Turinys
Septyni arkangelai - dar vadinami Stebėtojais, nes prižiūri žmones - yra mitinės būtybės, aptinkamos abraominėje religijoje, kuria remiasi judaizmas, krikščionybė ir islamas. Pasak Pseudo-Dionisijaus veikalo "De Coelesti Hierarchia", parašyto IV-V a. po Kr., dangiškoji kariuomenė turi devynių lygių hierarchiją: angelai, arkangelai, kunigaikštystės, galybės, dorybės, valdos,Sostai, cherubinai ir serafimai. Angelai buvo žemiausi iš jų, o archangelai buvo šiek tiek aukščiau.
Septyni biblinės istorijos arkangelai
- Senojoje judėjų ir krikščionių Biblijos istorijoje yra septyni archangelai.
- Jie vadinami Stebėtojais, nes rūpinasi žmonėmis.
- Mykolas ir Gabrielius yra vieninteliai du paminėti kanoninėje Biblijoje. Kiti buvo išbraukti IV a., kai Romos Susirinkime buvo sukonfigūruotos Biblijos knygos.
- Pagrindinė legenda apie arkangelus vadinama "Puolusių angelų mitu".
Archangelų informacija
Kanoninėje Biblijoje, kuria naudojasi katalikai ir protestantai, taip pat Korane įvardyti tik du arkangelai: Mykolas ir Gabrielius. Tačiau iš pradžių apokrifiniame Kumrano tekste, vadinamame "Henocho knyga", buvo aptarti septyni arkangelai. Kitų penkių vardai įvairūs, bet dažniausiai jie vadinami Rafaeliu, Urialiu, Ragueliu, Zeracheliu ir Remeliu.
Archangelai yra "Puolusių angelų mito" dalis - senovinio pasakojimo, daug senesnio už Naująjį Kristaus testamentą, nors manoma, kad Henochas pirmą kartą surinko apie 300 m. pr. m. e. Pasakojimai kilę iš bronzos amžiaus Pirmosios šventyklos laikotarpio X a. pr. m. e., kai Jeruzalėje buvo pastatyta karaliaus Saliamono šventykla. Panašių pasakojimų yra senovės graikų, hurų ir helenistųEgiptas. Angelų vardai pasiskolinti iš Babilono civilizacijos Mesopotamijoje.
Puolę angelai ir blogio kilmė
Priešingai nei žydų mitas apie Adomą, mitas apie puolusius angelus rodo, kad žmonės Edeno sode nebuvo (visiškai) atsakingi už blogio atsiradimą žemėje; tai padarė puolę angelai. Puolę angelai, įskaitant Semihazą ir Asaelį, taip pat žinomi kaip nefilimai, atėjo į žemę, vedė žmonių žmonas ir susilaukė vaikų, kurie tapo žiauriais milžinais. Blogiausia, kad jie mokėEnocho šeimos dangaus paslaptys, ypač brangiųjų metalų ir metalurgijos.
Dėl kilusio kraujo praliejimo, sakoma pasakojime apie puolusį angelą, žemėje kilo pakankamai garsus šauksmas, kuris pasiekė dangaus vartus ir apie kurį archangelai pranešė Dievui. Henochas ugniniu vežimu išvyko į dangų užtarti, tačiau dangaus kariuomenė jam užkirto kelią. Galiausiai už savo pastangas Henochas buvo paverstas angelu ("Metatronu").
Tuomet Dievas pavedė arkangelams įsikišti: įspėti Adomo palikuonį Nojų, įkalinti kaltus angelus, sunaikinti jų palikuonis ir išvalyti žemę, kurią angelai sutepė.
Antropologai pastebi, kad Kaino (ūkininko) ir Abelio (piemens) istorija galėjo atspindėti visuomenės nerimą, kylantį dėl konkuruojančių maisto gamybos technologijų, todėl puolusių angelų mitas galėjo atspindėti ūkininkų ir metalurgų tarpusavio santykius.
Mitologijų atmetimas
Antrosios šventyklos laikotarpiu šis mitas transformavosi, ir kai kurie religijotyrininkai, pavyzdžiui, Deividas Suteris, mano, kad juo grindžiamos endogamijos taisyklės - su kuo vyriausiasis kunigas gali tuoktis žydų šventykloje. Šiuo pasakojimu religiniai vadovai įspėjami, kad jie neturėtų tuoktis už kunigų ir tam tikrų pasauliečių bendruomenės šeimų ribų, kad kunigui nekiltų pavojusišniekinti savo sėklą arba giminės liniją.
Kas liko: Apreiškimo knyga
Tačiau Katalikų bažnyčiai, kaip ir protestantiškajai Biblijos versijai, liko istorijos fragmentas: mūšis tarp vienintelio puolusio angelo Liuciferio ir arkangelo Mykolo. Tas mūšis yra Apreiškimo knygoje, tačiau mūšis vyksta danguje, o ne žemėje. Nors Liuciferis kovoja su daugybe angelų, tarp jų įvardijamas tik Mykolas. Likusi istorijos dalis buvopopiežius Damazas I (366-384 m.) ir Romos susirinkimas (382 m.) išbraukė iš kanoninės Biblijos.
