Innehållsförteckning
De sju ärkeänglarna - även kända som väktarna eftersom de sköter mänskligheten - är mytiska varelser som återfinns i den abrahamitiska religion som ligger till grund för judendom, kristendom och islam. Enligt "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius", skriven under det fjärde till femte århundradet efter Kristus, fanns det en hierarki med nio nivåer i den himmelska värden: änglar, ärkeänglar, furstendömen, makter, dygder och herravälden,tron, keruber och serafer. Änglarna var de lägsta av dessa, men ärkeänglarna var precis ovanför dem.
Sju ärkeänglar i biblisk historia
- Det finns sju ärkeänglar i den judisk-kristna bibelns uråldriga historia.
- De är kända som väktarna eftersom de tar hand om människorna.
- Mikael och Gabriel är de enda två som nämns i den kanoniska Bibeln. De andra togs bort på 400-talet när Bibelns böcker sammanställdes vid konciliet i Rom.
- Den viktigaste legenden om ärkeänglarna är känd som "Myten om de fallna änglarna".
Bakgrund om ärkeänglar
Det finns bara två ärkeänglar i den kanoniska bibeln som används av både katoliker och protestanter, samt i Koranen: Mikael och Gabriel. Men ursprungligen fanns det sju som diskuteras i den apokryfiska Qumran-texten som kallas "Enoks bok". De andra fem har olika namn men kallas oftast Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel och Remiel.
Ärkeänglarna är en del av "Myten om de fallna änglarna", en uråldrig berättelse som är mycket äldre än Nya testamentet om Kristus, även om Enok tros ha samlats in först omkring 300 f.v.t. Berättelserna härstammar från bronsålderns första tempelperiod på 900-talet f.v.t. när kung Salomos tempel byggdes i Jerusalem. Liknande historier finns i antik grekiska, hurrianska och hellenistiskaÄnglarnas namn är lånade från den babyloniska civilisationen i Mesopotamien.
Fallna änglar och ondskans ursprung
I motsats till den judiska myten om Adam antyder myten om de fallna änglarna att människorna i Edens lustgård inte var (helt) ansvariga för ondskans närvaro på jorden; det var fallna änglar. De fallna änglarna, inklusive Semihazah och Asael och även kända som Nephilim, kom till jorden, tog mänskliga fruar och fick barn som visade sig vara våldsamma jättar. Värst av allt, de lärde utEnoks familj himlens hemligheter, särskilt ädelmetaller och metallurgi.
Enligt berättelsen om den fallne ängeln orsakade blodsutgjutelsen ett ramaskri från jorden som var tillräckligt högt för att nå himlens portar, vilket ärkeänglarna rapporterade till Gud. Enok for till himlen i en eldvagn för att ingripa, men han blockerades av de himmelska värdarna. Till slut omvandlades Enok till en ängel ("The Metatron") för sina ansträngningar.
Gud gav då ärkeänglarna i uppdrag att ingripa genom att varna Adams ättling Noa, fängsla de skyldiga änglarna, förgöra deras avkomma och rena den jord som änglarna hade förorenat.
Antropologer konstaterar att historien om Kain (bonden) och Abel (herden) kan spegla samhällets oro för konkurrerande livsmedelsteknologier, och att myten om de fallna änglarna kan spegla konflikten mellan bönder och metallurger.
Förkastande av mytologierna
Under det andra templets period omvandlades denna myt, och vissa religionsforskare som David Suter anser att det är den underliggande myten för endogamireglerna - vem en överstepräst får gifta sig med - i det judiska templet. Religiösa ledare varnas av denna berättelse att de inte bör gifta sig utanför prästerskapets krets och vissa familjer i lekmannasamhället, så att prästen inte löper risken attfördärva sin säd eller släktlinje.
Vad som återstår: Uppenbarelseboken
För den katolska kyrkan, liksom för den protestantiska versionen av Bibeln, återstår dock ett fragment av berättelsen: striden mellan den enda fallna ängeln Lucifer och ärkeängeln Mikael. Denna strid återfinns i Uppenbarelseboken, men den äger rum i himlen, inte på jorden. Även om Lucifer strider mot en mängd änglar, nämns bara Mikael bland dem. Resten av berättelsen vartogs bort från den kanoniska bibeln av påven Damasus I (366-384 CE) och Romkonciliet (382 CE).
