Cuprins
Cei Șapte Arhangheli - cunoscuți și sub numele de Veghetori, deoarece îngrijesc omenirea - sunt ființe mitice întâlnite în religia abrahamică ce stă la baza iudaismului, creștinismului și islamului. Potrivit "De Coelesti Hierarchia a lui Pseudo-Dionysius", scrisă în secolele IV-V d.Hr., exista o ierarhie pe nouă niveluri a oștilor cerești: îngeri, arhangheli, principate, puteri, virtuți, stăpâniri,Tronurile, heruvimii și serafimii. Îngerii erau cei mai de jos dintre aceștia, dar arhanghelii erau chiar deasupra lor.
Șapte arhangheli din istoria biblică
- Există șapte arhangheli în istoria antică a Bibliei iudeo-creștine.
- Ei sunt cunoscuți sub numele de Supraveghetorii pentru că au grijă de oameni.
- Mihail și Gabriel sunt singurii doi numiți în Biblia canonică. Ceilalți au fost eliminați în secolul al IV-lea, când cărțile Bibliei au fost configurate la Conciliul de la Roma.
- Principala legendă referitoare la arhangheli este cunoscută sub numele de "Mitul îngerilor căzuți".
Informații despre arhangheli
Există doar doi arhangheli numiți în biblia canonică folosită de catolici și protestanți deopotrivă, precum și în Coran: Mihail și Gabriel. Dar, inițial, au fost șapte, despre care se vorbește în textul apocrif din Qumran numit "Cartea lui Enoh." Ceilalți cinci au nume diferite, dar cel mai adesea sunt numiți Rafael, Urial, Raguel, Zerachiel și Remiel.
Arhanghelii fac parte din "Mitul îngerilor căzuți", o poveste străveche, mult mai veche decât Noul Testament al lui Hristos, chiar dacă se crede că Enoh a fost cules pentru prima dată în jurul anului 300 î.Hr. Poveștile își au originea în perioada Primului Templu din Epoca Bronzului, în secolul al X-lea î.Hr. când a fost construit templul regelui Solomon la Ierusalim. Povești similare se găsesc în Grecia antică, în Hurria și în elenisticăNumele îngerilor sunt împrumutate de la civilizația babiloniană din Mesopotamia.
Îngerii căzuți și originile răului
Spre deosebire de mitul evreiesc despre Adam, mitul îngerilor căzuți sugerează că oamenii din Grădina Edenului nu au fost (în totalitate) responsabili pentru prezența răului pe pământ; îngerii căzuți au fost. Îngerii căzuți, printre care Semihazah și Asael și cunoscuți și sub numele de Nephilim, au venit pe pământ, au luat soții omenești și au avut copii care s-au dovedit a fi uriași violenți. Mai rău decât toate, ei au învățatFamilia lui Enoh secretele cerului, în special metalele prețioase și metalurgia.
Vărsarea de sânge rezultată, spune povestea Îngerului căzut, a provocat un strigăt de pe pământ suficient de puternic pentru a ajunge la porțile cerului, pe care arhanghelii l-au raportat lui Dumnezeu. Enoh s-a dus la cer într-un car de foc pentru a mijloci, dar a fost blocat de oștile cerești. În cele din urmă, Enoh a fost transformat într-un înger ("Metatronul") pentru eforturile sale.
Dumnezeu i-a însărcinat apoi pe arhangheli să intervină, avertizându-l pe Noe, urmașul lui Adam, întemnițându-i pe îngerii vinovați, distrugându-le urmașii și purificând pământul pe care îngerii îl spurcaseră.
Antropologii notează că, așa cum povestea lui Cain (fermierul) și Abel (ciobanul) ar putea reflecta anxietățile sociale generate de tehnologiile alimentare concurente, la fel și mitul îngerilor căzuți ar putea reflecta cele dintre fermieri și metalurgiști.
Respingerea mitologiilor
Până în perioada celui de-al Doilea Templu, acest mit a fost transformat, iar unii cercetători religioși, precum David Suter, cred că este mitul care stă la baza regulilor de endogamie - cu cine are voie să se căsătorească un mare preot - în templul evreiesc. Liderii religioși sunt avertizați prin această poveste că nu trebuie să se căsătorească în afara cercului preoțesc și a anumitor familii din comunitatea laică, pentru ca preotul să nu riște să seprofanarea seminței sale sau a liniei familiale.
Ce a rămas: Cartea Apocalipsei
Cu toate acestea, pentru biserica catolică, precum și pentru versiunea protestantă a Bibliei, a mai rămas un fragment din poveste: bătălia dintre singurul înger căzut, Lucifer, și arhanghelul Mihail. Această bătălie se găsește în cartea Apocalipsa, dar bătălia are loc în ceruri, nu pe pământ. Deși Lucifer se luptă cu o mulțime de îngeri, doar Mihail este numit printre ei. Restul poveștii a fosteliminată din biblia canonică de Papa Damasus I (366-384 d.Hr.) și de Consiliul de la Roma (382 d.Hr.).
