Sadržaj
Sedam Arhanđela—također poznati kao Čuvari jer brinu o čovječanstvu—mitska su bića koja se nalaze u abrahamskoj religiji koja leži u osnovi judaizma, kršćanstva i islama. Prema "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionisius" napisanoj u četvrtom do petom veku nove ere, postojala je hijerarhija nebeske vojske na devet nivoa: anđeli, arhanđeli, kneževine, moći, vrline, dominacije, prestoli, heruvimi i seraphim. Anđeli su bili najniži od njih, ali su arhanđeli bili neposredno iznad njih.
Sedam arhanđela biblijske istorije
- Postoji sedam arhanđela u drevnoj istoriji judeo-kršćanske Biblije.
- Poznati su kao Čuvari jer se brinu o ljudima.
- Michael i Gabriel su jedina dvojica koja se imenuju u kanonskoj Bibliji. Ostali su uklonjeni u 4. veku kada su biblijske knjige konfigurisane na saboru u Rimu.
- Glavna legenda o arhanđelima poznata je kao "Mit o palim anđelima."
Pozadina o arhanđelima
Postoje samo dva arhanđela imenovana u kanonsku bibliju koju koriste i katolici i protestanti, kao i u Kuranu: Mihael i Gabrijel. Ali, prvobitno ih je bilo sedam o kojima se govorilo u apokrifnom kumranskom tekstu pod nazivom "Knjiga o Enoku". Ostalih pet imaju različita imena, ali se najčešće zovu Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel i Remiel.
Thearhanđeli su deo "Mita o palim anđelima", drevne priče, daleko starije od Hristovog Novog zaveta, iako se smatra da je Enoh prvi put sakupljen oko 300. godine p.n.e. Priče potiču iz perioda prvog hrama iz bronzanog doba u 10. veku pre nove ere, kada je hram kralja Solomona izgrađen u Jerusalimu. Slične priče se nalaze u starom grčkom, huritskom i helenističkom Egiptu. Imena anđela su posuđena iz vavilonske civilizacije Mesopotamije.
Pali anđeli i porijeklo zla
Za razliku od jevrejskog mita o Adamu, mit o palim anđelima sugerira da ljudi u Edenskom vrtu nisu (u potpunosti) odgovorni za prisustvo zla na zemlji; pali anđeli su bili. Pali anđeli, uključujući Semihazu i Asaela i takođe poznati kao Nefili, došli su na Zemlju, uzeli ljudske žene i imali decu za koja se ispostavilo da su nasilni divovi. Najgore od svega je to što su Henokovu porodicu poučavali nebeskim tajnama, posebno plemenitim metalima i metalurgiji.
Krvoproliće koje je rezultiralo, kaže priča o palim anđelima, izazvalo je vapaj sa zemlje dovoljno glasan da stigne do nebeskih vrata, o čemu su arhanđeli izvijestili Boga. Henoh je otišao na nebo u vatrenim kolima da se založi, ali su ga nebeske vojske blokirale. Na kraju, Enoh je pretvoren u anđela ("Metatron") zbog svojih napora.
Bog je tada naredioarhanđeli da intervenišu, upozoravajući Adamovog potomka Noju, zatvarajući anđele krivce, uništavajući njihovo potomstvo i pročišćavajući zemlju koju su anđeli zagadili.
Antropolozi primjećuju da kao što priča o Kajinu (poljoprivredniku) i Abelu (pastiru) može odražavati društvene brige koje proizlaze iz konkurentskih prehrambenih tehnologija, tako bi mit o palim anđelima mogao odražavati one između farmera i metalurga.
Odbacivanje mitologija
Do perioda Drugog hrama, ovaj mit je transformiran, a neki religiozni učenjaci poput Davida Sutera vjeruju da je to temeljni mit za pravila endogamije – kome je dozvoljeno visokom svećeniku udati se – u jevrejskom hramu. Ova priča upozorava vjerske poglavare da se ne vjenčaju izvan kruga sveštenstva i određenih porodica laičke zajednice, kako svećenik ne bi bio u opasnosti da skrnavi svoje potomstvo ili porodičnu lozu.
Šta je ostalo: Knjiga Otkrivenja
Međutim, za katoličku crkvu, kao i za protestantsku verziju Biblije, ostavljen je fragment priče: bitka između pojedinačnih palih anđela Lucifera i arhanđela Mihaila. Ta bitka se nalazi u knjizi Otkrivenja, ali bitka se odvija na nebu, a ne na zemlji. Iako se Lucifer bori s mnoštvom anđela, samo je Michael imenovan među njima. Ostatak priče uklonio je iz kanonske biblije papa Damaz I(366.–384. n. e.) i Rimski sabor (382. n. e.).
