Taula de continguts
Els Set Arcàngels, també coneguts com els Vigilants perquè tenen cura de la humanitat, són éssers mítics que es troben a la religió abrahàmica subjacent al judaisme, al cristianisme i a l'islam. Segons la "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius" escrita entre els segles IV i V dC, hi havia una jerarquia de nou nivells de l'exèrcit celestial: àngels, arcàngels, principats, poders, virtuts, dominis, trons, querubins i serafins. Els àngels eren els més baixos d'aquests, però els arcàngels estaven just per sobre d'ells.
Set arcàngels de la història bíblica
- Hi ha set arcàngels a la història antiga de la bíblia judeocristiana.
- Es coneixen com The Watchers perquè tenen cura dels humans.
- Michael i Gabriel són els dos únics nomenats a la Bíblia canònica. Els altres van ser eliminats al segle IV quan es van configurar els llibres de la Bíblia al Concili de Roma.
- La llegenda principal sobre els arcàngels es coneix com el "mite dels àngels caiguts".
Antecedents sobre els arcàngels
Només hi ha dos arcàngels nomenats a la bíblia canònica utilitzada per catòlics i protestants per igual, així com a l'Alcorà: Miquel i Gabriel. Però, originalment, se'n van parlar set en el text apòcrif de Qumran anomenat "El llibre d'Enoc". Els altres cinc tenen diversos noms, però sovint s'anomenen Rafael, Urial, Raguel, Zerachiel i Remiel.
Elels arcàngels formen part del "mite dels àngels caiguts", una història antiga, molt més antiga que el Nou Testament de Crist, tot i que es creu que Enoc es va recopilar per primera vegada cap al 300 aC. Les històries provenen del període del Primer Temple de l'Edat del Bronze al segle X aC quan es va construir el temple del rei Salomó a Jerusalem. Històries semblants es troben a l'antic Egipte grec, hurrita i hel·lenístic. Els noms dels àngels són manllevats de la civilització babilònica de Mesopotàmia.
Els àngels caiguts i els orígens del mal
En contrast amb el mite jueu sobre Adam, el mite dels àngels caiguts suggereix que els humans del Jardí de l'Edèn no eren (completament) responsables de la presència del mal a la terra; els àngels caiguts eren. Els àngels caiguts, inclosos Semihazah i Asael i també coneguts com els Nephilim, van venir a la terra, van prendre dones humanes i van tenir fills que van resultar ser gegants violents. El pitjor de tot, van ensenyar a la família d'Enoc els secrets del cel, especialment els metalls preciosos i la metal·lúrgia.
Vegeu també: Què significa "Samsara" en el budisme?El vessament de sang resultant, diu el conte de l'Àngel Caigut, va provocar un crit de la terra prou fort com per arribar a les portes del cel, que els arcàngels van informar a Déu. Enoc va anar al cel en un carro de foc per intercedir, però va ser bloquejat per les hostes celestials. Finalment, Enoc es va transformar en un àngel ("El Metatron") pels seus esforços.
Aleshores Déu va encarregarels arcàngels a intervenir, avisant el descendent d'Adam Noè, empresonant els àngels culpables, destruint la seva descendència i purificant la terra que els àngels havien contaminat.
Els antropòlegs assenyalen que com la història de Caín (el pagès) i Abel (el pastor) podria reflectir les angoixes de la societat derivades de tecnologies alimentàries competidores, de manera que el mite dels àngels caiguts podria reflectir els entre agricultors i metal·lúrgics.
Rebuig de les mitologies
Durant el període del Segon Temple, aquest mite es va transformar, i alguns estudiosos religiosos com David Suter creuen que és el mite subjacent a les regles d'endogàmia: a qui es permet un gran sacerdot. casar-se—al temple jueu. Els líders religiosos són advertits per aquesta història que no haurien de casar-se fora del cercle del sacerdoci i de certes famílies de la comunitat laica, perquè el sacerdot corre el perill de profanar la seva llavor o la línia familiar.
Què ens queda: el llibre de l'Apocalipsi
Tanmateix, per a l'església catòlica, així com per a la versió protestant de la Bíblia, queda un fragment de la història: la batalla entre els únics caiguts. l'àngel Llucifer i l'arcàngel Miquel. Aquesta batalla es troba al llibre de l'Apocalipsi, però la batalla té lloc al cel, no a la terra. Tot i que Llucifer lluita contra una gran quantitat d'àngels, només Michael és nomenat entre ells. La resta de la història va ser eliminada de la bíblia canònica pel papa Dàmas I(366–384 dC) i el Concili de Roma (382 dC).