Și s-a pornit un război în cer: Mihail și îngerii lui se luptau cu balaurul; balaurul și îngerii lui s-au luptat, dar au fost înfrânți și nu mai era loc pentru ei în cer. Și balaurul cel mare a fost aruncat jos, șarpele cel vechi, care se numește Diavolul și Satana, înșelătorul întregii lumi - a fost aruncat jos pe pământ și îngerii lui au fost aruncați jos cu el.(Apocalipsa 12:7-9)Michael
Arhanghelul Mihail este primul și cel mai important dintre arhangheli. Numele său înseamnă "Cine este asemenea lui Dumnezeu?", ceea ce face referire la lupta dintre îngerii căzuți și arhangheli. Lucifer (alias Satana) a vrut să fie asemenea lui Dumnezeu; Mihail era antiteza lui.
În Biblie, Mihail este îngerul general și avocatul poporului lui Israel, cel care apare în viziunile lui Daniel în timp ce se află în groapa cu lei și conduce armatele lui Dumnezeu cu o sabie puternică împotriva lui Satan în Apocalipsa. Se spune că este patronul Sfintei Euharistii. În unele secte religioase oculte, Mihail este asociat cu duminica și cu Soarele.
Vezi si: Botezul lui Iisus de către Ioan - Rezumat al poveștii bibliceGabriel
Numele lui Gabriel este tradus în diferite moduri: "puterea lui Dumnezeu", "eroul lui Dumnezeu" sau "Dumnezeu s-a arătat puternic." El este mesagerul sfânt și Arhanghelul Înțelepciunii, al Revelației, al Profeției și al Viziunilor.
Vezi si: Cine a fost Daniel în Biblie?În Biblie, Gabriel este cel care i-a apărut preotului Zaharia pentru a-i spune că va avea un fiu numit Ioan Botezătorul, iar Fecioarei Maria pentru a o anunța că în curând îl va naște pe Iisus Hristos. Este patronul Sacramentului Botezului, iar sectele oculte îl leagă pe Gabriel de ziua de luni și de lună.
Raphael
Rafael, al cărui nume înseamnă "Dumnezeu vindecă" sau "Vindecătorul lui Dumnezeu", nu apare deloc în Biblia canonică. El este considerat Arhanghelul Vindecării și, ca atare, este posibil să existe o referință rămasă la el în Ioan 5:2-4:
În [iazul din Bethaida] zăcea o mare mulțime de bolnavi, de orbi, de șchiopi, de uscați, care așteptau mișcarea apei. Un înger al Domnului se cobora la anumite momente în iaz, și apa se mișca. Și cel care se cobora primul în iaz, după mișcarea apei, era vindecat, de orice boală ar fi avut. Ioan 5:2-4Raphael apare în cartea apocrifă Tobit, este patronul Sacramentului Reconcilierii și este legat de planeta Mercur și de ziua de marți.
Ceilalți Arhangheli
Acești patru Arhangheli nu sunt menționați în majoritatea versiunilor moderne ale Bibliei, deoarece cartea lui Enoh a fost considerată necanonică în secolul al IV-lea d.Hr. În consecință, Conciliul de la Roma din 382 d.Hr. i-a eliminat pe acești Arhangheli de pe lista ființelor care trebuie venerate.
- Uriel: Numele lui Uriel se traduce prin "Focul lui Dumnezeu" și este Arhanghelul Pocăinței și al Damnaților. El a fost Observatorul specific însărcinat să vegheze asupra lui Hades, patronul Sacramentului Confirmării. În literatura ocultă, el este legat de Venus și de Miercuri.
- Raguel: (cunoscut și sub numele de Sealtiel). Raguel se traduce prin "Prietenul lui Dumnezeu" și este Arhanghelul Justiției și al Corectitudinii și patronul Sacramentului Sfintei Porunci. În literatura ocultă este asociat cu Marte și Vineri.
- Zerachiel: (cunoscut și sub numele de Saraqael, Baruchel, Selaphiel sau Sariel). Supranumit "porunca lui Dumnezeu", Zerachiel este Arhanghelul Judecății lui Dumnezeu și patronul Sacramentului Căsătoriei. Literatura ocultă îl asociază cu Jupiter și Sâmbăta.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial sau Jeremiel) Numele lui Remiel înseamnă "Tunetul lui Dumnezeu", "Mila lui Dumnezeu" sau "Compasiunea lui Dumnezeu." El este Arhanghelul Speranței și al Credinței sau Arhanghelul Viselor, precum și patronul Sacramentului Ungerii Bolnavilor și este legat de Saturn și de Joi în sectele oculte.
Surse și informații suplimentare
- Brittain, Alex. "Învățăturile catolice despre îngeri - Partea 4: Cei șapte arhangheli". Catolic 365.com (2015). web.
- Bucur, Bogdan G. "Celălalt Clement al Alexandriei: ierarhie cosmică și apocalipticism interiorizat". Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Text tipărit.
- ---"Revizitându-l pe Christian Oeyen: "Celălalt Clement" despre Tatăl, Fiul și Duhul Angelomorf". Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Text tipărit.
- Reed, Annette Yoshiko, "From Asael and Šemiazah to Uzzah, Azzah, and Azael: 3 Enoh 5 (§§ 7-8) and Jewish Reception-History of 1 Enoh". Jewish Studies Quarterly 8.2 (2001): 105-36. Text tipărit.
- Suter, David, "Înger căzut, preot căzut: Problema purității familiei în 1 Enoh 6 și 20:14;16". Hebrew Union College anual 50 (1979): 115-35. Print.
