"로 알려져 있다.
대천사의 배경
카톨릭과 프로테스탄트 모두가 사용하는 표준 성경과 꾸란: 마이클과 가브리엘. 그러나 원래 "에녹서"라는 외경 쿰란 텍스트에서 논의된 일곱 가지가 있었습니다. 나머지 5개는 이름이 다양하지만 대부분 라파엘, 우리알, 라구엘, 제라키엘, 레미엘로 불립니다.
천사장은 에녹이 기원전 300년경에 처음 수집된 것으로 생각되지만 그리스도의 신약성서보다 훨씬 오래된 고대 이야기인 "타락한 천사 신화"의 일부입니다. 이 이야기는 솔로몬 왕의 성전이 예루살렘에 세워졌던 기원전 10세기 청동기시대 제1성전 시대에서 유래합니다. 유사한 이야기가 고대 그리스, Hurrian 및 헬레니즘 이집트에서 발견됩니다. 천사들의 이름은 메소포타미아의 바빌로니아 문명에서 차용한 것입니다.
타락한 천사와 악의 기원
아담에 대한 유대교 신화와 달리 타락천사 신화는 에덴동산의 인간이 아담에 대한 (전적인) 책임이 없음을 시사한다. 지구상의 악의 존재; 타락한 천사들이었습니다. 스미하자와 아사엘을 포함하여 네피림으로도 알려진 타락한 천사들이 땅에 와서 인간 아내를 취했고 아이들을 낳았는데 그들은 폭력적인 거인이었습니다. 무엇보다도 그들은 에녹의 가족에게 하늘의 비밀, 특히 귀금속과 야금술을 가르쳤습니다.
그로 인한 유혈 사태는 타락한 천사 이야기에 따르면 하늘의 문에 닿을 정도로 큰 소리가 땅에서 울려 퍼졌고 천사장이 하나님께 보고했습니다. 에녹은 중재하기 위해 불병거를 타고 하늘로 갔지만 천군에 의해 막혔습니다. 결국 Enoch는 그의 노력으로 천사("The Metatron")로 변모했습니다.
그런 다음 하나님께서대천사는 개입하여 아담의 후손인 노아에게 경고하고, 범죄한 천사들을 투옥하고, 그들의 후손을 멸하고, 천사들이 더럽힌 땅을 정화함으로써 개입했습니다.
인류학자들은 가인(농부)과 아벨(목자) 이야기가 경쟁하는 식량 기술에서 발생하는 사회적 불안을 반영할 수 있는 것처럼 타락한 천사의 신화는 농부와 야금술사 사이의 불안을 반영할 수 있다고 지적합니다.
신화의 거부
제2성전 시대에 이르러 이 신화는 변형되었으며 David Suter와 같은 일부 종교 학자들은 이것이 대제사장이 허용되는 근친혼 규칙의 근본적인 신화라고 믿습니다. 결혼하다—유대인 성전에서. 종교 지도자들은 이 이야기를 통해 사제가 자신의 후손이나 가계를 더럽히는 위험을 감수하지 않도록 사제직과 평신도 공동체의 특정 가족 밖에서 결혼해서는 안 된다는 경고를 받습니다.
남은 것: 요한계시록
그러나 개신교 성경은 물론 천주교에도 한 조각의 이야기가 남아 있다. 천사 루시퍼와 대천사 마이클. 그 싸움은 요한계시록에 나오는데, 그 싸움은 땅이 아니라 하늘에서 벌어집니다. 루시퍼가 수많은 천사들과 싸우지만 미카엘만이 그들 가운데 이름이 있습니다. 나머지 이야기는 교황 다마수스 1세에 의해 정식 성경에서 삭제되었습니다.(366–384 CE) 및 로마 공의회 (382 CE).
하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울새 용과 그의 사자들이 싸웠으나 그들이 패하여 더 이상 하늘에서 그들이 있을 곳이 없었습니다. 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라 (요한계시록 12:7-9)미가엘
대천사 미가엘은 천사장 중 첫째이자 가장 중요한 천사장입니다. 그의 이름은 "누가 하나님과 같은가?"라는 뜻입니다. 타락한 천사와 대천사 사이의 전투에 대한 언급입니다. 루시퍼(a.k.a. 사탄)는 하나님과 같이 되기를 원했습니다. 마이클은 그의 정반대였습니다.