Sada je na nebu nastao rat, Mihailo i njegovi anđeli borili su se protiv zmaja; i zmaj i njegovi anđeli su se borili, ali su bili poraženi i za njih više nije bilo mjesta na nebu. I zbačen je veliki zmaj, ta drevna zmija, koja se zove Đavo i Sotona, varalica celog sveta – zbačen je na zemlju, i njegovi anđeli su zbačeni sa njim. (Otkrivenje 12:7-9)Mihael
Arhanđeo Mihael je prvi i najvažniji od arhanđela. Njegovo ime znači "Ko je kao Bog?" što je referenca na bitku između palih anđela i arhanđela. Lucifer (a.k.a. Sotona) je želio da bude poput Boga; Michael je bio njegova antiteza.
Vidi_takođe: Paukova mitologija, legende i folklorU Bibliji, Mihael je general anđeo i zagovornik naroda Izraela, onaj koji se pojavljuje u Danielovim vizijama dok je u lavljoj jami, i vodi Božje vojske moćnim mačem protiv Sotone u Knjizi Otkrivenja. Za njega se kaže da je zaštitnik sakramenta svete Euharistije. U nekim okultnim religioznim sektama, Mihael se povezuje sa nedeljom i Suncem.
Gabrijel
Gabrijelovo ime se na različite načine prevodi kao "Božja snaga", heroj Božji" ili "Bog se pokazao moćno." On je sveti glasnik i Arhanđeo mudrosti, otkrivenja, proročanstva i vizija.
U Bibliji,Gabrijel se javio svešteniku Zahariji da mu kaže da će imati sina po imenu Jovan Krstitelj; i ukazao se Djevici Mariji da joj da do znanja da će uskoro roditi Isusa Krista. On je pokrovitelj sakramenta krštenja, a okultne sekte povezuju Gavrila sa ponedjeljkom i mjesecom.
Rafael
Rafael, čije ime znači "Bog iscjeljuje" ili "Božji iscjelitelj", uopće se ne pojavljuje u kanonskoj Bibliji po imenu. Smatra se arhanđelom iscjeljenja, i kao takav, može postojati zaostala referenca na njega u Jovanu 5:2-4:
U [jezeru Betaida] ležalo je veliko mnoštvo bolesnih, slijepih, hromih , osušenih; čekajući kretanje vode. I anđeo Gospodnji silazi u određeno vrijeme u jezerce; i voda je pomjerena. I onaj koji je prvi sišao u jezerce nakon pokreta vode, ozdravio je od svake nemoći pod kojom je ležao. Ivan 5:2–4Rafael je u apokrifnoj knjizi Tobit, i on je zaštitnik sakramenta pomirenja i povezan je sa planetom Merkur, i utorak.
Drugi arhanđeli
Ova četiri arhanđela se ne pominju u većini modernih verzija Biblije, jer je Enokova knjiga procijenjena kao nekanonska u 4. vijeku nove ere. Shodno tome, Rimski sabor iz 382. godine n.e. uklonio je ove Arhanđele sa liste bića koja treba poštovati.
Vidi_takođe: Paganski bogovi i boginje- Uriel: Urijelovo ime se prevodi kao "Božja vatra", a on je Arhanđel pokajanja i Prokletih. On je bio poseban Čuvar kome je dodeljeno da bdi nad Hadom, zaštitnikom sakramenta potvrde. U okultnoj literaturi on je povezan sa Venerom i sredom.
- Raguel: (također poznat kao Sealtiel). Raguel u prevodu znači "Božji prijatelj" i on je Arhanđel pravde i pravednosti i zaštitnik sakramenta svetog reda. U okultnoj literaturi se povezuje s Marsom i Petkom.
- Zerachiel: (također poznat kao Saraqael, Baruchel, Selaphiel ili Sariel). Nazvan "Božja zapovest", Zerachiel je arhanđel Božjeg suda i zaštitnik sakramenta braka. Okultna literatura ga povezuje sa Jupiterom i subotom.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial ili Jeremiel) Remielovo ime znači "Grom Božji", "Milosrđe Božije" ili "Saosećanje Božije". On je arhanđel nade i vjere ili arhanđel snova, kao i zaštitnik sakramenta bolesničkog pomazanja, a povezan je sa Saturnom i četvrtkom u okultnim sektama.
Izvori i dalje informacije
- Brittain, Alex. "Katolička učenja o anđelima – 4. dio: Sedam arhanđela." Catholic 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. "Drugi Klement Aleksandrijski: kosmička hijerarhija i interiorizirani apokalipticizam." VigiliaeChristianae 60.3 (2006): 251-68. Štampaj.
- ---. "Ponovni pregled Christiana Oeyena: "Drugi Klement" o Ocu, Sinu i Angelomorfnom duhu." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Print.
- Reed, Annette Yoshiko. "Od Asaela i Šemijaze do Uze, Aze i Azaela: 3 Enoha 5 (§§ 7-8) i jevrejska recepcija-istorija 1 Enoha." Kvartalnik Jevrejske studije 8.2 (2001): 105-36. Print.
- Suter, David. "Pali anđeo, pali sveštenik: problem porodične čistoće u 1. Enohu 6 i 20:14;16." Hebrew Union College Annual 50 (1979): 115-35. Print.