Taip pat žr: Liturgijos apibrėžimas Krikščionių Bažnyčioje Danguje kilo karas: Mykolas ir jo angelai kovojo su drakonu; drakonas ir jo angelai kovojo, bet buvo nugalėti, ir jiems nebeliko vietos danguje. Ir didysis drakonas buvo nuverstas žemyn, ta senovinė gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu, viso pasaulio suvedžiotoja, - jis buvo nuverstas žemyn į žemę, ir jo angelai buvo nuversti kartu su juo.(Apreiškimo 12:7-9)Michael
Arkangelas Mykolas yra pirmasis ir svarbiausias iš arkangelų. Jo vardas reiškia "Kas panašus į Dievą?", o tai nuoroda į puolusių angelų ir arkangelų kovą. Liuciferis (dar žinomas kaip Šėtonas) norėjo būti panašus į Dievą, o Mykolas buvo jo priešingybė.
Biblijoje Mykolas yra angelas generolas ir Izraelio tautos gynėjas, pasirodęs Danieliaus regėjimuose, kai jis buvo liūto glėbyje, o Apreiškimo knygoje jis vadovauja Dievo kariuomenei su galingu kalaviju prieš Šėtoną. Sakoma, kad jis yra Švenčiausiosios Eucharistijos sakramento globėjas. Kai kuriose okultinėse religinėse sektose Mykolas siejamas su sekmadieniu ir Saule.
Gabriel
Gabrieliaus vardas įvairiai verčiamas kaip "Dievo jėga", "Dievo didvyris" arba "Dievas galingai pasirodė". Jis yra šventasis pasiuntinys ir Išminties, Apreiškimo, Pranašystės ir Vizijų arkangelas.
Biblijoje Gabrielius pasirodė kunigui Zacharijui, kad praneštų, jog jis turės sūnų, vardu Jonas Krikštytojas, ir pasirodė Mergelei Marijai, kad praneštų, jog ji netrukus pagimdys Jėzų Kristų. Jis yra Krikšto sakramento globėjas, o okultinės sektos Gabrielių sieja su pirmadieniu ir Mėnuliu.
Rafaelis
Rafaelio, kurio vardas reiškia "Dievas gydo" arba "Dievo gydytojas", vardo kanoninėje Biblijoje apskritai nėra. Jis laikomas Gydymo arkangelu, todėl gali būti, kad Jono 5:2-4 yra likusi nuoroda į jį:
Taip pat žr: Babelio bokštas Biblijos istorijos santrauka ir studijų vadovas [Betaidos tvenkinyje] gulėjo daugybė ligonių, aklų, raišų, šlubų, nudžiūvusių, laukiančių, kol pajudės vanduo. Viešpaties angelas tam tikru metu nusileisdavo į tvenkinį, ir vanduo pajudėdavo. Kas pirmas nueidavo į tvenkinį pajudinus vandenį, tas pasveikdavo, kad ir kokia negalia jį kamavo. Jn 5, 2-4Rafaelis minimas apokrifinėje Tobito knygoje, jis yra Susitaikinimo sakramento globėjas, susijęs su Merkurijaus planeta ir antradieniu.
Kiti arkangelai
Šie keturi arkangelai neminimi daugumoje šiuolaikinių Biblijos versijų, nes Henocho knyga IV a. po Kr. buvo pripažinta nekanonine. 382 m. Romos Susirinkimas šiuos arkangelius išbraukė iš garbintinų būtybių sąrašo.
- Urielis: Urielio vardas išvertus reiškia "Dievo ugnis", jis yra atgailos ir prakeiktųjų arkangelas. Jis buvo konkretus Stebėtojas, paskirtas saugoti Hadą, Sutvirtinimo sakramento globėją. Okultinėje literatūroje jis siejamas su Venera ir Trečiadieniu.
- Raguel: (dar žinomas kaip Sealtielis). Raguelis išvertus reiškia "Dievo draugas", jis yra teisingumo ir sąžiningumo arkangelas, Šventimų sakramento globėjas. Okultinėje literatūroje jis siejamas su Marsu ir Penktadieniu.
- Zerachiel: (dar žinomas kaip Saraqael, Baruchel, Selaphiel arba Sariel). Vadinamas "Dievo įsakymu", Zerachielis yra Dievo teismo arkangelas ir Santuokos sakramento globėjas. Okultinėje literatūroje jis siejamas su Jupiteriu ir Šeštadieniu.
- Remielis: (Jerahmeel, Jehudial arba Jeremiel) Remielio vardas reiškia "Dievo griausmas", "Dievo gailestingumas" arba "Dievo užuojauta". Jis yra vilties ir tikėjimo arba sapnų arkangelas, taip pat Ligonių patepimo sakramento globėjas, okultinėse sektose siejamas su Saturnu ir ketvirtadieniu.
Šaltiniai ir papildoma informacija
- Brittain, Alex. "Katalikų mokymas apie angelus. 4 dalis: septyni arkangelai". Katalikų 365.com (2015). Interneto svetainė.
- Bucur, Bogdan G. "Kitas Klemensas Aleksandrietis: kosminė hierarchija ir interiorizuotas apokalipticizmas". Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Spausdinti.
- ---. "Peržiūrint Christian Oeyen: "Kitas Klemensas" apie Tėvą, Sūnų ir angeliškąją Dvasią". Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Spausdinti.
- Reed, Annette Yoshiko. "From Asael and Šemiazah to Uzzah, Azzah, and Azael: 3 Enoch 5 (§§ 7-8) and Jewish Reception-History of 1 Enoch". Žydų studijų ketvirtinis 8.2 (2001): 105-36. Spausdinti.
- Suter, David. "Puolęs angelas, puolęs kunigas: šeimos tyrumo problema 1 Enocho 6 ir 20:14;16". Hebrajų sąjungos koledžo metinis 50 (1979): 115-35. Spausdinti.