성경에서 미가엘은 천사장이자 이스라엘 백성의 옹호자이며, 사자굴에 있을 때 다니엘의 환상에 나타나서 강한 칼을 들고 사탄을 대적하는 하나님의 군대를 이끈다. 요한계시록 그는 성체 성사의 수호 성인이라고합니다. 일부 오컬트 종교 종파에서 미가엘은 일요일과 태양과 관련이 있습니다.
가브리엘
가브리엘의 이름은 "하나님의 능력", "하나님의 영웅" 또는 "하나님이 자신을 강력하게 나타내셨다"로 다양하게 번역됩니다. 지혜와 계시와 예언과 환상의 대천사
또한보십시오: 성경에 나오는 8명의 축복받은 어머니들성경에는사제 사가랴에게 나타나 세례자 요한이라는 아들을 갖게 될 것이라고 말한 사람은 가브리엘입니다. 그리고 그는 성모 마리아에게 나타나 그녀가 곧 예수 그리스도를 낳을 것임을 알려주었습니다. 그는 세례 성사의 후원자이며 오컬트 종파는 가브리엘을 월요일과 달에 연결합니다.
라파엘
라파엘의 이름은 "하나님이 치료하신다" 또는 "하나님의 치유자"라는 뜻으로 정경 성경에는 이름이 전혀 나오지 않는다. 그는 치유의 대천사로 간주되며, 따라서 요한복음 5:2–4에서 그에 대한 언급이 남아 있을 수 있습니다. , 시든; 물의 움직임을 기다립니다. 그리고 주님의 천사가 때때로 연못으로 내려갔습니다. 그리고 물을 옮겼다. 물의 움직임을 따라 못에 먼저 내려가는 사람은 어떤 병에 걸렸든지 낫게 되었습니다. 요한복음 5:2–4
라파엘은 외경 토빗에 나오는 인물로 그는 화해의 성사의 수호성인이며 수성과 화요일에 연결되어 있습니다.
또한보십시오: 장로교의 역사다른 대천사들
이 네 명의 대천사는 대부분의 현대 성경에서 언급되지 않는데, 그 이유는 에녹서가 CE 4세기에 비정경으로 판명되었기 때문입니다. 따라서 382년 로마 공의회는 이 대천사들을 존경해야 할 존재 목록에서 제외했습니다.
- 우리엘: 우리엘의 이름은 "신의 불"로 번역되며 그는 회개와 저주의 대천사입니다. 그는 견진 성사의 후원자인 하데스를 감시하도록 지정된 특정 감시자였습니다. 오컬트 문학에서 그는 금성과 수요일에 연결됩니다.
- 라구엘: (Sealtiel이라고도 함). Raguel은 "신의 친구"로 번역되며 정의와 공정의 대천사이자 성품 성사의 후원자입니다. 그는 오컬트 문헌에서 화성과 금요일과 관련이 있습니다.
- 제라키엘: (Saraqael, Baruchel, Selaphiel 또는 Sariel이라고도 함). '신의 명'이라 불리는 제라키엘은 신의 심판의 대천사이자 혼인성사의 수호성인이다. 오컬트 문학은 그를 목성과 토요일과 연관시킵니다.
- 레미엘: (Jerahmeel, Jehudial 또는 Jeremiel) Remiel의 이름은 "하나님의 천둥", "하나님의 자비" 또는 "하나님의 연민"을 의미합니다. 그는 희망과 믿음의 대천사 또는 꿈의 대천사이자 병자성사의 수호성인이며 오컬트 종파에서 토성과 목요일과 연결되어 있습니다.
출처 및 추가 정보
- Brittain, Alex. “천사에 대한 가톨릭 가르침 – 제4부: 일곱 대천사.” 가톨릭365.com (2015). Web.
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