Se även: Uppenbarelsebokens 7 kyrkor: Vad betyder de? Nu uppstod krig i himlen, Michael och hans änglar kämpade mot draken; och draken och hans änglar kämpade, men de besegrades och det fanns inte längre någon plats för dem i himlen. Och den stora draken kastades ner, den gamla ormen, som kallas Djävulen och Satan, bedragaren av hela världen - han kastades ner till jorden, och hans änglar kastades ner med honom.(Uppenbarelseboken 12:7-9)Michael
Ärkeängeln Mikael är den första och viktigaste av ärkeänglarna. Hans namn betyder "Vem är som Gud?", vilket är en referens till striden mellan de fallna änglarna och ärkeänglarna. Lucifer (alias Satan) ville vara som Gud; Mikael var hans motsats.
I Bibeln är Mikael generalängeln och talesman för Israels folk, den som dyker upp i Daniels visioner i lejongropen och leder Guds arméer med ett mäktigt svärd mot Satan i Uppenbarelseboken. Han sägs vara skyddshelgon för den heliga eukaristins sakrament. I vissa ockulta religiösa sekter förknippas Mikael med söndagen och solen.
Gabriel
Gabriels namn översätts på olika sätt med "Guds styrka", "Guds hjälte" eller "Gud har visat sig mäktig." Han är den heliga budbäraren och visdomens, uppenbarelsens, profetians och visionernas ärkeängel.
I Bibeln är det Gabriel som visade sig för prästen Zacharias för att berätta att han skulle få en son vid namn Johannes döparen, och han visade sig för Jungfru Maria för att berätta att hon snart skulle föda Jesus Kristus. Han är beskyddare av dopets sakrament, och ockulta sekter kopplar Gabriel till måndagen och månen.
Raphael
Rafael, vars namn betyder "Gud helar" eller "Guds helare", förekommer inte alls med namn i den kanoniska Bibeln. Han anses vara helandets ärkeängel, och som sådan kan det finnas en kvarvarande referens till honom i Johannes 5:2-4:
Se även: Julsagodikter om Frälsarens födelse I [dammen i Bethaida] låg en stor mängd sjuka, blinda, lama och förtvinade och väntade på att vattnet skulle röra sig. Och en Herrens ängel steg vid vissa tider ned i dammen, och vattnet rörde sig. Och den som steg ned först i dammen efter att vattnet rört sig blev frisk, oavsett vilken sjukdom han låg under för. Johannes 5:2-4Raphael finns med i den apokryfiska boken Tobit, och han är beskyddare av försoningens sakrament och kopplad till planeten Merkurius, och tisdagen.
De andra ärkeänglarna
Dessa fyra ärkeänglar nämns inte i de flesta moderna versioner av Bibeln, eftersom Enoks bok bedömdes som icke kanonisk på 400-talet e.Kr. Följaktligen strök Roms råd år 382 e.Kr. dessa ärkeänglar från listan över varelser som skulle vördas.
- Uriel: Uriels namn betyder "Guds eld" och han är omvändelsens och de fördömdas ärkeängel. Han var den specifika väktare som fick i uppdrag att vaka över Hades, beskyddaren av konfirmationens sakrament. I den ockulta litteraturen är han kopplad till Venus och onsdagen.
- Raguel: (även känd som Sealtiel). Raguel betyder "Guds vän" och är ärkeängeln för rättvisa och skälighet samt beskyddare av den heliga ordens sakrament. Han förknippas med Mars och fredagen i den ockulta litteraturen.
- Zerachiel: (även känd som Saraqael, Baruchel, Selaphiel eller Sariel). Zerachiel kallas "Guds befallning" och är ärkeängeln för Guds dom och beskyddare av äktenskapets sakrament. I den ockulta litteraturen förknippas han med Jupiter och lördag.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial eller Jeremiel) Remiels namn betyder "Guds åska", "Guds barmhärtighet" eller "Guds medlidande". Han är hoppets och trons ärkeängel eller drömmarnas ärkeängel, liksom skyddshelgon för de sjukas smörjelsesakrament, och kopplad till Saturnus och torsdag i de ockulta sekterna.
Källor och ytterligare information
- Brittain, Alex. "Den katolska läran om änglarna - Del 4: De sju ärkeänglarna." Katolsk 365.com (2015). webb.
- Bucur, Bogdan G. "Den andre Clemens av Alexandria: kosmisk hierarki och internaliserad apokalyptik." Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Utskrift.
- ---. "Återbesök hos Christian Oeyen: "Den andre Clemens" om Fader, Son och den Angelomorfa Anden." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Utskrift.
- Reed, Annette Yoshiko. "Från Asael och Šemiazah till Uzzah, Azzah och Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) och judisk receptionshistoria av 1 Enoch." Kvartalsskrift för judiska studier 8.2 (2001): 105-36. Utskrift.
- Suter, David. "Fallen ängel, fallen präst: problemet med familjens renhet i 1 Enoch 6 och 20:14;16." Hebrew Union College Årlig 50 (1979): 115-35. Utskrift.