Vegeu també: Coneix l'arcàngel Ariel, l'àngel de la naturaAra va sorgir la guerra al cel, Miquel i els seus àngels lluitaven contra el drac; i el drac i els seus àngels van lluitar, però van ser vençuts i ja no hi havia lloc per a ells al cel. I el gran drac va ser llançat a terra, la serp antiga, que s'anomena el Diable i Satanàs, l'enganyador de tot el món; va ser llançat a la terra, i els seus àngels van ser llançats amb ell. (Apocalipsi 12:7-9)Miquel
L'arcàngel Miquel és el primer i el més important dels arcàngels. El seu nom significa "Qui és com Déu?" que és una referència a la batalla entre els àngels caiguts i els arcàngels. Llucifer (també conegut com Satanàs) volia ser com Déu; Michael era la seva antítesi.
A la Bíblia, Miquel és l'àngel general i l'advocat del poble d'Israel, el que apareix en les visions de Daniel mentre es troba al cau dels lleons i dirigeix els exèrcits de Déu amb una poderosa espasa contra Satanàs al Llibre. de la Revelació. Es diu que és el patró del Sagrament de l'Eucaristia. En algunes sectes religioses ocultes, Michael s'associa amb el diumenge i el sol.
Gabriel
El nom de Gabriel es tradueix de diverses maneres com "la força de Déu", heroi de Déu" o "Déu s'ha mostrat poderosament". És el missatger sant i el Arcàngel de la saviesa, la revelació, la profecia i les visions.
A la Bíblia,és Gabriel qui es va aparèixer al sacerdot Zacaries per dir-li que tindria un fill anomenat Joan Baptista; i es va aparèixer a la Mare de Déu per fer-li saber que aviat pariria Jesucrist. És el patró del Sagrament del Baptisme, i les sectes ocultes connecten Gabriel amb el dilluns i la lluna.
Rafael
Rafael, el nom del qual significa "Déu cura" o "Sanador de Déu", no apareix en absolut a la Bíblia canònica pel seu nom. Es considera l'arcàngel de la curació i, com a tal, pot haver-hi una referència sobre ell a Joan 5:2–4:
A [l'estany de Bethaida] hi havia una gran multitud de malalts, de cecs, de coixos. , de marcit; esperant el moviment de l'aigua. I un àngel del Senyor baixava en certs moments a l'estany; i l'aigua es va moure. I el que va baixar primer a l'estany després del moviment de l'aigua, va ser guarit de qualsevol malaltia sota la qual estigués. Joan 5:2–4Rafael és al llibre apòcrif Tobit, i és el patró del Sagrament de la Reconciliació i connectat amb el planeta Mercuri i el dimarts.
Els altres arcàngels
Aquests quatre arcàngels no s'esmenten en la majoria de les versions modernes de la Bíblia, perquè el llibre d'Enoc va ser considerat no canònic al segle IV dC. En conseqüència, el Concili de Roma del 382 CE va eliminar aquests arcàngels de la llista d'éssers a venerar.
- Uriel: El nom d'Uriel es tradueix com "Foc de Déu", i és l'Arcàngel del Penediment i dels Condemnats. Va ser el vigilant específic assignat per vetllar per Hades, el patró del Sagrament de la Confirmació. En la literatura oculta, està connectat amb Venus i dimecres.
- Raguel: (també conegut com a Sealtiel). Raguel es tradueix com "Amic de Déu" i és l'Arcàngel de la Justícia i la Justícia, i patró del Sagrament de l'Ordre. Està associat amb Mart i divendres en la literatura oculta.
- Zeraquiel: (també conegut com Saraqael, Baruchel, Selaphiel o Sariel). Anomenat "l'ordre de Déu", Zeraquiel és l'Arcàngel del Judici de Déu i el patró del Sagrament del Matrimoni. La literatura oculta l'associa amb Júpiter i dissabte.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial o Jeremiel) El nom de Remiel significa "Tron de Déu", "Misecòrdia de Déu" o "Compassió de Déu". És l'Arcàngel de l'Esperança i la Fe, o l'Arcàngel dels Somnis, així com el patró del Sagrament de la Unció dels Malalts, i connectat amb Saturn i dijous a les sectes ocultes.
Fonts i informació addicional
- Brittain, Alex. "Les ensenyances catòliques sobre els àngels - Part 4: Els set arcàngels". Catholic 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. "The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and Interiorized Apocalypticism". VigiliaeChristianae 60.3 (2006): 251-68. Imprimeix.
- ---. "Revisiting Christian Oeyen: "L'altre Clement" sobre el Pare, el Fill i l'Esperit Angelomorf". Vigiliae Christianae 61,4 (2007): 381-413. Imprimeix.
- Reed, Annette Yoshiko. "Des d'Asael i Šemiaza fins a Uzza, Azza i Azael: 3 Enoc 5 (§§ 7-8) i la història de la recepció jueva de 1 Enoc". Jewish Studies Quarterly 8.2 (2001): 105-36. Imprimeix.
- Suter, David. "Àngel caigut, sacerdot caigut: el problema de la puresa familiar a 1 Enoc 6 i 20:14;16". Hebrew Union College Annual 50 (1979): 115-35. Imprimeix.
